Koodiyattam - Koodiyattam
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Listopadu 2019) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |

Koodiyattam (Malayalam: കൂടിയാട്ടം; IAST: kūṭiyāṭṭaṁ; lit. "kombinovaný akt") je tradiční forma uměleckého umění ve státě Kerala, Indie. Je to kombinace starověkých Sanskrtské divadlo s prvky Koothu, starodávné divadelní umění z Sangam éra. To je oficiálně uznáno UNESCO jako Mistrovské dílo orálního a nehmotného dědictví lidstva.
Původ

Koodiyattam, což znamená „kombinované hraní“ v Malayalam kombinuje sanskrtské divadelní představení s prvky tradičního koothu. To se tradičně provádí v chrámových divadlech známých jako koothambalamy. Je to jediná přežívající umělecká forma, která využívá drama ze starověkého sanskrtského divadla. Má zdokumentovanou historii tisíc let v Kérale, ale její původ není znám. Koodiyattam a Chakyar koothu patřili k dramatizovaným bohoslužbám v chrámech starověké Indie, zejména v Kérale. Koodiyattam i Chakyar koothu pocházejí ze staré umělecké formy koothu, který je v sangamské literatuře několikrát zmíněn, a epigrafy následné Pallavy, Pandiyan, Chera a Chola období. Nápisy týkající se koothu lze vidět v chrámech na adrese Tanjore, Tiruvidaimaruthur, Vedaranyam, Tiruvarur a Omampuliyur. Bylo s nimi zacházeno jako s nedílnou součástí bohoslužeb spolu s zpěvem hymnů Tevaram a Prabandam.[Citace je zapotřebí ]
Starověcí králové jsou mezi těmi, kteří jsou uvedeni jako autoři děl pro tyto služby. Existují důkazy o tom na starověkém subkontinentu během období Chola a Pallava. Pallava král jménem Rajasimha byl připočítán s autorem hry Kailasodharanam v tamilštině, jehož tématem je, že se Rávana stane předmětem Sivova hněvu a bude za to nemilosrdně podroben.
Věří se, že Kulasekhara Varman Cheraman Perumal, starověký král dynastie Chera, který vládl od Mahodayapuram (moderní Kodungallur ), reformovaný koodiyattam, zavedení místního jazyka pro Vidusaka a strukturování prezentace hry do přesně definovaných jednotek. Sám napsal dvě hry, Subhadradhananjayam a Tapatisamvarana a zařídil jejich prezentaci na jevišti pomocí a Bráhman přítel volal Tolan. Tyto hry se stále hrají. Kromě těchto tradičně uváděných her patří Ascaryacudamani Saktibhadry, Kalyanasaugandhika z Nilakanthy, Bhagavadajjuka z Bodhayana, Nagananda Harsy a mnoho her připisovaných Bhasa, počítaje v to Abhiseka a Pratima.

Nástroje

Tradičně jsou hlavní hudební nástroje používané v koodiyattamu mizhavu, kuzhitalam, edakka, kurumkuzhal, a sankhu. Mizhavu, nejvýznamnější z nich, je bicí nástroj, na který hraje osoba Ambalavas Nambiarská kasta, doprovázený Nangyarammou hrající kuzhithalam (typ činely).
Styl výkonu

