Kulottunga I - Kulottunga I

Kulottunga, Abhaya
Rajakesarivarman, Rajanarayana, Chakravarti, Tribhuvana Chakravarti, Konerinmaikondaan, Sungam Thavirtha Cholan, Jayadhara, Virudarajabhayankara
Kulothunga territories a.png
Chola Territories C. 1070 CE
PanováníC. 1070 - c. 1122 CE
PředchůdceAthirajendra Chola
NástupceVikrama Chola
narozenýRajahmundry (dnešní Andhra Pradesh)
Zemřel1122 CE
Gangaikonda Cholapuram
KrálovnaDinaChintamani[1]
Madurantaki
Thyagavalli
Elisai Vallabhi
Solakulavalliyār
ProblémRajaraja Chodaganga[2]
Vikrama Chola
Vira Chola[2]
čtyři další synové
Suttamalli
Regnal jméno
Ko Rājakēsarivarman alias Chakravarti Kulōttunga Chōladeva[3]
OtecRajaraja Narendra

Chakravarti Kulottunga Choladeva (také hláskováno Kulothunga; r. 1070 - 1122 CE) byl monarcha z 11. století Chola Empire of Jižní Indie.[4] Byl jedním z panovníků, kteří nesli titul „Kulottunga“, což v doslovném smyslu znamená „exalter své rasy“ v Tamil. Nepatřil k hlavní linii Cholas, ale byl spíše princem Východní Chalukya dynastie. Jeho matka, Ammangaidevi, byla chola princezna a dcera císaře Rajendra Chola I.. Jeho otec byl králem Rajaraja Narendra z východní dynastie Chalukya, který byl synovcem Rajendry Choly I. a vnukem z matčiny strany Rajaraja Chola I.. Podle historika Sailendry Natha Sena jeho přistoupení znamenalo začátek nové éry a zahájilo období vnitřního míru a benevolentní správy.[5]

Kulottunga měl diplomatické vztahy se severoindickým městem Kanauj a také se vzdálenými zeměmi, jako je Kambodža, Sri Vijaya, Khmerská říše, pohanské království (Barma ) a Čína.[6] Založil vládu Chola nad provincií Srí Vijaya Kedah v Malajsie.[7] Nápis v taoistickém chrámu v Kantonu, datovaný rokem 1079 n. L., Prohlašuje Kulottunga, krále Chulienu (Chola) za nejvyššího šéfa země San-fo-tsi (Sri Vijaya). Podle Tan Yeok Seonga, redaktora nápisu, vládl Kulottunga jak království Chola, tak i Sri Vijayan.[8] V malém grantu Leyden, který je datován do roku 1090 n. L., Je král Kadaram (Sri Vijaya) zmiňován jako vazal Kulottunga.[9] Stejně jako jeho předchůdci byl Kulottunga mecenášem umění a literatury a velmi oslavované tamilské básně Kalingattuparani, připsaný básníkovi Jayamkondar, byl složen během jeho vlády.[10] Jeho záznamy také svědčí o vysoce organizovaném systému fiskální a místní správy.[11][6] Za jeho vlády provedl Kulottunga rozsáhlý pozemkový průzkum, který tvořil základ pro zdanění.[11][6]

Podle historika Nilakanta Sastri, Kulottunga se vyhnul zbytečným válkám a prokázal skutečnou úctu k blahu svých poddaných. Měl dlouhou a prosperující vládu charakterizovanou bezkonkurenčním úspěchem, který položil základ blahobytu říše na příštích 150 let.[12]

Narození a časný život

Dojem umělce: Kulottunga Chola dává pokyny inspektorům CE. 1086
Seznam Chola králové a císaři
Časné Cholas
Interregnum (C. 200 - c. 848)
Středověké Cholas
Vijayalaya 848–871(?)
Aditya I. 871–907
Parantaka I. 907–950
Gandaraditya 950–957
Arinjaya 956–957
Sundara (Parantaka II) 957–970
Aditya II (společný regent)
Uttama 970–985
Rajaraja I. 985–1014
Rajendra I. 1012–1044
Rajadhiraja 1044–1054
Rajendra II 1054–1063
Virarajendra 1063–1070
Athirajendra 1070–1070
Později Cholas
Kulothunga I 1070–1120
Vikrama 1118–1135
Kulothunga II 1133–1150
Rajaraja II 1146–1173
Rajadhiraja II 1166–1178
Kulothunga III 1178–1218
Rajaraja III 1216–1256
Rajendra III 1246–1279
Související dynastie
Telugu Chodas Andhra
Chodagangas Kalinga
Nidugal Cholas Karnataka
Rajahnate z Cebu
Chola společnost

Kulottunga se narodil pod hvězdou Pusya.[13] Podrobnosti o královské rodině a rodičovství jsou k dispozici z řady grantů a talířů, jako je ta z Chelluru (vesnice v Kakinada Taluq z East Godavari , který vydal jeho syn, princ Vira Chola, az literárních děl, jako je slavná báseň Kalingattupparani.[14][15] Kulottunga byl císařovým vnukem z matčiny strany Rajendra Chola I. prostřednictvím jeho dcery Ammangadevi.[16][17] Jeho otec byl východní Chalukya král Rajaraja Narendra, který sám byl synem Kundavai, mladší sestra Rajendra Chola I a dcera Rajaraja Chola I.. Rajaraja Narendra se oženil s princeznou Ammangadevi, dcerou svého strýce z matčiny strany, Rajendra Chola I. sluneční rasy. Ten je popsán jako „ozdoba rasy slunce“ v Chellurových deskách Vira Chola. Báseň Kalingattuparani poskytuje podrobnosti o narození Kulottungy v zpěvu „Avataram“ (vtělení), kde je jeho matka popsána jako příslušnice sluneční rasy a jeho otec k lunární rase.[18] Kulottunga je popisován jako avatar hinduistického boha Višnu v zpěvu.[19] Výňatek z básně zní:

Višnu se znovu objevil v královském lůně jeho královny rasy Měsíce, která rozptyluje veškerou temnotu ... Rajaradžův laskavý Lakshmi (královna), který byl soupeřící rasy slunce.[20]

Jako princ Chola dobyl Sri Vijaya provincie Kedah a provincie Chakrakota (Bastar -Okres Kalahandi - region Koraput) jménem svého strýce z matčiny strany, císaře Virarajendra Chola, v 11. století.[21][22][23]

Přistoupení

Podle tamilské básně Kalingattuparani byl Kulottunga vychován u soudu Rajendra Chola I v Gangaikondacholapuram. Během svého mládí se Kulottunga účastnil mnoha válek a sloužil po boku Rajendra Chola I a jeho nástupců Rajadhiraja I, Rajendra Chola II a Virarajendra Chola. Během tohoto období se zapojil do severních tažení říše v Sakkarakottamu a Vayiragaramu a okolí, kde zajistil několik vítězství a prokázal svou bojovnost. Oblast Sakkarakottam je identifikována se současností Bastar -Okres Kalahandi -Koraputská oblast, která společně tvořila provincii Chakrakota již ve středověku.[24] Podle Kalingattuparaniho právě v této době Mannar-Mannavan, tj. „Král králů“, náhle zemřel a říše byla uvržena do stavu anarchie, dokud se Abhaya, tedy Kulottunga, nevrátila a neobnovila pořádek.[25][26]

Granty Teki, Chellur a Pithapuram synů Kulottunga, datované v 17., 21. a 23. letech královské vlády, uvádějí, že v nepřítomnosti králova otce Rajaraja Narendry byl Kulottunga nejprve korunován jako pán Vengi kde získal velkou slávu. Podle desek. král byl později korunován v Chola Rajya, což je pozice, o které se říká, že není méně vznešená než Devendra (Indra ).[27] Tyto události jsou vyprávěny jako vzpomínka na příběh v grantu Chellur, kde Kulottunga vysvětluje svému synovi, princi Vira Chola, že nechal Vengi svému (Kulottunga) otcovskému strýci (Vijayaditya), když si (Kulottunga) přál království Chola.[28]

