Lucaria - Lucaria

v starověké římské náboženství, Lucaria byl festival z háj (Latinský lucus ), který se konal 19. a 21. července. Původní význam rituálu byl do té doby nejasný Varro (polovina 1. století př. n. l.), který to ve svém seznamu festivalů vynechává.[1] The božstvo pro koho byl slaven, není známo;[2] pokud rituál pro čištění lesů zaznamenal Cato se týká tohoto festivalu, vyvolání byl záměrně anonymní (Si deus, si dea ).[3] Data Lucaria jsou zaznamenána v Fasti Amiterni, a kalendář pocházející z doby vlády Tiberia nalezeno na Amiternum (Nyní S. Vittorino ) v Sabine území.[4]

The Augustan gramatik Verrius Flaccus[5] spojil Lucarii s katastrofální porážkou Římanů ze strany Galové na Bitva o Allii, proti kterému se bojovalo 18. července. Festival, jak říká, byl oslavován ve velkém háji mezi Via Salaria a Řeka Tiber, kde se schovávali Římané, kteří bitvu přežili. Via Salaria překročila bojiště asi 10 mil severně od Říma.[6] The lucus tak by byl umístěn na Pincian Hill, který byl později kultivován jako zahrady a zábavní parky podle Lucullus, Pompeius, Sallust a další.[7] Tento vysvětlující příběh byl srovnáván s příběhem Poplifugia, který zahrnoval také galský pytel Říma.[8] Příběh může být více etiologický než historické.[9] Lucaria naznačuje, že úcta k hájům byla praktika, kterou měli první Římané společnou s Galy.[10]

Stejně jako ostatní „pevné svátky“ (dies nefasti publici ) na Římský kalendář „Lucaria se odehrávala ve dnech nerovnoměrného počtu, s mezidobím, který byl„ neslavní “.[11] Zmínka od Makrobius[12] Zdá se, že naznačuje, že festival začal v noci a pokračoval následující den.[13] Georg Wissowa si myslel, že to mohlo být spojeno s Neptunalia 23. července, kdy byly jako úkryty na ochranu před horkým letním sluncem postaveny listnaté chýše zvané umbrae, byli obětováni býci.[14] Neptune ztělesněný čerstvou i slanou vodou mezi Římany a sdružení festivalů v červenci, včetně také Furrinalia 25. může vyjádřit obavy ze sucha.[15]

Viz také

Reference

  1. ^ Varro, De lingua latina 6.3.
  2. ^ Kurt Latte, Römische Religionsgeschicte (C.H. Beck, 1992), str. 88.
  3. ^ Cato, O zemědělství 139; Robert E.A. Palmer, Archaické společenství Římanů (Cambridge University Press, 2009), s. 106.
  4. ^ Jörg Rüpke, Náboženství Římanů (Polity Press, 2007, původně publikováno v němčině 2001), s. 189
  5. ^ Jak zaznamenal Festus: Lucaria festa in luco colebant Romani, qui permagnus inter viam Salariam et Tiberim fuit, pro eo, quod victi e Gallis fugientes e praelio ibi se occultaverint.
  6. ^ William Warde Fowler, Římské festivaly období republiky (London, 1908), str. 182.
  7. ^ Fowler, Římské festivaly, str. 183.
  8. ^ Fowler, Římské festivaly, s. 182–183.
  9. ^ Ken Dowden, Evropské pohanství: Realita kultu od starověku do středověku (Routledge, 2000), str. 107.
  10. ^ Martin Henig, Náboženství v římské Británii (Taylor a Francis, 1984, 2005), s. 15.
  11. ^ Michael Lipka, Roman Gods: A Conceptual Approach (Brill, 2009), s. 38–39
  12. ^ Makrobius, Saturnalia 1.4.15.
  13. ^ Podle Julius Caesar, Bellum galicum 6.18, Galové pravidelně počítali s časem spíše podle nocí než dnů: „Počítají rozdělení každého ročního období, nikoli podle počtu dnů, ale nocí; narozeniny a počátky měsíců a let uchovávají v takovém pořadí, aby den následuje noc “ (spatia omnis temporis non numero dierum sed noctium finiunt; dies natales et mensum et annorum initia sic observant ut noctem dies subsatur).
  14. ^ Sarolta A. Takács, Vestal Virgins, Sibyls, and Matrons: Women in Roman Religion (University of Texas Press, 2008), s. 53.
  15. ^ Robert Schilling, „Neptun“ Římské a evropské mytologie (University of Chicago Press, 1992, z francouzského vydání z roku 1981), s. 138.