Kerala nástěnná malba - Kerala mural painting

Gajendra moksham

Kerala nástěnné malby jsou fresky zobrazující Hinduistická mytologie a legendy, které jsou nakresleny na zdech chrámů a kostelů v Jižní Indie, hlavně v Kerala. Starověké chrámy a paláce v Kerala, [[Jižní Indie], vykazují bohatou tradici nástěnná malba obrazy pocházející převážně z 9. až 12. století n. l., kdy se tato forma umění těšila královskému patronátu. V poslední době křesťanské kostely poblíž BVM College Cherpunkel v Kerale objednaly nástěnné malby s křesťanskými předměty v místním stylu. Biblický základ těchto obrazů lze najít v sanskrtských textech, 'Chithrasoothram - (Chitrasutra je součástí knihy Vishnu Dharmottara Purana, knihy napsané v sanskrtu asi před 1500 lety. Obsahuje 287 krátkých veršů v devíti kapitolách a několik próz ve druhé kapitole. Neexistuje žádná jiná kniha o malbě tak podrobná jako Chitrasutra. Tato kniha odpovídá na stovky otázek o tom, co je to obraz, proč, o jeho účelu, roli, vztahu s malířem, znalci a dalším uměním. Chitrasutra bude užitečný pro pochopení pravého indického malířství.)Tantrasamuchaya, text z 15. století, jehož autorem je Narayanan, Abhilashitartha Chintamani dvanáctého století a Silparatna Sreekumaran ze šestnáctého století.[1] Ikonografie mytologického charakteru v nástěnných malbách vychází z Dhyanaslokas.[2]

Nástěnné malby v Chrám Vaikom

Nástěnné malby Jeskynní chrám Thirunadhikkara (nyní postoupeno Tamil Nadu ) a Tiruvanchikulam jsou považovány za nejstarší pozůstatky Kerala vlastního stylu nástěnných maleb. Mezi mistrovská díla nástěnného umění Kerala patří: Shiva Chrám v Ettumanoor, Ramayana nástěnné malby Mattancherry Palace a Vadakkumnatha kshetram. Nástěnná malba „Gajendra Moksham“ v paláci Krishnapuram poblíž Kayamkulam, nástěnná malba Anantha Shayanam v chrámu Pallikurup Mahavishnu v Mannarkkad a nástěnné malby ve svatyni Chrám Padmanabhaswamy na Thiruvananthapuram jsou velmi slavní. Některé nástěnné malby v Kérale se nacházejí v kostelech v Cheppad, Alappuzha, Paliekkara, Thiruvalla, Angamaly a Akapparambu.[3][4][5]

Chrám Thodeekkalam (Thodikkalam) Shiva, okres Kannur

Další jemné nástěnné malby jsou zobrazeny v chrámech v Trikodithanam, Chrám Vaikom Pundarikapuram, Udayanapuram, Triprangode, Guruvayoor, Kumaranalloor, Aymanam, Vadakkunathan chrám v Trichuru, chrám Thodeekkalam v Kannuru a Chrám Sri Padmanabhaswamy na Thiruvananthapuram. Další nástěnné malby jsou v kostelech v Ollur, Chalakkudy, Kanjoor, Edappally, Vechur, a Mulanthuruthy,[6] a na palácích, jako je Krishnapuram Palace u Kayamkulam a Palác Padmanabhapuram.

Obrození

Ačkoli tradiční nástěnné řemeslníci byli pod patronátem různých vládců v Kérale, pod britskou správou umělecká forma nesmírně trpěla, dokonce i pod nebezpečím vyhynutí. Po nezávislosti Indie v roce 1947 došlo v Kerale k oživení nástěnné tradice jako hlavních chrámů v Kerale. Centrum pro studium nástěnných maleb, škola založená Deska Guruvayur Dewaswom ve čtvrti Thrissur v Kérale pod hlavní instruktáží Mammiyoor Krishnan Kutty Nair, představuje tuto fázi obrození,[1] stejně jako sanskrtská vysoká škola Sree Sankara v Kalady.

Technika

Malba tradičně zahrnuje čtyři různé procesy,

  1. Příprava půdy (žula a laterit stěny)
  2. Načrtnutí obrysu
  3. Aplikace barev a
  4. Doplnění ozdobných detailů

Sanskrtské texty podrobně pojednávají o stylu, účinnosti různých barev, žádoucích kombinacích, které lze dosáhnout smícháním různých pigmentů, a metodice přípravy základu pro aplikaci barev a pro přípravu barev z různých přírodních zdrojů obecně.[1]

Příprava stěny

Příprava stěny zahrnuje tři stupně omítnutí stěny různými látkami.

  1. Omítka ze směsi vápna a čistého písku v poměru 1: 2.
  2. Sádra ze směsi vápna a písku v poměru 1: 2 a bavlny (Gossypium herbaceum ). Bavlna se používá k dodání lesklé bílé textury zdi.
  3. 25-30 promytí směsi rychlé vápno a šťáva velmi něžná kokosový ořech.[2]

Příprava barvy

Použité tradiční nástěnné malby panchavarana (Sanskrt: pět barev) výhradně tj. červená, žlutá, zelená, černá a bílá,[2] bílá je barva samotné stěny. Barvy se připravují z rostlinných a minerálních pigmentů. Červená je odvozena z červené laterit, žlutá je odvozena od žlutého lateritu, bílá od Limetka a černé od olejové lampy saze. Listy Neelamari (Indické indigo; Indigofera tinctoria ) se rostliny vymačkají a extrakt se po vysušení použije ke smíchání Eravikkara (Garcinia morella ) pro získání zeleného pigmentu. K míchání barev se používá dřevěné nádobí a použité pojivo je odvozeno z jemné kokosové vody a výtažků ze stromu Neem (Azadirachta indica ).[2]

Postavy na nástěnných malbách jsou vybarveny podle jejich charakteristiky jak je znázorněno v příslušných hinduistických mytologických písmech. Duchovní, božské a dharmické postavy (satwika ) jsou zobrazeny v zelených odstínech. Ti, kteří byli ovlivněni směrem k moci a materialistickému bohatství (rajasic ) jsou namalovány v odstínech červené až zlatožluté. Zlé, zlé a zlé postavy (tamasic ) jsou obvykle natřeny bílou nebo černou barvou.[2]

Reference

  1. ^ A b C Nayar, T. S .; Binu, S .; Pushpangadan, P. (1. ledna 1999). "Použití rostlin a rostlinných produktů v tradičních indických nástěnných malbách". Ekonomická botanika. 53 (1): 41–50. doi:10.1007 / BF02860791.
  2. ^ A b C d E Mini, P. V. (2010). „Techniky přípravy pigmentů pro tradiční nástěnné malby Kerala“. Indický deník tradičních znalostí. 9 (4). ISSN  0975-1068.
  3. ^ Menachery, George, ed. Křesťanská encyklopedie svatého Tomáše v Indii, Sv. II, 1973; Indian Church History Classics, sv. Já, The Nazranies, Saras, 1998
  4. ^ Menachery, Georgi, Záblesky Nazraney Heritage, Saras, 2005
  5. ^ „Pallikalile Chitrabhasangal“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 20. června 2015. Citováno 23. srpna 2015.
  6. ^ Menachery, Křesťanská encyklopedie svatého TomášeII, Trichur, 1973; Indian Church History Classics, Saras, Ollur, 1998

Další čtení

externí odkazy