Jiné zdroje jako Vikramankadevacharita, dílo o západní Chalukya Vikramaditya VI jeho dvorní básník Bilhana a Vikraman Solan Ula, dílo o Kulottungově synovi a nástupci Vikrama Chola básník Ottakoothar, potvrzují tyto události víceméně a obě práce se shodují, že mezi Virarajendra Chola a Kulottunga byl král. Tento král byl identifikován Adhirajendra a až po smrti tohoto krále Choly bylo království uvrženo do stavu anarchie. Podle Vikramankadevacharita se Kulottunga uvolnil z Vengi kvůli nějakému zmatku v království Chola po smrti Virarajendra Chola. Dokonce i v době Virarajendra Chola, Vikramaditya VI a Východní Ganga král Rajaraja Devendravarman oba podporovali Vijayadityu, otcovského strýce Kulottunga, v jeho nároku na království Vengi.[29] Pak se říká, že Kulottunga pochodoval na jih do hlavního města Chola. Bilhana dále uvádí, že jeho patron, Vikramaditya VI., Se pokusil zabránit Kulottungovi vystoupit na trůn Chola tím, že místo toho nařídil za krále Adhirajendru (Vikramadityův švagr). Toto uspořádání však mělo krátké trvání a Kulottunga se nakonec podařilo obsadit trůn.[30][31][32] Historik Nilakanta Sastri argumentuje proti teoriím navrženým Flotila a další podobní historici, o nepřátelské invazi do říše Chola Kulottungou. Podle Sastriho slov „dílo Vikramankadevacarita neobsahuje nejmenší náznak, že Kulottunga postavil své soupeře z cesty tajnou vraždou nebo dokonce otevřeným bojem“.[33]

Vlastní nápisy Kulottunga také hovoří o nedostatku vedení v zemi Chola v době jeho vzestupu a ve svých záznamech král tvrdí, že oprávněně zdědil vynikající Cholasovu korunu. Královi epigrafové poeticky prohlašují, že vystoupil na trůn, aby zabránil tomu, aby se bohyně Lakšmí z jižní oblasti stala společným majetkem (narážka na nelegitimní nároky na trůn a vměšování se do záležitostí králů soupeřících království), a aby odstranila osamělost bohyně země Chola zdobená řekou Ponni (narážka na mocenské vakuum v říši).[34] Za těchto okolností tedy Kulottunga v roce 1070 n. L. Nastoupil na trůn Chola a prosadil se brzkým překonáním hrozeb pro cholaskou říši. Podle Šastriho byl Kulottunga v pubertě nebo sotva ve dvaceti, když vystoupil na trůn.[35]

Vojenské kampaně

Sakkarakottam

Když byl Kulottunga ještě princem, účastnil se mnoha severních kampaní svého předchůdce Virarajendra Chola. V pátém roce své vlády Virarajendra Chola vyslal svou armádu do Kalinga a dále za Sakkarakottam.[36][37] Zdá se, že tyto expedice vedl Kulottunga, který ve svých nápisech tvrdí, že i když byl stále zjevným dědicem, překonal zradu svých nepřátel a silou paže a meče zachytil stáda slonů ve Vayiragaramu, dobyl Sakkarakottam a milostivě vzal poctu králi Dhary.[38] Vayiragaram je identifikován s Wairagarh, několik mil od Bastaru v okrese Chanda a Sakkarakottam je oblast v okolí Bastar-Kalahandi-Koraput regionu, který byl ve středověku nazýván mandalou Chakrakota.[24] Dhara je král Nagavanshi Dharavarsha, který byl vládcem Sakkarakottamu během tohoto období.[39] „Zrada“, o které Kulottunga mluví, je narážkou na vnitřní politiku říše a schémata jeho soupeřů, kteří se mu snažili upřít jeho právoplatné dědictví. Podle Šastriho, navzdory těmto neúspěchům, byl Kulottunga úspěšný v tom, že si pro sebe severně od Vengi vybojoval malé knížectví, protože Kulottunga tvrdí, že jemně pozvedl bohyni Země pobývající v „zemi vycházejícího slunce“ a umístil ji ve stínu jeho slunečníku jako boha Višnua, který ve svém Varaha avatar zvedl Zemi.[35][40]

Konflikty západní Chalukya

The Západní Chalukya - Soupeření Choly sahá až do počátku 10. století. Západní Chalukyas vedli mnoho válek s císaři Chola a války se pokaždé skončily tím, že Cholasové pronásledovali své soupeře, Chalukyas, z bojiště, obsadili jejich kapitál, smrtí jejich generálů nebo feudatorií a vyžadováním pocty. Tailapa II a jeho syn Satyashraya, kteří byli odpůrci Raja Raja Chola I a Rajendra Chola I, skončili poraženi u Annigeri, respektive u Kogali, Jayasimha byl poražen v Kadambalige, Ahavamalla Someshwara I. mnohokrát utrpěl porážku v rukou Rajadhiraja Chola, a ztratil svého bratra Jayasingana v bitvě s Rajendrou Cholou II.[41]

Kudala sangama, místo mnoha bitev mezi Cholas a Chalukyas během období Virarajendra Chola

Poté, co Rajadhiraja Chola I a Rajendra Chola II, jejich bratr Virarajendra Chola porazil Ahavamalla Someshwara I ne méně než pětkrát. Virarajendra Chola také uvedla na útěk jeho dva syny, Vikkalan (Vikramaditya VI) a Singanan (Jayasimha III), několikrát v bitvách o Kudala sangama. Virarajendra Chola také porazil nejstaršího syna Ahavamally Someshwary I. a korunního prince Someshwara II v Kampili a zkazil mu korunovační obřad.[42][43][44] Ahavamalla Someshwara Zdá se, že jsem zemřel za vlády Virarajendra Chola, protože v záznamech Kulottungy o něm není žádná zmínka. To je patrné ze záznamu Virarajendra Chola, který ve svém pátém ročníku uvádí, že neschopný nést ostudu svých dřívějších porážek, Ahavamalla Someshwara I napsal dopis Chole vyzývající k válce, ale nakonec se nikdy neukázal a místo toho uprchl a vrhl se do oceánu.[45] To je připuštěno v bilhanské Vikramakadevacaritě, díle o životě Vikramadityi VI, který tvrdí, že Ahavamalla Someshwara I zemřel v té době spácháním rituální sebevražda tím, že se topí v Tungabhadra.[46] Po smrti svého otce se Vikramaditya VI přiblížil k Virarajendrovi a zažaloval se za mír. Chola souhlasil, když v něm viděl spojence, který čelil a zrušil korunního prince Someshvaru II. V souladu s tím Chola nabídl ruku své dcery, dal mu zemi Rattapadi sedm a půl lakh a udělal z něj Vallabhu (krále Chalukyan). Vikramaditya dohodu snadno přijal, protože měl vlastní plány na svržení svého staršího bratra, které nakonec dosáhl a poté si uzurpoval trůn.[47] Tam byl také další uchazeč, Vijayaditya, kterému Virarajendra udělil Vengi ke konci jeho vlády.[48] Někteří historici identifikují tuto Vijayadityu s východním Chalukyanským princem a nevlastním bratrem Rajaraja Narendry, zatímco jiní jako Venkayya naznačují, že tato osoba byla ještě dalším mladším bratrem Vikramaditya VI.[49][50] Že tento Vijayaditya byl spojencem Vikramaditya VI, je patrné z nápisu Rajadhiraja Chola I. Takže na konci vlády Virarajendry se Kulottunga ocitl před Vikkalanem (Vikramaditya VI), jeho mladším bratrem Singananem (Jayasimha), jejich starším bratrem Someshwarou II a jejich mladší bratr nebo spojenec Vijayaditya.[51]

Od doby, kdy Kulottunga nastoupil na trůn, bylo jasné, že se blíží konfrontace se západními Chalukyas, protože Vikramaditya VI nikdy nemohl přijmout spojení království Chola a Vengi pod stejným vládcem, natož přistoupení Kulottungy, protože to jednoduše znamenalo také nepřítele silný. Kulottunga to věděl od samého začátku a podle toho se připravoval na zúčtování.[52] V letech 1075-76 nl začala válka vpádem Chalukyanských sil na území Chola a obě armády se setkaly v Kolář okres. Následoval protiútok Choly, známý jako epizoda Nangili. V následující bitvě byla Chalukyanská armáda kompletně směrována a pronásledována silami Chola ze skalnatých silnic Nangili až k Tungabhadra přes Manalur.[53] Vikramaditya prý spěšně ustoupil a uprchl a zanechal po sobě mrtvoly svých mrtvých slonů.[54][55] Kulottunga zajal tisíc slonů v Navilai a dobyl dvě provincie Gangamandalam (provincii Západní dynastie Ganga ) a Singanam jako přímý důsledek této války. Navilai byl identifikován s Navale-nadu v okrese Mysore a Singanam odkazoval na oblast Jayasimha, mladšího bratra Vikramaditya VI. Slovo Konkana desam (země Konkan) je v některých záznamech nahrazeno slovem Singanam.[56] Kulottunga ve svých záznamech tvrdí, že na konci této války prolomil hrdost Vikramaditya VI a že Vikkalan (Vikramaditya VI) a Singanan (Jayasimha) neměli kam ustoupit, kromě toho, aby se ponořili do západního oceánu. Některé další záznamy o Kulottungě uvádějí, že Vikramaditya VI uprchl zpět do svého vlastního panství (severně od Tungabhadra), jeho pýcha byla zlomená a že (Vikramaditya VI) byl rád, že je tam, protože Chalukya nešel do války s Cholou kvůli dlouhá doba.[57][58] To připouští Bilhana ve Vikramankadevacaritě, kde uvádí, že po těchto počátečních válkách došlo mezi oběma královstvími k dlouhému období míru (asi půl století).[59][60] Ke konci Kulottungovy vlády Vikramaditya VI na krátkou dobu obsadil Vengi, když Vikrama Chola odešel na jih za jeho korunovaci. Vikrama Chola znovu získal tato území několik let po svém vzestupu.[Citace je zapotřebí ]

Kampaně Pandya a Chera

Mapa pobřeží Pearl Pearl, na jihovýchodní části Indického poloostrova.

