Lidská práva v Peru - Human rights in Peru
![]() |
---|
Tento článek je součástí série o politika a vláda Peru |
Ústava |
Autonomie
|
|
![]() |
V rámci Peru, lidská práva jsou chráněny pod Ústava. Peruánská ústava zdůrazňuje význam státu pro zachování důstojnosti všech lidských bytostí. Ústava obsahuje články propagující právo na sebeurčení, rovnost a nediskriminace a život.[1] Od konce vnitřní konflikt k tomu došlo v Peru v letech 1980–2000, země pracovala na integraci humanitárních předpisů a statusů do vnitrostátního práva.[2] Stále však existují případy zpochybnění konkrétních práv. Zpráva o lidských právech za rok 2014 Ministerstvo zahraničí Spojených států vysvětluje, že i když ústava chrání tato základní lidská práva, dochází k těmto porušením i přes tyto zákony.[3] I přes pokrok v zemi od maoistického povstání je stále vidět mnoho problémů, které ukazují pokračující marginalizaci a vysídlování těch, kteří utrpěli systematickým násilím v peruánském konfliktu.[2] V roce 2001 Komise pro pravdu a usmíření byla založena za účelem řešení zneužívání, ke kterému došlo během tohoto konfliktu.[1]
Pozadí
V 80. letech došlo v Peru k desetiletí systematického porušování lidských práv ve válce proti terorismu, kterou charakterizovaly: partyzán skupiny jako Zářící cesta a Revoluční armáda Tupac Amaru proti peruánské vládě.[1] Přes 600 000 lidí bylo vysídleno v přímém důsledku ozbrojeného konfliktu, zatímco mnoho dalších zmizelo.[2] V reakci na větší pozemkovou reformu a sociální a ekonomická práva vedl konflikt místo toho ke zvýšenému porušování lidských práv.[2] Jak opozice rostla směrem k Fujimori vláda, stejně tak násilí.[4]:24 Za prudký nárůst porušování lidských práv po celou dobu násilí však byly odpovědné jak peruánské bezpečnostní síly, tak i partyzánské povstání.[4]:29 Odhaduje se, že více než 27 000 Peruánců zemřelo kvůli těmto porušováním lidských práv na obou stranách konfliktu.[4]:21 Po celou dobu povstání byly proti členům vlády i civilistům provedeny tisíce bombových útoků, atentátů a případů mučení.[4]:29 O Shining Path bylo známo, že útočí na vládní vůdce, vůdce komunit, odboráře, etnické menšiny, náboženské pracovníky, aktivisty za lidská práva a zahraniční turisty.[4]:30 Většinu výsledných obětí tvořili civilisté, čímž se peruánský vnitřní konflikt stal jedním z nejnásilnějších v jeho historii.
Na přelomu století Alberto Fujimori odstoupil z předsednictví a násilí se zastavilo. Jak se země začala vzpamatovávat z desetiletí konfliktu, objevily se programy jako Komise pravdy a usmíření, které doporučovaly úrovně odškodnění pro tyto jednotlivce a komunity v oblastech jako „duševní a fyzické zdraví, vzdělávání, ekonomická podpora a poskytování identifikačních dokumentů , bez ohledu na výsledné finanční důsledky.[2] Komise pracovala na tom, aby po desetiletí zkoumala stíhání bývalých peruánských bezpečnostních sil za spáchání tohoto porušování lidských práv.[1] Navzdory tomuto posunu směrem ke zlepšení situace v oblasti lidských práv v Peru a přijetí účinků vnitřního konfliktu na konkrétní populace je však tato populace nadále vysídlována, což dokazuje, že prováděcí procesy neprobíhají v takové míře, kde by udržitelná řešení mohla být úspěšná.[2]
Peruánská ústava se ve svém prvním článku zabývá tématy lidských práv. V prvních dvou článcích se uvádí, že každý člověk má právo na svoji úctu a důstojnost, jakož i svůj život, rovnost a různé svobody týkající se osobních názorů a bezpečnosti.[5] Tato „základní práva člověka“ jsou vymezena v celé ústavě a slouží jako právní zdroj pro lidská práva. I přes tento právní dokument a postupující se vnitřní konflikt však země nadále čelí výzvám v oblasti ochrany lidských práv.[1] Peru je také spojováno s Americká úmluva o lidských právech, což jej podrobuje Meziamerická komise pro lidská práva a Meziamerický soud pro lidská práva.[1]
