John Mbiti - John Mbiti

Ctihodný

John Mbiti
narozený
John Samuel Mbiti

(1931-11-30)30. listopadu 1931
Mulango, Keňa
Zemřel5. října 2019(2019-10-05) (ve věku 87)
Burgdorf, Švýcarsko
Národnostkeňský
Manžel (y)Verena Mbiti-Siegenthaler
Církevní kariéra
NáboženstvíKřesťanství (anglikánský )
KostelChurch of England
Nařízeno1963
Akademické pozadí
Alma mater
TezeKřesťanská eschatologie ve vztahu k evangelizaci kmenové Afriky (1963)
Akademická práce
Disciplína
Škola nebo tradice
Instituce
Pozoruhodné práceAfrická náboženství a filozofie (1969)
Ovlivněno

John Samuel Mbiti (1931–2019) byl a keňský -rozený křesťanský filozof a spisovatel. Byl vysvěcen anglikánský kněz a je považován za „otce moderní africké teologie“.

Časný život

John Mbiti se narodil 30. listopadu 1931 v Mulago, Kitui County, východní Keňa. Dítě dvou farmářů, Samuela Mutuvi Ngaangiho a Valesi Mbandi Kiimby, je jedním ze šesti dětí a bylo vychováváno v silně křesťanském prostředí. Jeho křesťanská výchova povzbudila jeho vzdělávací cestu africkým vnitrozemským kostelem. Zúčastnil se Alianční střední škola v Nairobi a pokračoval ve vzdělávání na University College of Makerere, kterou ukončil v roce 1953. Mbiti pokračoval v akademickém vzdělání v USA a získal Bakalář umění stupně v roce 1956 a Bakalář teologie stupně v roce 1957 od Barrington College, křesťanská škola svobodných umění v Rhode Island. Poté si vydělal své doktor filozofie v teologii na Univerzita v Cambridge, odkud v roce 1963 promoval.[4]

Životopis

Narozen v Mulangu, Kitui County, v Britská Keňa dne 30. listopadu 1931 studoval Mbiti v Uganda a USA, než v roce 1963 získal doktorát na Univerzita v Cambridge ve Velké Británii. Učil náboženství a teologii v Makerere University, Uganda, od roku 1964 do roku 1974 a následně byl ředitelem Světová rada církví ' Ekumenický institut v Bogis-Bossey, Švýcarsko. Zúčastnil se profesorských pobytů na univerzitách po celém světě a rozsáhle publikoval o filozofii, teologii a Africe ústní tradice.[5]

Mbitiho klíčová kniha, Africká náboženství a filozofie (1969), byla první prací, která zpochybnila křesťanský předpoklad, že tradiční africké náboženské myšlenky jsou „démonické a protikřesťanské“.[6]Jeho sympatické zacházení s tradičními náboženstvími bylo založeno na masivní práci v terénu. Mbiti měl jasno v tom, že jeho interpretace těchto náboženství byla z pevně křesťanské perspektivy, a tento aspekt jeho práce byl někdy ostře kritizován.[7][8]

Mbitiho výzkumné zájmy zahrnovaly teologii v Africe a Asii a ekumenismus. Spolupracoval také na knize African přísloví, shromážděné z celého kontinentu.

Od roku 2005 až do své smrti v roce 2019 byl Mbiti emeritní profesor na University of Bern a vysloužilý farní farář do města Burgdorf, Švýcarsko.[9] Byl ženatý s Verenou Mbiti-Siegenthalerovou a měl čtyři děti a pět vnoučat.[10] Mbiti zemřel v Burgdorfu dne 5. října 2019.[11][12]

Náboženská práce

Po absolvování univerzity v Cambridge byl vysvěcen na anglikánského kněze Church of England. Působil jako farář v Anglii, dokud se v roce 1964 nevrátil do Makerere učit tradiční africká náboženství. Od roku 1980 do roku 1996 byl Mbiti farním ministrem v Burgdorf, Švýcarsko a učil současně od roku 1983 na univerzitě v Bernu.[13]