Opravy od M. G. S. Narayanan na K. A. Nilakanta Sastri jsou zaměstnáni.

Jakmile ukončil jednání s Vikramadityou VI, obrátil Kulottunga svou pozornost na jih a nejprve se ujal příčiny starodávného Pandimandalamu, země Pandyas, do jeho stáda. Země Pandya se nikdy nezmiřila s nadvládou Choly a její vládci byli pro choly císaře neustálým zdrojem problémů. Pandyové využili zmatek v zemi Chola během přistoupení Kulottunga a znovu se pokusili potvrdit svou nezávislost.[61]

V dobách Rajendra Chola I byla zemi Pandya ovládána místodržící Chola-Pandya, ale v době Kulottunga tento systém přestal existovat a proti králi povstali knížata „Pět Pandya“ ze staré linie.[62] Kulottunga nemohl tuto situaci brát na lehkou váhu, protože ztráta území Pandya znamenala vážnou hrozbu pro existenci samotného království Chola. Jakmile skončila Chalukyanská válka, obrátil Kulottunga veškerou svou energii k potlačení vzpour na území Pandya (asi 1077–1081 n. L.).[63] Podle nápisu Cholapuram (1100 nl) Cholas pochodoval na jih s obrovskou armádou, dobyl zemi Pandya, lesy byly pět Pandya vstoupil jako uprchlíci, rybolov perel, hory Podiyil a Sahya a Kanya Kumari a stanovil hranice jižní země (země Pandya) v Kottaru.[64] Další jeho nápis v sanskrtu (nedatováno) z Chidambaram, podává podobnou zprávu, kde se říká, že král překonal Pět Pandyů pomocí obrovské armády, vypálil pevnost u Kottaru a postavil vítězný sloup v Kanya Kumari (a tím učinil poslušné krále povstaleckých vazalů poslušnými ).[65]

Podiyil Hory (podmanil si Kulottunga kolem 1077-81 nl)

Kampaň Kulottunga na jihu Keraly je nyní datována c. 1097 nl (původně se předpokládalo, že kampaň 1077-81 zahrnovala i bouřící se Keralas).[63] [65] The Chera Perumal králové, kteří mají rádi své pandyanské sousedy, ho následovali a vzbouřili se proti svým vládcům Chola.[65] Naralokavira Kalinga Rayan, velitel sil Pandya-Chola, vedl Chola vrazil do jižní Keraly a dobyl zemi Chera až do přístavu Quilon (kolem 1097 n. l., „podmanil si početné síly Kéraly“).[65] Záznam Jatavarmana Srivallabha Pandya (datovaný do roku 1101 n.l.) chválí jeho vládce Kulottungu jako „Dobyvatele Quilon ". Kantalur Salai a Vizhinjam, který se nachází ve starověké zemi Ay a pod vlivem Cheras, také spadal pod pravidlo Chola.[65] Zdá se, že Chera Perumals se podařilo obnovit Kollam -Trivandrum -Nagercoil region kolem 1100/02 n. l.[65] Podle záznamu z Cholapuramu (1100 n. L.) Byla eventuální jižní hranice vlivu Choly lokalizována na Kottaru („stanovení hranic jižní země“).[65] The Kollam -Trivandrum -Nagercoil region byl později (c. 1102-1118 nl) znovu dobyt Jatavarman Parakrama Pandya pro jeho vládce Vikrama Chola.[65]

Podle c. 1100 nl, Kulottunga úspěšně podmanil bouřící se jižní regiony až do země Pandya, připojil Perlové rybářské pobřeží, starobylé hory Podiyil (v dnešní době Tirunelveli ) a „stanovil svou jižní hranici“ na Kottar.[65] Skončil se starým systémem jmenování místodržitelů Chola-Pandya, místo toho vybudoval několik kanónů až na jih jako Kottar a silně obsadil strategicky důležitá místa jižních panství. Tyto jednotky měly na starosti ochranu jeho zájmů a shromažďování poplatků, ale nezasahovaly do vnitřní správy dobytých území, což byla odpovědnost, kterou ponechal domorodým náčelníkům a feudátorům.[66] Jeho nápisy patřící do tohoto období se nacházejí v Cholapuram, Agastheeswaram, Suchindram, Variyur, Kanyakumari a Kottar.[67]

Vengi

The Vengi království bylo kostrou sváru mezi Choly, západními Chalukyy z Kalyani a východními gangy z dob Rajaraja Chola I. Bylo to místo pro proxy válku za dob Virarajendra Chola, kterému se podařilo získat kontrolu nad ní od Western Chalukyas a propůjčil to Vijayadityovi, otcovskému strýci Kulottunga.[5] Není jasné, proč byl Kulottunga při vstupu Vengiho přehlížen, protože by byl právoplatným dědicem. Na druhou stranu je zajímavé poznamenat, že Vijayaditya se krátce postavil na stranu Rajaraja Devendravarmana z východních gangů.[68] Virarajendra Chola tedy souhlasila s udělením království Vengi otci Kulottungy z otcovy strany Vijayadityovi, aby se vyhnuli válkám na dvou frontách, to znamená vyhnout se zapojení západních Chalukyas a východních gangů.[69] V každém případě byl Kulottunga dost velkorysý na to, aby nechal svého strýce z otce, uchvatitele Vijayadityu, vládnout nad Vengim i poté, co vystoupil na trůn Chola.[5] Během tohoto období v roce 1073 nl bylo království Vengi napadeno králem Kalachuri Yakshakarnou z Tripuri. Šlo však pouze o nájezd při hledání bohatství, nikoli o invazi za územními zisky, a vetřelce odrazil Vijayaditya.[70]

Po smrti Vijayaditya v 1077, Kulottunga dostal provincii Vengi přímo pod jeho kontrolu a ustanovil své syny, aby nad ní vládli. Rajaraja Chodaganga, nejstarší syn Kulottunga, byl nejprve jmenován místokrálem, ale podle nápisů se princ necítil jako doma a během jednoho roku se vrátil na panství Chola na jihu.[71][72] Podle Tekiho desek Rajaraja Chodaganga ležela pod ním provincie Vengi mezi Manneru v Nellore okres na jihu a Mahendragiri v Gandžam okres na severu.[73] Rajaraja Chodaganga následoval jeho bratr Vira Chola, který vládl šest let až do roku 1084. Chellurovy desky Vira Chola uvádějí, že byl korunován ve městě Jagannatha (Jagannatha-nagari).[74] Oba princové znovu vládli provincii Vengi střídavě po dobu pěti let, respektive čtyř let. Poté je následoval jejich bratr Vikrama Chola, který vládl nad regionem, dokud se v roce 1118 n. L. Neobjevil jako dědic.[Citace je zapotřebí ] Podle nápisu Mallapadeva na sloupu Pithapuram z roku 1202 nl se provincie Vengi zbavila vládce a upadla do stavu anarchie, když Vikrama Chola odešel do panství Chola na jihu ke konci Kulottungovy vlády. Vikramaditya VI využil této příležitosti k obsazení Vengi během tohoto období. Nicméně, tato invaze byla krátká a Vikrama Chola dobyl provincii a připojil ji k Chola říši, jakmile vystoupil na trůn.[Citace je zapotřebí ]

Války Kalinga

Extrémní body Kalingy, jak je uvedeno v historických záznamech

Království Kalinga nebyl jediný region, ale spíše tři odlišné země zvané Utkala nebo Odra (severní a severovýchodní část) Urísa ), Kosala nebo Dakshina Kosala (jihozápadní Urísa a Chhattisgarh ) a Kalinga správná. Tato oblast zahrnovala celou dnešní Urísu a severní část Andhra Pradesh.[75] Tyto tři regiony byly společně označovány jako Trikalinga.[76] Království Kalinga hraničilo se severní částí Vengi, a proto bylo přirozené, že se různí vládci Kalingy pokoušeli expandovat na území východní Chalukya nebo v případě Kulottunga, severovýchodní části panství Chola. Během 11. století bylo království Kalinga ovládáno dynastií Východní Gangy, která se vždy zapojila do Vengi a tím nepřímo do politiky Chola.[77]