Tradičně koodiyattam provádí Chakyars (A subcaste Kerala Hinduisté ) a Nangyaramma (ženy z Ambalavasi Nambiarská kasta ). Jméno „koodiyattam“, což znamená společné hraní nebo hraní, se pravděpodobně vztahuje k přítomnosti několika herců na jevišti, kteří jednají v rytmu rytmu bubeníků mizhavu. Alternativně to může být také odkaz na běžnou praxi v sanskrtském dramatu, kde se k jednomu herci, který několik nocí hrál sólo, přidal další.[1]
Hlavním aktérem je Chakyar, který provádí rituální koothu a koodiyattam uvnitř chrámu nebo v koothambalamu. Chakyarské ženy, Illotammas, se nemohou účastnit. Místo toho ženské role hraje Nangyaramma. Představení koodiyattamu jsou často zdlouhavá a komplikovaná, pohybují se od 12 do 150 hodin po několik nocí. Kompletní představení Koodiyattam se skládá ze tří částí. První z nich je purappadu kde herec hraje verš spolu s nrittovým aspektem tance. Následuje toto nirvahanam kde herec, pomocí abhinaya, představuje náladu hlavní postavy hry. Pak je tu nirvahanam, retrospektiva, která diváky dovede až k bodu, kde začíná skutečná hra. Poslední částí představení je koodiyattam, což je samotné hraní. Zatímco první dvě části jsou sólové akty, koodiyattam může mít tolik postav, kolik je zapotřebí k provedení na jevišti.[2]
Starší z komunity Chakyar tradičně učili umělecké tvary své děti. To bylo prováděno pouze Chakyars až do roku 1950. V roce 1955, Guru Mani Madhava Chakyar předvedl Kutiyattam před chrámem poprvé,[3] pro které čelil mnoha problémům nekompromisní chakyarské komunity. Podle jeho vlastních slov:
Moji vlastní lidé odsoudili můj čin (představení Koothua a Kutiyattama mimo areály chrámů). Jednou, poté, co jsem předvedl představení ve Vaikkom, dokonce uvažovali o exkomunikaci. Přál jsem si, aby toto umění přežilo zkoušku času. Přesně proto jsem se odvážil jít ven z chrámu.[4]
V roce 1962 pod vedením umění a sanskrtského učence V. Raghavana vyzvala sanskrtská Ranga z Madrasu Guru Mani Madhavu Chakyara k provedení koodiyattam v Chennai. Poprvé v historii byl tedy koodiyattam proveden mimo Keralu.[5][6] Během tří nocí představili koodiyattam scény z divadelních her Abhiṣeka, Subhadrādhanañjaya a Nāgānda.[7]

Na začátku 60. let Maria Christoffer Byrski, polská studentka provádějící výzkum v indických divadlech Banaras Hindu University, studoval koodiyattam u Mani Madhava Chakyara a stal se prvním non-Chakyarem / nambiarem, který se naučil uměleckou formu. Zůstal v Guruově domě v Killikkurussimangalam a studoval v tradičním Gurukula způsob.[Citace je zapotřebí ]
Známí umělci


- Mani Madhava Chakyar[8]
- Ammannur Madhava Chakyar, který se v 80. letech stal jedním z prvních umělců koodiyattam, kteří toto umění představili mezinárodnímu publiku.
- Moozhikkulam Kochukuttan Chakyar, který se v roce 1981 stal prvním rezidenčním guru v Margi, instituci propagující tradiční umělecké formy Keraly. Byl bratrancem Ammannura Madhavy Chakyara.
- Mani Damodara Chakyar, který je žákem a synovcem Mani Madhavy Chakkiara, je také umělcem tradičních oddaných koodiyattamů.
Pokles
Koodiyattam byla tradičně exkluzivní umělecká forma prováděná na zvláštních místech zvaných koothambalamy v hinduistických chrámech a přístup k těmto představením byl omezen pouze na kasty hinduistů. Dokončení představení může trvat až čtyřicet dní. Pád feudálního řádu v devatenáctém století v Kerale omezil záštitu umělců koodiyattam a oni čelili vážným finančním potížím. Po oživení na počátku dvacátého století čelí Koodiyattam opět nedostatku finančních prostředků, což vede ke krizi v této profesi.[9] UNESCO vyzval k vytvoření sítě koodiyattam institucí a gurukalamů na podporu přenosu umělecké formy na budoucí generace a na rozvoj nového publika kromě podpory většího akademického výzkumu v této oblasti. Natanakairali v Irinjalakuda je jednou z nejvýznamnějších institucí v oblasti oživení koodiyattamu. Divadelní skupina Margi v Ostravě Thiruvananthapuram je další organizace zaměřená na oživení kathakali a koodiyattom v Kerala.[10] Taky, Nepathya je instituce propagující koodiyattam a související umělecké formy v Moozhikkulam.[11] The Sangeet Natak Akademi, Indická národní akademie hudby, tance a dramatu, udělila cenu Cena Sangeet Natak Akademi, nejvyšší ocenění pro výkonné umělce, kutiyattam umělcům jako Kalamandalam Sivan Namboodiri (2007), Painkulam Raman Chakyar (2010) a Painkulam Damodara Chakyar (2012).[12]
Viz také

