Gwo ka - Gwo ka

Přehrát média

Gwo ka hrála Basse-Terre.

Gwo ka je Francouzská kreolština termín pro velký buben. Vedle Gwotanboujednoduše Ka nebo Banboula (archaický),^[1] odkazuje na rodinu rukou bicí a hudba, která s nimi hrála, což je hlavní část Guadeloupská lidová hudba. Kromě toho se tento termín občas vyskytuje ve vztahu k malé tamburíně s plochým dnem (tanbou d'bas) hrál v kadri hudbu, nebo dokonce jednoduše bubnovat (tanbou)obecně.^[1]

Hudební praxe Gwo Ka se objevila v sedmnáctém století, během transatlantického obchodu s otroky^[2]

Sedm jednoduchých bubnových vzorů tvoří základ hudby gwo ka, na které bubeníci staví rytmické improvizace. Různé velikosti bubnů poskytují základ a jeho rozkvět. Největší, boula, hraje centrální rytmus, zatímco menší udělat (nebo markeur) jej zdobí, hraje s tanečníky, publikem nebo zpěvákem. Zpěv Gwo ka je obvykle hrdelní, nosní a drsný, i když může být také jasný a plynulý a je doprovázen povznášejícími a složitými harmoniemi a melodiemi.^{[Citace je zapotřebí ]} Existují také tance, které vyprávějí lidové příběhy doprovázené bubny gwo ka.

Na moderním městském Guadeloupe už není hraní na bubny neoddělitelně spjato s tancem. Ale historicky byly tyto dva postupy neoddělitelnou součástí tradice léwôz, akce konané čtrnáctidenní v sobotu poblíž větších plantáží (výplatní den) a každou sobotu karnevalové sezóny v oblastech větší parcelizace pozemků.^[1] Hudba Gwoka byla - a stále je - hrána po celý rok v různých kulturních projevech, jako např léwòz, kout’tanbou, véyé a náboženské události, například adventní brázda.^[2] Dnes se venkovští Guadeloupané stále shromažďují pro léwôzní zkušenosti, ale modernizovaná a popularizovaná forma gwo ka existuje samostatně, známá jako gwo ka moderne.

Dějiny

Hudební praxe Gwo Ka se objevila v 17. století během transatlantického obchodu s otroky v důsledku procesu kreolizace: adaptace na okolní kontext a asimilace evropských kulturních prvků. Africkí otroci z Guadeloupe se scházeli hrát na bubny, zpívat a tančit. V té době bylo používání jakéhokoli druhu bubnu zakázáno Code Noir. V důsledku toho otroci používali hlasovou techniku ​​zvanou bouladjèl, který napodobuje bubny. V té době byla praxe Gwoky přímo spojena se zemědělskými pracemi, zejména s pěstováním cukrové třtiny, kávy a banánů.^[2]

Po roce 1946 se Gwoka spolu s hnutími proti asimilaci a antikolonialismu rozšířila po celém ostrově, což ohlašuje začátek rehabilitačního procesu. V důsledku toho v roce 1988 právník a nacionalistický aktivista Félix Cotellon vytvořil Festival de Gwoka Sentann ve městě Sainte-Anne bez podpory magistrátu. Při této příležitosti se konaly studie a sympozia.^[2]

V roce 1981 místní hudebník Gérard Lockel vydal Traité de Gwoka modênPrvní pokus formalizovat tento hudební žánr.^[2] Tvrdil, že Gwoka byl atonální a porušoval západní konvence a vkus. Potvrzením modality Gwoka umístil tento hudební styl do oblasti afrických hudebních tradic.^[3] Paradoxně, pod Lockelovým vedením byla Gwoka transformována z participativní hudby hrané venku na prezentační hudbu hranou na jevišti s evropskými a severoamerickými nástroji.^[4]

Hudební výzkumy ukazují, že nástroj může najít své kořeny v bubnech a písních západoafrických zemí (Guinejský záliv, Kongo ...)^{[Citace je zapotřebí ]}. Z rozmanité hudby a tance své domoviny otroci vyvinuli komunikační nástroj, novou formu umění, jako je kreolský jazyk: Gwo Ka.^{[Citace je zapotřebí ]}Tento hudební žánr se vyznačuje africkou typologií^{[Citace je zapotřebí ]}: - opakující se forma - improvizace - fyzické pohyby spojené s hudbou - reakce mezi sólistou a sborem - slabé časy synkopace