Akademická práce

Mbiti se vrátil na univerzitu Makerere, kde učil tradiční africké náboženství od roku 1964 do roku 1974. Zatímco zde byl, napsal svoji první knihu, Africká náboženství a filozofie (1969). Jeho hlavním zaměřením ve své první knize bylo zpochybnit široce zastávané názory, že africká tradiční náboženství mají kořeny v démonických protikřesťanských hodnotách, a zdůraznit, že tradiční africká náboženství si zaslouží stejný respekt jako křesťanství, islám, judaismus a buddhismus. Založil své tvrzení na svém poznání, že v Bibli je Bůh stvořitelem všech věcí, což znamená, že Bůh se zjevil všem věcem. Mbiti měl málo znalostí o africkém tradičním náboženství, protože si nebyl vědom předchozích přednášek týkajících se jeho základů kvůli hlubokým ústním tradicím těchto náboženství. Hledal svůj vlastní osobní výzkum, aby vyučoval třídu. Při provádění terénního výzkumu shromáždil nápady od více než 300 afrických národů nebo kmenů. Když ho studenti požádali o sbírku jeho výzkumů, vedlo ho to k sestavení poznámek a přednášek do své první knihy, která vyšla v roce 1969. Po své kariéře v Makerere pořádal hostující profesury na univerzitách po celém světě, kde pokračoval ve vydávání knih o filozofii, teologii a afrických ústních tradicích.[4]

V letech 1974 až 1980 byl Mbiti ředitelem Světové rady církví Bossey Ekumenický institut. Uspořádal řadu vlivných konferencí zaměřených na interkulturní teologii. Jeho cílem bylo spojit africké, asijské a další teology pro ekumenické setkání a dialog. První konference v červnu 1976 se zaměřila na africké a asijské příspěvky k současné teologii. Tato konference se zúčastnila více než 80 účastníků. Jeho druhá známější konference „Vyznávání Krista v různých kulturách“ se konala v Bossey v červenci 1977. Na této konferenci se zúčastnilo více než 100 lidí, kteří se shromáždili z 35 různých zemí. Diskutovalo se o tom, jak by jednotlivec mohl dosáhnout od kontextuálního po univerzální vyznání Krista, a zdůraznilo se, jak může zpověď najít výraz v liturgii a uctívání. Jeho třetí konference se zaměřila na „Domorodou teologii a univerzální církev“.

Po svém odchodu do důchodu jako farní farář (1996) a vysokoškolský pedagog (2005) ve Švýcarsku Mbiti přeložil celý Nový zákon z jeho původních rukopisů v řečtině a hebrejštině do jeho mateřského jazyka Kiikamba, jazyk Bantu, kterým mluví obyvatelé Kamby v Keni (a Tansanii).

Mezi četnými prestižními vyznamenáními a čestnými doktoráty, které Mbiti obdržela, anglikánská církev v jižní Africe ocenila Mbitiho cenou Arcibiskupa za mír a spravedlnost během oslav jeho života a psaní na University of Stellenbosch v Jihoafrické republice v listopadu 2016.

Nálezy v africkém tradičním náboženství

Mbiti ve své knize usiluje o rozebrání původu afrického tradičního náboženství, konkrétně studiem orálních tradic. Igbo náboženství je jedním z tradičních afrických náboženství, která Mbiti zkoumala, jejich tradice má kořeny v jejich kultuře. Tato tradice byla přijata ústně úřady a byla přenášena z generace na generaci stejným ústním procesem. Jejich tradice se točí kolem vysoce ontologických jevů, které tlačí své následovníky k pochybnostem o jejich existenci a bytí. V rámci svého tradičního života se jednotlivci ponořili do náboženské účasti, ve které věří, že začíná před jejich narozením a pokračuje po jejich smrti. Igbo náboženský život je spojen s jejich předky a těmi, kteří se ještě nenarodili, a vytváří mystické kontinuum. Igbo náboženství plně ztělesňuje všechny charakteristiky tradičního světového náboženství, včetně jeho víry, posvátných mýtů, ústních kvalit, silného přitažlivosti k srdcím jeho následovníků, vysokého stupně ritualizace a držení mnoha participativních far, jako jsou svěcení starších, králové , kněží a věštci. Igbo náboženství se liší od netradičních proselytizujících náboženství, protože nemá starší, kteří vykonávají misijní práci, a jednotlivce, kteří své náboženství nehlásají ostatním. Věří v nejvyšší bytost, o které se věří, že je vládcem světa a všech jeho obyvatel.