Záznamy o Kulottungě obsahují popisy dvou kalingských válek. Zdá se, že k první válce došlo před rokem 1096 nl, protože Kulottunga poprvé tvrdí, že Kalingu dobyl v záznamu ze dne 26. roku jeho vlády.[78] Ze stručné povahy popisu první války se zdá, že k této expedici došlo během Kulottungova mládí. Samotný král prý opustil trůn, překročil Vengi na severu a zapálil Kalingu poté, co zničil řadu náčelníků.[79] Zdá se, že první kalingská válka byla způsobena Kalingovou agresí proti Vengi. Válka vyústila v připojení jižní části Kalingy ke království Chola. To je patrné z desek Teki Kulottungova syna Rajaraja Chodagangy, jehož panství zahrnovalo region až po Mahendragiri v okrese Ganjam na severu.[73]

Druhá invaze se odehrála o několik let později, někdy před 33. rokem královské vlády, a je předmětem Kalingattuparani. Tuto výpravu vedl jeho generál Karunakara Tondaiman který porazil vládce Kalinga Anantavarman Chodaganga z východní dynastie Ganga. Anantavarman byl synem Rajaraja Devendravarman a Chola princezna Rajasundari, popsal jako dcera Rajendra Chola. Identifikace Anantavarmanova dědečka z matčiny strany je kontroverzní téma. Někteří historici jako Sastri identifikují tuto Rajendra Chola s Virarajendra Chola, zatímco jiní jako Kielhorn identifikují tohoto krále jako Kulottunga.[80][81] Podle básně Kalingattuparani tento vztah nezabránil tomu, aby Kulottunga napadl Kalingu a přiměl Anantavarmana uprchnout. Chola armáda se říká, že se vrátil s obrovskou kořist z této kampaně.[11][10] Tuto skutečnost potvrzuje i nápis krále z chrámu Bhimesvara v Draksharama. Datuje se 33. rokem královské vlády a uvádí, že důstojník krále, který se různě jmenoval Pallavaraja a Vanduvaraja, rozložil celou Kalingu na popel, zničil Ganga Devendravarman v bitvě pomocí kosalské armády a zasadil na hranici Odry pilíř vítězství, aby vyzdvihl slávu svého krále Kulottunga Chola. Tímto náčelníkem není nikdo jiný než Karunakara Tondaiman, jak se říká, že pochází z Tirunaraiyur nadu a pán Vandai jako v básni.[82][83] Jeho osobní jméno je uvedeno jako Tiruvarangan a říká se o něm, že je synem Sirilanga z Vandalanjeri v Tirunaraiyur nadu. Je popisován jako smutně vaišnavský (dobrý vaishnavite ) a říká se, že postavil Višnu chrám z černého kamene v Alavely.[84]

Podle básně byla důvodem druhé války reakce na neplacení Kalingy při vyplácení ročních poplatků Anantavarmanovi Kulottungovi. Jiný názor, podle některých historiků, jako je Venkayya, je ten, že Kulottunga zahájil expedici, aby pomohl svému příbuznému Anantavarmanovi proti rebelům ze Severní Kalingy.[85] Ještě další názor je takový, že Devendravarman patřil do vedlejší linie východní dynastie Ganga a postavil se proti přistoupení Kulottungova příbuzného Anantvarmana.[86] Je zde nápis Kulottunga z chrámu Bhimesvara v okrese Godavari, který popisuje dar syna Anantavarmadevy. Zdálo by se tedy, že ten druhý byl někdy vazalem nebo alespoň v přátelském vztahu s Kulottungou.[87]

Srí Lanka

Polonnaruwa Velakkara Nápis (tamilština a sanskrt)

Podle Mahavamsa, Cholové byli vyhnáni z Lanky v 15. roce Vijayabahu který se shoduje s datem přistoupení Kulottunga.[88] Zdá se tedy, že sinhálský král využil příležitosti zaútočit na cholové síly v ostrovním národě v době, kdy království pod Kulottungou řešilo několik povstání a útoků na pevninu. V roce 1070 nl Vijayabahu zaútočil na cholové síly ze své enklávy v okrese Rohana a porazil je. Poslal dvě armády, jednu z Mahanagakuly přes Dakkinadesa a druhou známou cestou podél Mahavali-Gangy. Tyto armády porazily cholové síly nebo to, co z nich zbylo a bylo zajato Anuradhapura a Polonnaruwa.[89] Po svém vítězství nad Cholasem se Vijayabahu pomazal v Anuradhapuře. O několik měsíců později se přestěhoval do Polonnaruwa, přejmenoval ji na Vijayarajapura, učinil z něj své hlavní město a prohlásil se za krále ostrovního národa.[90]

Na rozdíl od epigrafů jeho předchůdců, jako jsou Rajaraja Chola I, Rajendra Chola I a Rajadhiraja Chola I, které popisují podrobnosti jejich expedic k ostrovnímu národu, Kulottungovy nápisy obecně mlčí, pokud jde o Lanku, nebo o jakékoli kampaně nebo války proti sinhálští vládci. Podle Sastriho se Kulottunga uspokojil s tím, aby se říše Chola nerozpadla na pevninu, a nebyl tak ovlivněn ztrátou ostrovního národa.[91]

Je zajímavé poznamenat, že Vijayabahu se oženil s Lilavati, dcerou Jagatipaly, bývalého vládce Rohany, poté, co utekla z Cholas a vrátila se do ostrovního království.[92] Jagatipala byl původně princem Ajódhja který se stěhoval do Lanky a stal se vládcem Rohany. Byl zabit na bojišti během lankových výprav Kulottungova předchůdce Rajadhiraja Chola I., když sinhálské království rychle ztratilo čtyři koruny.[93] V té době byla tato princezna spolu se svou tetou nebo matkou zajata silami Choly. Tyto události jsou velmi podrobně popsány v Mahavamse a v nápisu Rajadhiraja Chola I.[94]

Zahraniční kontakty

Srivijaya říše kolem 8. století

Kulottunga udržoval zámořské kontakty s královstvími Sri Vijaya, Čínou a Khmerskou říší.[95] Přejmenování slavného přístavu Visakhapattanam v Andhra Pradesh na Kulottungacolapattanam také naznačuje jeho zájem o obchod se zahraničím v celém Bengálský záliv.[96] V roce 1077 nl poslal král Chulien (Chola) Ti-hua-kialo velvyslanectví čínskému soudu za podporu obchodu. Sastri identifikuje tohoto vládce Chola s Kulottungou.[97] Zdá se, že tento obchodní podnik pro Cholas skončil se ziskem a oni se vrátili s více než 81 000 strunami měděné hotovosti a mnoha dalšími cennostmi. Khmerský král Suryavarman II, stavitel slavného Angkor Wat, vyslal misi do dynastie Chola a v roce 1114 n. l. předal Kulottunga drahocenný kámen.[98] Podle barmských účtů Kyanzittha, vládce Pagana (Barma ) se setkal s královskou rodinou Chola vysláním velvyslance k chole císaře. V pohanském nápisu dokonce tvrdí, že na ni přeměnil Cholu Buddhismus prostřednictvím osobního dopisu napsaného na zlatých fóliích.[96]

Existují také důkazy, které naznačují, že Kulottunga byl v mládí (1063 n. L.) Na Srí Vijaya,[99]:148 obnovení pořádku a udržení vlivu Choly v této oblasti. Virarajendra Chola ve svém nápisu ze 7. roku své vlády uvádí, že dobyl Kadaram a vrátil jej jeho králi, který přišel a klaněl se jeho nohám.[100] Tyto expedice vedl Kulottunga na pomoc Sailendra krále, který hledal pomoc Virarajendra Chola.[101] Nápis Cantonu zmiňuje Ti-hua-kialo jako vládce Sri Vijaya. Podle historiků je tento vládce stejný jako vládce Chola Ti-hua-kialo (označený jako Kulottunga) uvedený v análech písní, který vyslal do Číny velvyslanectví. Podle Tan Yeok Song, redaktora srí Vijayanského nápisu v Cantonu, zůstal Kulottunga po námořní expedici v roce 1067 n. L. V Kadaramu a před návratem do jižní Indie a na trůn přeinstaloval svého krále.[96]