Respekt k integritě
Druhý článek peruánské ústavy stanoví, že každý člověk má právo „na život, svou identitu, svou normální psychickou a fyzickou integritu a svůj svobodný rozvoj a blahobyt“.[5] Martha Nussbaum ve své knize pojednává o důležitosti tělesné integrity Vytváření schopností.[6] V mnoha ohledech to zahrnuje právo na kontrolu nad svým vlastním tělem a právo na bezpečné zdraví. Peruánská ústava tato práva chrání. Pokud jde o pracovní a zdravotní práva, ústava pojednává o příkladu rovných příležitostí bez diskriminace pro všechny peruánské občany.[5]
Pracovní práva
V rámci Dohoda mezi USA a Peru o podpoře obchodu, "pracovní právo „je definována jako ta pracovní práva, která jsou mezinárodně uznávaná.[7] Mezi tato práva patří „svoboda sdružování; účinné uznání práva na kolektivní vyjednávání; odstranění všech forem nucené nucené práce; účinné zrušení dětské práce, zákaz nejhorších forem dětské práce a další ochrana práce pro děti a nezletilé; odstranění diskriminace v oblasti zaměstnání a povolání; a přijatelné pracovní podmínky s ohledem na minimální mzdy, pracovní dobu a bezpečnost a ochranu zdraví při práci. “[7]
V Peru odbory jsou volně organizovány.[8] Musí však dodržovat určitá pravidla a požadavky stanovené v právních předpisech.[8] Dělnické hnutí bylo původně spojeno s Americká populární revoluční aliance umožňující vznik Konfederace peruánských pracovníků v roce 1964.[9] Činnost Unie se během vojenských let zvyšovala zavedením zákona o průmyslových reformách, což vedlo ke snížení formální zaměstnanosti v odvětví.[9] V důsledku ozbrojeného konfliktu v Peru na počátku 80. let 20. století vzrostl ekonomický pokles, který odstranil moc odborových organizací.[9] Na přelomu století došlo v dělnických a opozičních skupinách k mnoha stávkám proti nabídce Fujimoriho na znovuzvolení. Někteří věří, že tyto protesty patřily k nejúspěšnějším prodemokratickým mobilizacím v Peru.[10]
V letech 1995 až 2003 vydala peruánská vláda přibližně 1,2 milionu titulů městských majetků pro domácnosti.[11] Tyto tituly půdy pozitivně ovlivnily ekonomické výsledky pro obyvatele Peru. Program vládních titulků, na rozdíl od většiny ostatních programů sociální péče, pomohl zvýšit pracovní příležitosti v Peru a přivedl více lidí na pracovní sílu.[11]
S ohledem na dětská práce „Peruánské děti se nadále zabývají průmyslem.[12] Peruánská vláda přijala zákony o dětské práci. Minimální věk pro práci v Peru je 14 let a 18 let při účasti na rizikových pracích.[12] V roce 2014 pracovalo ve venkovských oblastech na farmách přibližně 68% dětských dělníků mladších než zákonný produktivní věk, zatímco 31% dětských dělníků pracovalo v odvětví městských služeb v řadě nebezpečných povolání.[12] Tyto děti v pracovním prostředí často žijí v chudých domorodých komunitách, které se při přežití spoléhají na dětskou práci.[13] U dětí, které žijí v extrémní chudobě, je čtyřikrát vyšší pravděpodobnost, že budou současně studovat a pracovat, než u dětí z chudých rodin.[14] Jak donucovací, tak donucovací orgány v Peru pracovaly na boji proti dětské práci tím, že navrhly různé formy vládních opatření, aby ji zcela odstranily, jako je rozšíření přístupu ke vzdělání a sociálním programům.[12]
Práva na zdraví
V různých oblastech Peru žijí obyvatelé, kteří zažívají různé úrovně diskriminace a chudoby. Tyto rozdíly zvyšují rozdíly v morbiditě a mortalitě, stejně jako v prevenci nemocí u chudých domorodých obyvatel.[15] Od roku 2011 mělo Peru dětskou úmrtnost 17 na 1 000 živě narozených a úmrtnost matek 98 na 100 000 živě narozených.[16] Ačkoli od konce války proti terorismu došlo v Peru k velkému pokroku ve zdravotnictví, systém zdravotnictví nepřijal úplná a stejná práva pro všechny občany Peru.[15] Pokud jde o rasu, etnický původ a pohlaví, ve zdravotnických službách stále existují viditelné rozdíly.[15] Přestože peruánský národní zdravotní plán vyjadřuje jasný závazek univerzálního přístupu, země stále trpí poskytováním kvalitního přístupu ke zdravotní péči všem občanům.[17]