Reference
- ^ Shulman, David. „Vytváření a ničení vesmíru za dvacet devět nocí“. The New York Review of Books. Citováno 9. prosince 2012.
- ^ „Vše doma“. Hind, 13. července 2012.
- ^ * Bhargavinilayam, Das (1999), Mani Madhaveeyam, Ministerstvo kulturních záležitostí, Vláda Kéraly, ISBN 81-86365-78-8, archivovány z originál dne 15. února 2008
- ^ Mani Madhava Chakkyar: Mistr v práci, K.N. Panikar, Sangeet Natak Akademi New Delhi, 1994
- ^ Samskrita Ranga výroční, Samskrita Ranga, Madras, 1963, s. 89
- ^ Venkatarama Raghavan, A. L. Mudaliar (1968), Bibliografie knih, článků a dalších příspěvků Dr. V. Raghavana, New Order Book Co., Indie, s. 370
- ^ Samskrita Ranga výroční, Samskrita Ranga, Madras, 1967, s. 77
- ^ Mani Madhava Chakkyar: Mistr v práci (Anglický film), Kavalam N. Panikar, Sangeet Natak Akademi, Nové Dillí, 1994.
- ^ „Kutiyattam, sanskrtské divadlo“.
- ^ http://www.margitheatre.org/
- ^ http://www.thehindu.com/news/cities/Kochi/koodiyattom-festival-begins-at-moozhikulam/article3702197.ece
- ^ „SNA: Seznam oceněných Akademi“. Sangeet Natak Akademi Oficiální webové stránky. Archivovány od originál dne 31. března 2016.
- Chakiar, Mani Madhava (1975), Nātyakalpadrumam, Sangeet Natak Akademi, Nové Dillí
- Raja, Kunjunni (1964), Úvod do Kutiyattam, Sangeet Natak Akademi, Nové Dillí
- Kavalam N. Panikar (1994), Mani Madhava Chakyar: Mistr v práci, Sangeet Natak Akademi, Nové Dillí
Další čtení

- Natyakalpadruma (1975), a Cena Akademie Kerala Sahitya -výherní kniha o Koodiyattamu napsaná Guruem Mani Madhava Chakyar, považovaný vědci za směrodatný.[1]
- The Nātya Shāstra, starodávné dílo dramatické teorie, kde Bharata Muni popisuje Sanskrtské divadlo z Gupta Empire; Předpokládá se, že Koodiyattam zachovává některé aspekty stylu výkonu tohoto období.
- Abhinaya Darpana podle Nandikeshvara, další dílo dramatické teorie srovnatelné s Nātya Shāstra.
- Farley Richmond, Kutiyattam: Sanskrit Theatre of India (University of Michigan Press, 2002). CD-ROM s videi a textem.
- Rajendran C, "Tradiční sanskrtské divadlo v Kerale" (University of Calicut, 1989)
- Virginie Johan, „Kuttu-Kutiyattam: théâtres classiques du Kerala“. Revue d’histoire du théâtre 216, 2002-4: 365–382.
- Virginie Johan, „Pour un théâtre des yeux: l’exemple indien“. Coulisses 33, 2006 : 259–274.
externí odkazy
- Wikiquote: Guru Mani Madhava Chakyar / Kutiyattam
- http://kudiyattam.huji.ac.il/
- Shulman, David (24. listopadu 2012), „Vytváření a ničení vesmíru za dvacet devět nocí“, The New York Review of Books
- ^ Ananda Kentish Coomaraswamy and Venkateswarier Subramaniam, „The Sacred and the Secular in India's Performing Arts: Ananda K. Coomaraswamy Centenary Essays “(1980), Ashish Publishers, s. 150.