Obchodní vztahy a kulturní kontakty navázané za vlády Rajaraja Chola I a Rajendra Chola I byly aktivně udržovány Kulottungou a jeho nástupci. V roce 1089 nl vládce Sri Vijaya vyslal dva vyslance na Kulottungův dvůr a požádal ho, aby obnovil staré granty buddhistickému klášteru (Chulamani Vihara) v roce Nagapattinam který byl postaven v období Rajaraja Chola I.[102]

Rozsah říše

Království Chola zůstalo pod Kulottungou impozantní ve svém 45. královském roce (asi 1115 n. L.). S výjimkou volného držení nad Lankou zůstal zbytek říše neporušený. Hranicí mezi Cholas a západní Chalukyas byla jako vždy řeka Tungabhadra.[103] Ovládnutí Vengi bylo docela pevné a Dakkina Kosala (jihozápadní Kalinga) a některé části Kalingy (správné) včetně hlavního města Kalinganagara, moderního Mukhalingamu v Srikakulam okres, byl pod vládou Chola.[104] Přístav Quilon, na pobřeží Malabar, byl obnoven princem Vikrama Chola někdy mezi c. 1102 a c. 1118 CE.[65]

Ke konci vlády Kulottunga, když jeho syn Vikrama Chola, místokrál Vengi odešel na jih kvůli jeho korunovaci, zdá se, že severní polovina království Vengi vyklouzla z jeho rukou a odešla do západní Chalukyanské říše pod Vikramadityou VI.[Citace je zapotřebí ] Podle některých historiků během tohoto období Kulottunga také ztratil provincii Gangavadi, provincii Západní Gangas, s Hoysalou Višnuvardhana. Zdá se, že ten druhý zaútočil a porazil chola místokrále Adigaimana, kontrolora Kongu a Kannadština země.[105]

Správa

Ruiny starověkého města Gangaikondacholapuram

Hlavním městem Kulottunga byl Gangaikondacholapuram. Kanchi měl další význam a měl palác a „abhisheka mandapam“ (královská koupací hala), odkud král vydal mnoho svých listin.[106][107] Královské nápisy hovoří o vysoce organizované formě fiskální a místní správy. Provedl rozsáhlý pozemkový průzkum, který byl základem pro zdanění.[Citace je zapotřebí ] He promoted free trade by abolishing tolls or transit duties and came to be known as "Sungamtavirrton", that is, "one who abolished tolls".[108] Kulottunga did away with the old system of appointing Chola-Pandya viceroys in the southern territories. The king, instead built military cantonments that were in charge of protecting his interests and collecting tribute, but did not interfere with the internal administration of the conquered territories, a responsibility which he left to the native chiefs and feudatories.[66]

Kulottunga was ably assisted in his campaigns and internal administration by his officials some of whom were; Karunakara Tondaiman, described as the minister and warrior of Abhaya; Solakon who distinguished himself in the campaigns in the west against the Kongas, Gangas and Mahrattas; the Brahmin Kannan of great fortress; Vanan (possibly the Bana Vanakovaraiyan also called Suttamallan Mudikondan) who is said to be dexterous in the use of his beautiful bow in battle; generál Naralokaviran alias Kalingar-kon who distinguished himself in the Pandya and south Kerala wars; Kadava: Vailava, the lord of Chedi (Malayaman ) country; Senapati (General) Anantapala; the Irungovel chieftain, Adavallan Gangaikonda Cholan alias Irungolan; the royal secretary ("Tirumandira-olai"), Arumoli-Vilupparaiyar; and the accountant, Arumoli-Porkari.[109][110][111][112][113] Gonka já, a vassal from the Velanati Chodas family was greatly responsible for the political stability of the Chola power in the Vengi region.[114] In appreciation of his services, the emperor conferred on Gonka I the lordship over 6000 villages on the southern bank of the Řeka Krišna.[114]

Osobní život

Kulottunga's chief queen was Dinachintamani, others being Elisaivallabhi and Tyagavalli.[115] Copper-plate grants state that Kulottunga married Madurantaki, the daughter of Rajendradeva of the Solar race, and had by her seven sons.[116] According to some historians, she is identical with Dinachintamani.[117] She seems to have died sometime before the thirtieth year of Kulottunga. Thyagavalli took the place of the chief queen upon Dinachintamani's demise. The poem Kalingattupparani mentions Tyagavalli together with Elisai Vallabhi (also known as Elulagudayal). It also states that Thyagavalli enjoyed equal authority with the king.[118] Another queen, called Solakulavalliyār, is also mentioned in inscriptions. She was instrumental in renewing the grant of Anaimangalam in favour of the Buddhist Chulamani Vihara at Nagapattinam.[119] He also seems to have married a Pallava princess called Kadavan-Mahadevi.[120] Epigraphs mention three of his sons, Rajaraja Chodaganga, Vira Chola and Vikrama Chola, of which Rajaraja was the eldest.[2]

Religious attitude

The empire under Kulottunga was secular in nature and the king encouraged both Saivism and Vaishnavism.[121] The king and his family members continued to make endowments to the Nataraja Temple in Chidambaram.[122] He was tolerant towards other religions, like Buddhism, and renewed the grants made to the Chulamani Vihanra, the Buddhista monastery at Nagapattinam.[123]

Historians dispute the identification of Krimikanta Chola, the persecutor of Vaishnavite acharya Ramanuja, with Kulottunga. One of the reasons for this disagreement is because, Ramanuja is said to have returned to the Chola kingdom from Hoysala Vishnuvardhana's court after an exile of 12 years (upon the Chola king's death), whereas Kulottunga ruled for 52 years.[124][125][126] Some scholars are of the opinion that Kulottunga was secular through his early and middle years and persecuted Vaishnavites towards the end of his reign, succumbing to Saivite tlak.[127] There is reason to believe that the king encouraged Vaishnavism during the later years as his records mention him giving gifts to the Vishnu shrines. For example, he visited the Ulagalandaperumal temple in Kanchipuram with his two queens, Tribuhavanamudaiyal and Solakulavalli, and made benefactions in the 40th year of his reign.[121]

Umění a architektura

Melakadambur -Karakkoil

Kulottunga was a patron of arts and architecture. The poet-laureate Jayamkondar is said to have adorned his court. The composition of the famous poem Kalingattuparani is attributed to him.[128] Some scholars consider the poet Kambar to be a contemporary of Kulottunga I and the Ramavataram is said to have been composed during his rule. Others place him during the reign of Kulottunga Chola II or III.[129] Likewise a few believe that Ottakoothar, the author of the three Ulas namely the Kulothunga Cholan Ula, Vikraman Chola Ula and Rajaraja Cholan Ula, lived during his reign while others place him during the reign of his successors viz. Vikrama Chola, Kulottunga II and Rajaraja Chola II.[130]

Stavba Amritaghateswarar Shiva temple in Melakadambur is attributed to the reign of Kulottunga Chola I. It is called as Karakkoil, and is perhaps the earliest shrine built in the shape of a chariot with wheels, and drawn by spirited horses. The temple contains an inscription of the king, dated in the 43rd year of his reign, corresponding to 1113 CE.[131] During his time, Kulottunga Chozhapuram, now called Thungapuram, was a site of intense religious activity. The streets in the city are laid out like Madurai (square shape), hence it is called as Siru (small) Madurai. Kulottunga constructed two temples in Siru Madurai, one called Sokkanathar temple for Lord Siva, and the other, a Vishnu shrine called Lord Vinava Perumal Temple or Varadaraja perumal temple.[132]

Kulottunga was also on friendly terms with the Gahadval kings of central India, who had Lord Surya for their tutelary deity. Later, inspired by his visits to the Gahadvala kingdom, Kulottunga built several temples dedicated to the Sun God, especially the Suryanar temples at Pudukkottai and Nagapattinam.[132]

Nápisy

Kulottunga's inscriptions mostly begin with the introduction "pugal madu vilanga" or "pugal sulnda punari". The former gives details about his conquest over Cheras, Pandyas and Vikramaditya VI while the latter is even more detailed and includes the details of his early life, viz., his heroics in Chakrakotta and Vayiragram and how he came about to wear the excellent crown of jewels of the Chola country.[133][134] An inscription from Kanchi beginning with the introduction "Pugal madu" mentions his birth star as Pusya.[135][136] Another inscription of the king, from the Tripurantakesvara temple in Chingleput district, mentions the resale of some lands that were bought in the second year of Virarajendra Chola.[137]