V roce 2002 byla označena síť občanské společnosti ForoSalud byl vytvořen, aby fungoval jako prostor pro konverzace týkající se zdraví.[15] Spojením 80 členských organizací v celém Peru si program klade za cíl vyvinout nové zdravotní politiky zaměřené na účinnost a rozšíření zdravotnických služeb.[15][18] Cílem sítě je plně ustanovit zdraví jako univerzální právo pro obyvatele Peru.[15] Aby toho bylo možné dosáhnout, organizace pracovala na podpoře kvalitních zdravotnických služeb k oslovení těch, kteří žijí v chudobě a jsou vyloučeni z větší peruánské společnosti.[15] Odhaduje se, že 40% peruánské populace nemá přístup ke zdravotní péči a větším zdravotnickým službám. ForoSalud upřednostnil účast občanů na zdraví, aby ovlivnil větší zdravotní rozhodnutí přijímaná na národní a regionální úrovni.[15][17] Jejich návrh prosazuje „přístup zdola nahoru k účasti“ s cílem „podporovat odpovědnost vládních úředníků za úspěchy i nedostatky zdravotní politiky“.[17]
Další skupina organizací, PÉČE -Peru a Lékaři pro lidská práva podporovali sledování odpovědnosti a udržování zdravotních práv a přístupu v rámci Peru.[17] Dnes CARE usiluje o strukturování svých programů kolem diskriminované a zranitelné populace, jako jsou ženy, domorodé skupiny a venkovské populace, aby jim pomohla uplatnit práva občanů Peru.[19] V Peru se CARE zaměřuje na zdraví matek, pracuje na snižování vysoké úmrtnosti kojenců a matek a na výživu, podporuje zajišťování potravin a iniciativy udržitelného hospodářského rozvoje za účelem zlepšení zdraví a dobrých životních podmínek zranitelných občanů Peru.[16] Všechna partnerství v Peru pomáhají těmto zranitelným populacím lépe se prosazovat změny v jejich komunitách ve více národních kontextech zdravotnických služeb.[17]
19. června 2020 švédský veřejný penzijní fond AP7 přidal na černou listinu tři firmy, jmenovitě jihokorejskou společnost SK Holdings, kanadskou kanabinoidní společnost Cronos Group a egyptskou elektrotechnickou společnost Elsewedy Electric pro údajné porušování lidských práv v Peru.[20]
Občanské svobody
Ústava také chrání různé občanské svobody, což zaručuje osobní svobody. Vzdělání a svoboda náboženského vyznání jsou základní svobody, které jsou zahrnuty do peruánské ústavy.[5] Vzdělání je základní lidské právo a v Peru má každý jedinec nárok na vzdělání bez diskriminace. Svoboda náboženství je obdobně lidským právem, které Peru uznává ve své ústavě a brání diskriminaci náboženských rozdílů.
Práva na vzdělání
Peruánská ústava uvádí, že primární a sekundární vzdělávání je univerzální pro osoby ve věku od 6 do 16 let a je bezplatné prostřednictvím sekundárního vzdělávání.[3] V praxi však bezplatné vzdělávání není v Peru tak přístupné v důsledku poplatků za rodičovské sdružení, administrativy a mnoha vzdělávacích materiálů, což ohrožuje ohrožené populace v přístupu ke kvalitnímu vzdělání.[3] Chudé domorodé obyvatelstvo, které žije v Peru, se v důsledku přístupu a jazyka snažilo získat kvalitní vzdělání.[21] Prostřednictvím modelů jako Interkulturní bilingvní vzdělávání „Peru pracovalo na podpoře vzdělávání domorodého obyvatelstva po celé zemi.[21] Avšak pohlaví, etnický původ, místo bydliště a lidový jazyk mají všechny významné účinky na docházku a posilují potřebu více programů péče a vzdělávání v raném dětství.[22]