Nástroje

Tradiční gwo ka se ideálně hraje s minimálně 2 ručními bubny (ka v créole): 1 boula a 1 udělat.^[1] Historicky, ka byly vyrobeny z:

• recyklovaný vyléčený sud na maso pro tělo^[1][5] (bari a vyann nebo bouko v créole);
• kozí kůže (po a kabrit v créole) - muž pro boula vs. žena pro udělat;^[6]
• napínací kovové obruče (sèk, tj. kruh v créole);^[6]
• dřevěné napínací kolíky (klé v créole);^[6]
• lano (zoban v Créole).^[6]

Sekce Ka je často doprovázena:^[6]

• ti-bwa: 15 až 20 cm dřevěné tyčinky bubnované po straně „Ka“ nebo části bambusové úlomky o průměru asi 15 cm;
• chacha: vyprázdněná a sušená tykev - nebo jakákoli jiná nádoba - naplněná zrnitým materiálem (např. zrna, sůl, písek ...).

Rytmy

Vlivy (životní styl a hudební žánr) „pána“ v kombinaci s touto základnou vytvářejí sedm rytmů nebo tanců:

• The léwôz je válečný rytmus, používaný k rytmu útoků proti plantážím, ale byl také zaklínadlem;
• The kaladja symbolizuje boj v lásce;
• The toumblak, stejně jako kaladja, se zabývá tématem lásky, břišním tancem, tancem plodnosti;
• The padjabèl je tanec na řezání cukrové třtiny;
• The graj doprovází zemědělské práce;
• The woulé je „kreolský valčík“, který má okouzlit a napodobit bílé;
• The Mende by byl posledním rytmem, který dorazí na ostrovy, s "Congos" na základě smlouvy po zrušení, a symbolizuje kolektivní oslavu karnevalu.

Tanec

„Gwo-ka je tanec improvizace dokonalostí, tanec instinktu, okamžiku. (…) Gwo-ka, tanec odporu, odolnosti a adaptace: Tanec života“^[7]

Gwo ka moderne

Modernější verze gwo ka je gwo ka moderne, který přidává nové nástroje od conga nebo djembe bubny a zvonkohry na elektrický baskytara. U kořene však všechny tyto styly používají stejných sedm základních rytmů jako lidové gwo ka. Zouk legendy Kassav „hrálo důležitou roli při modernizaci gwo ka a dalo městskou důvěryhodnost stylu, který byl považován za zaostalý a nenáročný; zpočátku hráli ve formátu gro ka pomocí písní z karnevalové tradice gwo ka mas a St. Jean a dokonce vzdát poctu tradicionalistickým legendám o bubnování Velo na jejich dřívějších albech.^[8]

Mezi umělce Gwo ka moderne patří Pakala Percussion, Van Lévé a Poukoutan'n, spolu s více ovlivněnými popovými hudebníky Marcel Magnat a Ti Celeste, zatímco Gerard Hubert a další spojili gwo ka s zouk. Nejslavnějším moderním umělcem gwo ka však je William Flessel, jehož Zpráva Ka v roce 1994 se stal mezinárodním hitem.^[8]

V roce 2013 Výbor pro dědictví UNESCO Ministerstvo kultury a komunikace vybrala záměr použít gwoka k registraci do Reprezentativní seznam nehmotného kulturního dědictví lidstva s cílem posílit gwoka a organizovat síť aktérů.^[9]

V roce 2014 Výbor pro dědictví uznal gwoka v Reprezentativní seznam nehmotného kulturního dědictví lidstva.

Reference

• Ecole de musique et danse Gwo ka CEFRIM (Gadeloupe)

Zouk-UK: Gwo Ka In The Heart of the City

• [1]^{[trvalý mrtvý odkaz ]}

Příklad Gwo Ka v ulici Pointe-a-Pitre na Guadeloupe

• uVu

Lénablou, Techni 'ka, Editions Jasor, 2005https://web.archive.org/web/20090831081325/http://guardian.co.tt/features/entertainment/2009/08/17/bending-continuumSkupiny