In his early years, the king styled himself as Rajakesarivarman alias Rajendracholadeva. We have an inscription of the king from Kolar dated in the second year of his reign. He is called Rajakesarivarman alias Rajendra Chola deva and it mentions his heroics in Sakkarakottam and Vayiragaram. It states that an officer of the king called Virasikhamani Muvendavelar inspected a temple in Kuvalala nadu, a district of Vijayarajendra-mandalam and appointed a committee.[138][139] There is another inscription from the Adhipurisvara temple in Tiruvorriyur, dated in the third year of his reign, wherein he is styled as Rajakesarivarman alias Rajendracholadeva. It states that Muvendavelar, an officer of the king, and a native of Aridayamangalam in Mudichonadu, a sub-division of Kalyanapuramkonda-sola-valanadu, bought some lands and donated them for feeding a Brahmana and a Sivayogin.[140][141] The names Vijayarajendra-mandalam and Kalyanapuramgonda-sola-valanadu are significant and evidently named after Kulottunga's predecessor, Rajadhiraja Chola I, who sacked the Western Chalukya capital Kalyanapuram ke konci jeho vlády. Rajadhiraja Chola I then assumed the title Vijayarajendra after performing the "Virabhiseka" (anointment of heroes).[142][143]

Reference

  1. ^ S. R. Balasubrahmanyam, B. Natarajan, Balasubrahmanyan Ramachandran. Později chrámy Chola: Kulottunga I až Rajendra III (A.D. 1070-1280), díly 1070-1280. Mudgala Trust, 1979. p. 151.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  2. ^ A b C Government Of Madras Staff, Government of Madras. Místopisný úředník okresu Nellore: Prodáno až do roku 1938. Asian Educational Services, 1942 - Nellore (India : District). p. 39.
  3. ^ P. V. Jagadisa Ayyar (1982). Jižní indické svatyně: Ilustrováno. Asijské vzdělávací služby. p. 49. ISBN  978-81-206-0151-2.
  4. ^ Sen, Sailendra (2013). Učebnice středověkých indických dějin. Knihy Primus. str. 46–49. ISBN  978-9-38060-734-4.
  5. ^ A b C Sailendra Nath Sen. Staroindická historie a civilizace. New Age International, 1999 - India. p. 485.
  6. ^ A b C Encyclopaedia of Untouchables Ancient, Medieval and Modern by Raj Kumar p.116
  7. ^ Singapur v globálních dějinách Derek Thiam Soon Heng, Syed Muhd ​​Khairudin Aljunied str.40
  8. ^ Hermann Kulke, K Kesavapany, Vijay Sakhuja. Nagapattinam to Suvarnadwipa: Reflections on the Chola Naval Expeditions to Southeast Asia. Institute of Southeast Asian Studies, 2009. p. 71.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  9. ^ Benjamin Lewis Rice. Mysore Gazetteer, Volume 2, Part 2. Government Press, 1930. p. 1030.
  10. ^ A b A History of Indian Literature, 500-1399: From Courtly to the Popular by Sisir Kumar Das p.209
  11. ^ A b C The Cambridge Shorter History of India p.191
  12. ^ K. A. N. Sastri (1955). Cóḷové. University of Madras. p. 301.
  13. ^ K. A. N. Sastri (1955). Cóḷové. University of Madras. p. 591.
  14. ^ T. Desikachari. South Indian Coins. Asian Educational Services, 1991 - Crafts & Hobbies. p. 49.
  15. ^ N. Ramesan. Copper Plate Inscriptions of the State Museum, Issue 29. Government of Andhra Pradesh - Deccan (India). p. 84.
  16. ^ Gazetteer of the Nellore District: Brought Up to 1938 by the Government Of Madras p.38
  17. ^ History of Tamilakam. Darkness at horizon by T. V. Kuppuswamy (Prof.), Shripad Dattatraya Kulkarni, Shri Bhagavan Vedavyasa Itihasa Samshodhana Mandira p.325
  18. ^ Literatur und Bühne: Abschnitt. Zvelebil, K. V. Tamil literature. E. J. Brill, 1975. p. 187.
  19. ^ A. V. Subramania Aiyar. Tamil studies, Volume 1. S. R. Subramania Pillai, 1969. p. 3.
  20. ^ Eugen Hultzsch. South-Indian inscriptions..., Volume 29. Printed by the superintendent, Gov't press, 1899. p. 127.
  21. ^ Ancient India: Collected Essays on the Literary and Political History of southern India by Sakkottai Krishnaswami Aiyangar p.131
  22. ^ Dimensions of Human Cultures in Central India: by Professor S.K. Tiwari p.163
  23. ^ Tribal Roots of Hinduism by Shiv Kumar Tiwari p.209
  24. ^ A b Pabitra Mohana Nāẏaka. The Voice of Silence: Sonepur Durbar and Indian Cultural Traditions. Orissa Sahitya Akademi, 2001 - Sonepur (Princely State). p. 25.
  25. ^ N. Ramesan. Copper Plate Inscriptions of the State Museum, Issue 29. Government of Andhra Pradesh - Deccan (India). p. 93.
  26. ^ South Indian Inscriptions: Tamil inscriptions of Rajaraja, Rajendra-Chola, and others in the Rajarajesvara Temple at Tanjavur. Archæological Survey of India, India. Department of Archaeology. p. 231.
  27. ^ Andhra Pradesh Government Museum, N. Ramesan. Copper Plate Inscriptions of Andhra Pradesh Government Museum, Hyderabad, Issue 29. Government of Andhra Pradesh, 1972. p. 92.
  28. ^ N. Ramesan. Copper Plate Inscriptions of the State Museum, Issue 29. Government of Andhra Pradesh - Deccan (India). pp. 92, 103.
  29. ^ C. R. Srinivasan. Kanchipuram Through the Ages. Agam Kala Prakashan, 1979 - Conjeevaram, India. p. 102.
  30. ^ Sborník indického historického kongresu. Kongres indické historie.
  31. ^ Asoke Kumar Majumdar. Concise History of Ancient India: Political history. Munshiram Manoharlal, 1977 - India. p. 459.
  32. ^ Bangalore Suryanarain Row (1993). A History of Vijayanagar: The Never to be Forgotten Empire, Part 1. Asian Educational Services, 1993. p.39.
  33. ^ Sastri, K.A Nilakanta. Colas. Madras, 1955. p. 291.
  34. ^ Benjamin Lewis Rice. Mysore Gazetteer, Volume 2, Part 2. Government Press, 1930 - Karnataka (India). p. 1107.
  35. ^ A b K. A. N. Sastri (1955). Cóḷové. University of Madras. str. 291–292.
  36. ^ Eugen Hultzsch; Hosakote Krishna Sastri; Archaeological Survey of India; V. Venkayya. South Indian Inscriptions: Miscellaneous inscriptions in Tamil (4 pts. in 2). Director General, Archaeological Survey of India - Chola (Indic people). p. 202.
  37. ^ B.S. Baliga. Tanjore District Handbook. Superintendent, Government Press, 1957 - Tamil Nadu (India). p. 29.
  38. ^ Benjamin Lewis Rice. Mysore Gazetteer, Volume 2, Part 2. Government Press, 1930 - Karnataka (India). p. 1105.
  39. ^ M. Krishna Kumari. Rule Of The Chalukya-Cholas In Andhradesa. B.R. Hospoda. Corp., 01-Sep-1985 - Andhra Pradesh (India). p. 15.
  40. ^ Ramesh Chandra Majumdar. India and South East Asia. B.R. Hospoda. Corp., 1979 - Asia, Southeastern. p. 79.
  41. ^ Benjamin Lewis Rice. Mysore Gazetteer, Volume 2, Part 2. Government Press, 1930 - Karnataka (India). p. 1075.
  42. ^ Tamil Civilization: Quarterly Research Journal of the Tamil University, Volume 3. Tamil University, 1985 - India, South. p. 134.
  43. ^ P. V. Jagadisa Ayyar (1982). Jižní indické svatyně: Ilustrováno. Asijské vzdělávací služby. p. 471. ISBN  978-81-206-0151-2.
  44. ^ Sakkottai Krishnaswami Aiyangar. Dějiny starověké Indie. Seema Publications, 1980 - India. p. 126.
  45. ^ F. R. Hemingway. Tanjore Gazetteer. Genesis Publishing Pvt Ltd, 2002 - Thanjāvūr (India : District). p. 27.
  46. ^ Prabhakar Narayan Kawthekar. Bilhana. Sahitya Akademi, 1995. p. 62.
  47. ^ Krishna Murari. The Cāḷukyas of Kalyāṇi, from circa 973 AD. to 1200 AD.: based mainly on epigraphical sources. Concept Pub. Co., 1977 - History. p. 100.