Mbiti také zjistil, že když jednotlivec zemře, jeho duše nebo duch putují, dokud tělo nedostane správný pohřeb. Tato čekací doba se nazývá přechodné období zesnulého. Křesťanství dorazilo do země Igbo v roce 1857 a vyvolalo v Igbo strach, že kdyby se stali křesťany, jejich bůh by jim způsobil katastrofu. Jiní také odmítli konvertovat ke křesťanství kvůli víře, že tam byli křesťanští misionáři, aby zničili náboženství Igbo. Křesťané zaútočili na tradiční zpěvní hudbu a tanec náboženství Igbo, protože to považovali za nemorální. To připravilo půdu pro náboženský konflikt mezi Igbo a křesťany, což by mohlo vést k závěru, že tradiční africká náboženství mají kořeny v protikřesťanské víře. Starší pouze chránili své tradice. Jeden z nejslavnějších citátů Mbiti v jeho knize Africká náboženství a filozofie bylo: „Kdekoli je Afričan, tam je náboženství.“[14]

Kritiky

Mbiti čelil kritice ugandského spisovatele Okot p'Bitek za intelektuální vyjádření svých argumentů, které byly stanoveny západem. Konkrétně jeho největší kritikou bylo, že africké kosmologie se nakonec shodují s křesťanskými pohledy na Boha jako všemocného, ​​všudypřítomného a věčného. P’Bitek napsal ve své vlastní knize Africká náboženství v západním stipendiu že tradiční africká náboženství jsou běžným Afričanům na venkově k nepoznání. Podle Diteka Petersona, profesora historie a afrických studií na Michiganská univerzita.[15]

Funguje

  • Příběhy Akamba. Oxfordská knihovna africké literatury. Oxford University Press (prosinec 1966). ISBN  0-19-815120-9
Tato práce se skládá z přibližně 80 různých příběhů různého druhu zakořeněných v příbězích Kamby. Přeloženy a upraveny do anglického jazyka zůstaly v Kikambě pouze dva. Zabývají se životem a společností Kamba, jazykem Kikamba, stejně jako podrobnou povahou příběhů a kontexty, v nichž jsou vyprávěny. Pro běžného čtenáře nemusí vyvodit nic jiného než sbírku příjemných afrických lidových pohádek.
  • Básně přírody a víry. Básníci Afriky. Východoafrické nakladatelství (1969).
Sbírka básní od afrických básníků
První kniha Mbiti systematicky zkoumá přesvědčení, že tradiční africká náboženství mají kořeny v protikřesťanských přesvědčeních. Knihu přepracoval tak, aby zahrnovala roli žen v náboženství
  • Pojmy Boží v Africe. Londýn: SPCK (Duben 1970). ISBN  0-281-02347-6
Africké národy nejsou nábožensky negramotné, tato kniha představuje část jejich tradiční náboženské a filozofické moudrosti shromážděné od více než 270 různých lidí nebo kmenů. Obsahuje systematické studium prakticky všech informací, které jsem mohl najít písemně a jinak o afrických úvahách o Bohu. Tato reflexe je přirozeně ovlivněna geografickými, historickými, kulturními a sociálně-politickými faktory.
  • Novozákonní eschatologie v africkém prostředí. Oxford University Press (březen 1971). ISBN  0-19-821659-9
Tato kniha je studiem nové zákonné eschatologie na africkém pozadí: studiem setkání mezi novozákonní teologií a africkými tradičními koncepty.
Tato kniha pojednává o výběru afrických přísloví a ukazuje náboženské a etické praktiky předávané ústním podáním
  • Modlitby afrického náboženství . Londýn: SPCK (Říjen 1975). ISBN  0-281-02871-0
Hloubkový pohled na afroamerické křesťanské meditační rituály zaklínadla a modlitby spojené s božskou mocí.
  • Bible a teologie v africkém křesťanství. Oxford University Press (duben 1987). ISBN  0-19-572593-X
  • Africká přísloví. Pretoria: UNISA Press (1997).
  • Bible Kikamba - Utianiyo Mweu Wa Mwiyai Yesu Kilisto (Nový zákon Pána Ježíše Krista), (prosinec 2014), úřad pro keňskou literaturu.