  48. ^ M. Krishna Kumari. Rule Of The Chalukya-Cholas In Andhradesa. B.R. Hospoda. Corp., 01-Sep-1985 - Andhra Pradesh (India). p. 13.
  49. ^ Ghulam Yazdani. The Early history of the Deccan, Volume 2. Oriental Reprint, 1982 - Deccan (India). p. 491.
  50. ^ Eugen Hultzsch. South-Indian inscriptions..., Volume 29. Printed by the superintendent, Gov't press, 1899 - Inscriptions, Sanskrit. p. 65.
  51. ^ Lalit Kala Akademi. Lalit Kalā, Issue 10. Lalit Kala Akademi., 1961 - Art, Asian. p. 23.
  52. ^ K. A. N. Sastri (1955). Cóḷové. University of Madras. 307–308.
  53. ^ Sailendra Nath Sen. Staroindická historie a civilizace. New Age International, 1999 - India. p. 386.
  54. ^ Eugen Hultzsch. South-Indian inscriptions..., Volume 29. Printed by the superintendent, Gov't press, 1899 - Inscriptions, Sanskrit. p. 147.
  55. ^ K. A. N. Sastri (1937). Cóḷové. 2, Part 1. University of Madras. p. 10.
  56. ^ Conjeeveram Hayavadana Rao (rao sahib); Benjamin Lewis Rice. Historický. Government Press, 1930 - Mysore (India : State). p. 1108.
  57. ^ K. A. N. Sastri (1937). Cóḷové. 2, Part 1. University of Madras. p. 11.
  58. ^ Tirumalai-Tirupati Devasthanam Committee. Tirumalai-Tirupati Dēvasthānam Epigraphical Series: Early inscriptions. Printed at Sri Mahant's Dévasthānam Press, 1931 - Inscriptions. p. 38.
  59. ^ Sakkottai Krishnaswami Aiyangar. Dějiny starověké Indie. Seema Publications, 1980 - India. p. 145.
  60. ^ Manabendu Banerjee. Historicity in Sanskrit Historical Kāvyas: A Study in Sanskrit Historical Kāvyas in the Light of Contemporary Inscriptions, Coins, Archaeological Evidences, Foreign Travellors' Accounts Etc. Sanskrit Pustak Bhandar, 2004 - Epic poetry, Sanskrit. p. 145.
  61. ^ Irāmaccantiran̲ Nākacāmi, R. Nagaswamy. Tamil Coins: A Study. Institute of Epigraphy, Tamilnadu State Department of Archaeology, 1981 - Coins, Indic. p. 93.
  62. ^ Govindan Thirumavalavan. Political, social, and cultural history of the Chōl̲ās as gleaned from Ulā literature. Ezhilagam Publishers, 1991 - History. p. 71.
  63. ^ A b Corrections to K. A. Nilakanta Sastri by M. G. S. Narayanan point out that Kulottunga oversaw only one expedition to the Chera Perumal kingdom (in c. 1097). Sastri had assumed that Kulottunga led two military thrusts to south Kerala in c. 1077-1081 and in c. 1097 (see, M. G. S Narayanan, Perumas z Keraly. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 125-28.)
  64. ^ K. A. N. Sastri (1937). Cóḷové. 2, Part 1. University of Madras. p. 19.
  65. ^ A b C d E F G h i j M. G. S Narayanan, Perumas z Keraly. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 125-28.
  66. ^ A b Orissa (India), Nilamani Senapati, N. K. Sahu. Orissa District Gazetteers: Kanniyakumari District - Page 68. Superintendent, Orissa Government Press-Orissa (India). p. 68.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  67. ^ Madras (India : State), B. S. Baliga, B. S. Baliga (Rao Bahadur.). Místopisní členové okresu Madras: okres Kanniyakumari. Superintendent, Government Press, Tamil Nadu (India). p. 68.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  68. ^ Andhra Pradesh (India). Andhra Pradesh District Gazetteers: Vizianagram. Director of Print. and Stationery at the Government Secretariat Press; [copies can be from: Government Publication Bureau, Andhra Pradesh], 2000 - Andhra Pradesh (India). p. 32.
  69. ^ F. R. Hemingway. Tanjore Gazetteer. Genesis Publishing Pvt Ltd, 2002 - Thanjāvūr (India : District). p. 28.
  70. ^ T. V. Kuppuswamy (Prof.); Shripad Dattatraya Kulkarni. History of Tamilakam. Darkness at horizon. Shri Bhagavan Vedavyasa Itihasa Samshodhana Mandira, 1995 - History. p. 325.
  71. ^ F. R. Hemingway. Godavari district gazetteer. Asian Educational Services, 2000 - History. p. 22.
  72. ^ Government Of Madras Staff, Government of Madras. Místopisný úředník okresu Nellore: Prodáno až do roku 1938. Asian Educational Services, 1942 - Nellore (India : District). p. 39.
  73. ^ A b Sakkottai Krishnaswami Aiyangar. Ancient India: Collected Essays on the Literary and Political History of Southern India. Asian Educational Services, 1911 - India. p. 145.
  74. ^ Archaeological Survey of India, India. Department of Archaeology. South Indian Inscriptions: Tamil and Sanskrit. Manager of Publications, 1890. p. 51.
  75. ^ Chandramani Nayak. Trade and Urban Centres in Ancient and Early Medieval Orissa. New Academic Publishers, 01-Jan-2004 - Cities and towns, Ancient. p. 6.
  76. ^ Kongres indické historie. Sborník - Kongres indické historie. p. 185.
  77. ^ S. Nageswara Rao. The Temples Of Bikkavolu. Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Limited, 01-Jan-2005 - Architecture. p. 18.
  78. ^ Conjeeveram Hayavadana Rao (rao sahib), Benjamin Lewis Rice. Historický. Government Press, 1930 - Mysore (India : State). p. 1110.
  79. ^ Das Kornel. Culture Heritage History and Historiography in Dandakaranya Vol II. p. 22.
  80. ^ Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta Sastri. History of India, Volume 1. S. Viswanathan, 1950 - India. p. 247.
  81. ^ N. Mukunda Row. Kaḷiṅga Under the Eastern Gaṅgas, Ca. 900 AD. to Ca. 1200 AD. B.R. Publishing Corporation, 1991 - History. p. 20.
  82. ^ Das Kornel. Culture Heritage History and Historiography in Dandakaranya Vol II. p. 21.
  83. ^ K. A. N. Sastri (1937). Cóḷové. 2, Part 1. University of Madras. p. 582.
  84. ^ S. R. Balasubrahmanyam; B. Natarajan; Balasubrahmanyan Ramachandran. Later Chola Temples: Kulottunga I to Rajendra III (AD. 1070-1280), Parts 1070-1280. Mudgala Trust, 1979 - Architecture. p. 157.
  85. ^ Archeologický průzkum Indie. A Topographical List of the Inscriptions of the Madras Presidency (collected Till 1915) with Notes and References, Volume 2. Superintendent, Government Press, 1919 - Inscriptions. p. 1358.
  86. ^ C. V. Ramachandra Rao. Administration and Society in Medieval Āndhra (AD. 1038-1538) Under the Later Eastern Gaṅgas and the Sūryavaṁśa Gajapatis. p. 734.
  87. ^ V. Rangacharya. A Topographical List of Inscriptions of the Madras Presidency, Volume II, with Notes and References. p. 734.
  88. ^ C. Rasanayagam, Mudaliyar C. Rasanayagam. Ancient Jaffna: Being a Research Into the History of Jaffna from Very Early Times to the Portuguese Period. Asian Educational Services, 1993 - Jaffna (Sri Lanka). p. 264.
  89. ^ G. C. Mendis. The Early History of Ceylon and Its Relations with India and Other Foreign Countries. Asian Educational Services, 1996 - History. p. 54.
  90. ^ Hermann Kulke, K Kesavapany, Vijay Sakhuja. Nagapattinam to Suvarnadwipa: Reflections on the Chola Naval Expeditions to Southeast Asia. Institute of Southeast Asian Studies, 2009 - History. p. 197.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  91. ^ K. A. N. Sastri (1955). Cóḷové. University of Madras. p. 311.
  92. ^ Ramesh Chandra Majumdar. The History and Culture of the Indian People: The struggle for empire. G. Allen 8 Unwin, 1951 - India. p. 261.
  93. ^ Sakkottai Krishnaswami Aiyangar. Ancient India: Collected Essays on the Literary and Political History of Southern India. Asian Educational Services, 1911 - India. p. 111.
  94. ^ Senarat Paranavitana. a prince of Ayodhya who had come to Lanka and had ruled over. Lake House Investments, 1966 - Malaysia. p. 113.