Reference

  1. ^ Watadza, Mhazo (2016). Kritické hodnocení afrického komunitarismu pro životní prostředí (MA práce). University of South Africa. str. 27–29. hdl:10500/21210.
  2. ^ Mtunuse, Paul Tobias (2013). Právo na důvěrnost v kontextu HIV / AIDS (Práce LLD). University of South Africa. p. 183. hdl:10500/11864.
  3. ^ Vähäkangas, Mika (2016). "Recenze Od historické po kritickou postkoloniální teologii: Příspěvek Johna S.Mbitiho a Jesse N.K. Mugambi, autor: Robert S. Heaney ". Výměna. 45 (3): 309. doi:10.1163 / 1572543X-12341409. ISSN  1572-543X.
  4. ^ A b Nzwili, Fredrick (8. října 2019), „Keňa oplakává zesnulého profesora Samuela Johna Mbitiho“, Světová rada církví.
  5. ^ Heinemann Archivováno 10. 10. 2007 v Wayback Machine Autor biografie. Vyvolány 23 March 2006.
  6. ^ Mbiti, John (1980). „Setkání křesťanské víry a afrického náboženství“. Christian Century (27. srpna - 3. září): 817–820. Archivovány od originál dne 31. března 2006. Citováno 23. března 2006. Online verze vydaná společností Religion Online.
  7. ^ Kalumba, Kibujo M (březen 2005). „Nová analýza Mbitiho konceptu času'". Philosophia Africana. 8 (1): 11–20. doi:10,5840 / philafricana20058111.
  8. ^ Angličtina, Parker (březen 2006). „Kalumba, Mbiti a tradiční africký koncept času“. Philosophia Africana. 9 (1): 53–56. doi:10,5840 / philafricana20069111.
  9. ^ „University of Bern“. Archivovány od originálu dne 7. července 2011. Citováno 23. března 2006.CS1 maint: BOT: stav původní adresy URL neznámý (odkaz) Životopis akademických pracovníků (v němčině). Vyvolány 23 March 2006.
  10. ^ „Mbiti, John Samuel“, Slovník africké křesťanské biografie.[mrtvý odkaz ].
  11. ^ pm, Michael Musyoka dne 6. října 2019-1: 16. „Oslavovaný keňský učenec ve Švýcarsku umírá“. Keňan.co.ke. Citováno 6. října 2019.
  12. ^ Sandomir, Richard (24. října 2019). „John Mbiti, 87 let, Die; Punctited Myths About African Religions“. The New York Times. Archivováno z původního dne 24. října 2019. Citováno 28. října 2019.
  13. ^ „WCC připomíná život bývalého ředitele Bossey Johna Samuela Mbitiho“, Světová rada církví, 8. října 2019.
  14. ^ Okeke, Chukwuma O .; Ibenwa, Christopher N .; Okeke, Gloria Tochukwu (2017). „Konflikty mezi tradičním africkým náboženstvím a křesťanstvím ve východní Nigérii: příklad Igbo“. Sage Open. 7 (2): 215824401770932. doi:10.1177/2158244017709322.
  15. ^ Sandomir, Richard (24. října 2019), „John Mbiti, 87 let, Die; Punctited Myths About African Religions“, The New York Times.

Další čtení

  • Olupona, Jacob K .; Sulayman S.Nyang (květen 1998). „Náboženská pluralita v Africe: Pokusy o čest Johna S. Mbitiho“. Journal of Religion in Africa. BRILL. 28 (Fasc. 2): 247–250. doi:10.2307/1581722. JSTOR  1581722.
  • Kalumba, Kibujo M; Angličtina, Parker, eds. (1996). Africká filozofie: klasický přístup. Prentice Hall. ISBN  0-13-323726-5.