  95. ^ David Levinson; Karen Christensen. Encyclopedia of Modern Asia, Volume 2. Charles Scribner's Sons, 01-Jan-2002 - Asia. p. 57.
  96. ^ A b C Hermann Kulke; K Kesavapany; Vijay Sakhuja. Nagapattinam to Suvarnadwipa: Reflections on the Chola Naval Expeditions to Southeast Asia. Institute of Southeast Asian Studies, 2009 - History. str. 11–12.
  97. ^ Kuzhippalli Skaria Mathew. Mariners, merchants, and oceans: studies in maritime history. Manohar, 1995 - Transportation. p. 64.
  98. ^ A History of India Hermann Kulke, Dietmar Rothermund p.125
  99. ^ Coedès, Georgi (1968). Walter F. Vella (ed.). Indické státy jihovýchodní Asie. trans. Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN  978-0-8248-0368-1.
  100. ^ Siamská společnost. The Journal of the Siam Society, Volume 63. s.n., 1975. p. 252.
  101. ^ Hermann Kulke; K Kesavapany; Vijay Sakhuja. Nagapattinam to Suvarnadwipa: Reflections on the Chola Naval Expeditions to Southeast Asia. Institute of Southeast Asian Studies, 2009 - History. p. 305.
  102. ^ Kongres indické historie. Proceedings, Volume 9. p. 163.
  103. ^ Archana Verma. Temple Imagery from Early Mediaeval Peninsular India. Routledge, 05-Jul-2017 - Art. p. 132.
  104. ^ The Indian Historical Quarterly, Volume 13. Ramanand Vidya Bhawan, 1937. p. 94.
  105. ^ Sailendra Nath Sen. Staroindická historie a civilizace. New Age International, 1999 - India. p. 485.
  106. ^ M. Gopalakrishnan. Tamil Nadu state: Kancheepuram and Tiruvallur districts (erstwhile Chengalpattu district). Director of Stationery and Printing, 2000 - History. p. 106.
  107. ^ C. R. Srinivasan. Kanchipuram Through the Ages. Agam Kala Prakashan, 1979 - Conjeevaram, India. p. 101.
  108. ^ Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta Sastri. Kultura a historie Tamilů. K. L. Mukhopadhyay, 1964 - Tamil (Indic people). p. 31.
  109. ^ D. Ananda Naidu, Gaṅgiśeṭṭi Lakṣmīnārāyaṇa, Vi Gōpālakr̥ṣṇa, Dravidian University. Dept. of History, Archaeology, and Culture. Perspectives of South Indian history and culture. Dravidian University, 2006 - History. p. 198.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  110. ^ Baij Nath Puri. History of Indian Administration: Medieval period. Bharatiya Vidya Bhavan, 1975 - India. p. 75.
  111. ^ K. A. N. Sastri (1937). Cóḷové. 2, Part 1. University of Madras. p. 69.
  112. ^ T. V. Mahalingam. A Topographical List of Inscriptions in the Tamil Nadu and Kerala States, Volume 3. Indian Council of Historical Research, 1989 - India. p. 502.
  113. ^ Eugen Hultzsch. South-Indian inscriptions, Volume 2, New imperial series. Printed by the superintendent, Gov't press, 1899. p. 159.
  114. ^ A b Social and Cultural Life in Medieval Andhra by M. Krishna Kumari p.11
  115. ^ The Indian Historical Quarterly, Volume 13. Ramanand Vidya Bhawan, 1937 - India. p. 96.
  116. ^ K. A. N. Sastri (1937). Cóḷové. 2, Part 1. University of Madras. p. 52.
  117. ^ K. M. Venkataramaiah, International School of Dravidian Linguistics. A handbook of Tamil Nadu. International School of Dravidian Linguistics, 1996 - History. p. 241.
  118. ^ M. C. Joshi. Knížata a řád ve starověké Indii. Kusumanjali Prakashan, 1986 - Monarchy. p. 158.
  119. ^ B. Venkataraman (1976). Temple art under the Chola queens. Thomson Press (India), Publication Division. p. 110.
  120. ^ P. V. Jagadisa Ayyar (1982). Jižní indické svatyně: Ilustrováno. Asijské vzdělávací služby. p. 48. ISBN  978-81-206-0151-2.
  121. ^ A b K.V. Raman. Chrám Sri Varadarajaswami, Kanchi: Studie jeho historie, umění a architektury. Abhinav Publications, 2003. p. 14.
  122. ^ P. V. Jagadisa Ayyar (1982). Jižní indické svatyně: Ilustrováno. Asijské vzdělávací služby. p. 220. ISBN  978-81-206-0151-2.
  123. ^ A History of India by Hermann Kulke, Dietmar Rothermund p.125
  124. ^ Balakrishnan Raja Gopal. Sri Ramanuja in Karnataka: An Epigraphical Study. Sundeep Prakashan, 1983 - Vaishnavites. p. 7.
  125. ^ V. N. Hari Rao; V. M. Reddi. Historie chrámu Śrīrangam. Sri Venkateswara University, 1976 - Sr̄irangam (India) Temples. p. 59.
  126. ^ Pudukkottai (Princely State), K. R. Venkatarama Ayyar. A manual of the Pudukkottai State, Volume 2, Part 2. Printed at the Sri Brihadamba State Press - Pudukkottai (Princely State). p. 1140.
  127. ^ Rāmānuja, Sri Ramanuja Vedanta Centre (Madras, India). Śrī Rāmānuja Vāṇī: A Quarterly Journal of Viśiśtādvaita Vedānta, Volume 33, Issue 3 - Volume 34, Issue 4. Ṡrī Rāmānuja Vedānta Centre, 2006. p. 43.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  128. ^ Sisir Kumar Das. A History of Indian Literature, 500-1399: From Courtly to the Popular. Sahitya Akademi, 2005 - India. p. 209.
  129. ^ Vijaya Ramaswamy. Historický slovník Tamilů. Rowman & Littlefield, 25-Aug-2017 - History. p. 33.
  130. ^ Vijaya Ramaswamy. Historický slovník Tamilů. Rowman & Littlefield, 25-Aug-2017 - History. p. 256.
  131. ^ Vidya Dehejia. Umění císařských Cholasů. Columbia University Press, 01-Jun-2010 - Art. p. 95.
  132. ^ A b J. Gordon Melton. Faiths Across Time: 5,000 Years of Religious History [4 Volumes]: 5,000 Years of Religious History. ABC-CLIO, 15-Jan-2014 - Reference. p. 697.
  133. ^ C. Mookka Reddy. The Tirumal̤avāḍi Temple: History and Culture Through the Ages. B.R. Publishing Corporation, 1986. p. 40.
  134. ^ Archaeological Survey of India, India. Dept. of Archaeology. Epigraphia Indica, Volume 22, Volumes 13-14 of [Reports]: New imperial series, India Archaeological Survey. Manager of Publications, 1984. p. 269.
  135. ^ K. A. N. Sastri (1955). Cóḷové. University of Madras. p. 591.
  136. ^ Ananthacharya Indological Research Institute. Rāja Rāja, the great: seminar proceedings, Issue 18 of Ananthacharya Indological Research Institute series. Ananthacharya Indological Research Institute, 1987. p. 24.
  137. ^ S. R. Balasubrahmanyam (1977). Middle Chola temples: Rajaraja I to Kulottunga I (AD. 985-1070). Orientální tisk. p. 289.
  138. ^ Eugen Hultzsch; Hosakote Krishna Sastri; Archaeological Survey of India; V. Venkayya. South Indian Inscriptions: Miscellaneous inscriptions in Tamil (4 pts. in 2), Volume 10 of Archaeological survey of India, Volume 3, Parts 1-2 of South Indian Inscriptions, Archaeological Survey of India. Director General, Archaeological Survey of India. p. 138.
  139. ^ S. R. Balasubrahmanyam (1977). Middle Chola temples: Rajaraja I to Kulottunga I (AD. 985-1070). Orientální tisk. p. 321.
  140. ^ P. V. Jagadisa Ayyar (1982). Jižní indické svatyně: Ilustrováno. Asijské vzdělávací služby. p. 51. ISBN  978-81-206-0151-2.
  141. ^ Madras (India : State). Public Department, Madras (India : State). Home Department, Madras (India : State). Finance Department, India. Manager, Government of India Central Publication Branch, India. Vedoucí publikací. Annual Report on South-Indian Epigraphy. p. 20.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  142. ^ S. R. Balasubrahmanyam (1977). Middle Chola temples: Rajaraja I to Kulottunga I (AD. 985-1070). Orientální tisk. p. 335.
  143. ^ Irāmaccantiran̲ Nākacāmi. Gangaikondacholapuram. State Department of Archaeology, Government of Tamil Nadu, 1970 - Gangaikondacholapuram (India). p. 8.

Bibliografie