V peruánském vzdělávacím sektoru existuje mnoho omezení, díky nimž není systém univerzálně rovnocenný. Ve venkovských oblastech byli studenti v programech raného dětství obecně staršího věku, což naznačuje, že venkovští studenti nedostávají silné vzdělávací programy, jaké jejich protějšky dělají v městských oblastech.[23] I když se pokrok v integraci žen do škol dramaticky zlepšil Ministerstvo školství chybí pokrok v integraci domorodých Peruánců do sektoru vzdělávání.[23] Domorodí studenti věří, že vzdělávací systém zavedený v Peru je nutí „splynout s dominantní kulturou“, protože jsou povzbuzováni k tomu, aby se vzdali svého tradičního oděvu a domácího dialektu.[23] V roce 1972 národní politika bilingvního vzdělávání pracovala na podpoře implementace bilingvního vzdělávání v oblastech Peru, kde se nemluvilo španělsky.[24] Přestože se do bilingvního vzdělávání začaly zapojovat studenti z různých oblastí az různých jazykových prostředí, je pro účast v peruánské společnosti stále nezbytná gramotnost a plynulost španělštiny.[23]
Náboženská práva

Ústava spolu s řadou zákonů a politik chrání svobodu náboženského vyznání.[25] Nekatolické skupiny se však neustále snaží získat stejné svobody, jaké dostávají i ti, kdo jsou katolík. Nekatolické náboženské skupiny nemohly dostávat určité výhody poskytované těm v EU katolický kostel a často zažívají společenské zneužívání v důsledku své náboženské příslušnosti a přesvědčení.[25] V článku 50 ústavy se uvádí, že stát „rozšiřuje svůj příspěvek“ ke katolické církvi a „může“ i na jiná náboženství.[26]
Asi 81% peruánské populace je římský katolík, 13% protestant a 3% jiná náboženství.[25] Menšinové náboženské skupiny kritizovaly zákony o náboženské svobodě a tvrdí, že neřeší problém nerovnosti a mohou být diskriminační a protiústavní.[25] Mnoho Peruánců má i nadále problémy s křesťanskými náboženskými skupinami, které vnucují svou kulturu těm populacím, které mají různé víry a různé způsoby života.[27] Peru však podniklo mnoho kroků k zavedení více zákonných práv pro mnoho náboženských skupin.[26] Prostřednictvím rozvoje Úřadu pro mezináboženské záležitosti se Peru snažilo řešit problémy s náboženskou tolerancí.[26] Mnoho menšinových skupin uvedlo, že jsou spokojeni s úpravami provedenými vládou v letech 2011 a 2016 s cílem snížit zvýhodňování vůči katolické církvi a zmírnit požadavky na registraci organizace.[28] I když v otázce náboženské svobody je stále třeba řešit nerovnosti, peruánská vláda pracovala na boji proti problémům kolem nekatolických náboženských skupin a nadále prosazuje institucionální rovnost.[26]
Zneužití diskriminace
V zájmu ochrany diskriminace před výskytem v Peru existuje mnoho článků ústavy, které se zaměřují na ženy a domorodé obyvatelstvo. Ústava posiluje rovnost bez ohledu na pohlaví, jazyk, původ nebo rasu.[5] Rovněž stanoví, že osoby by neměly být oběťmi morálního, psychologického nebo fyzického násilí.[29] Matky jsou chráněny ústavou pro sociální a ekonomická práva. Rovněž podle ústavy je nenarozené dítě nositelem práv (čl. 2 odst. 1).[5]
Ženy a reprodukční práva
Peru je převážně katolická země, díky níž jsou otázky sexuality a reprodukčního zdraví obzvláště citlivé.[30] V Peru je matka „pilířem rodinné jednotky“ a „rodinná jednotka je pilířem společnosti“.[31] Přestože ústava podporuje rovnost žen a mužů, ženy v Peru nemají přístup ke stejným zdrojům ani moci.[32] Po celý režim Fujimori byly ženy nuceny dodržovat agresivní populační politiku omezující reprodukční práva ženy.[32] Socioekonomické a zdravotní statistiky v Peru patří k nejhorším při posuzování rovnosti z hlediska pohlaví a bydliště.[33] Ačkoli za Fujimori došlo k mnohým zneužíváním, kdy Alejandro Toledo převzalo moc, ministerstvo zdravotnictví omezilo přístup k antikoncepce a zvýšila závažnost dopadů na potraty.[33] Bylo zjištěno, že řada politik diskriminuje ženy v reprodukčních tématech a zachází se ženami (zejména s chudými, venkovskými ženami) jako s „objekty politiky spíše než s lidmi, kteří mají práva a mají právo účastnit se rozhodnutí, programů a politik ovlivňujících jejich zdraví na všechny úrovně."[33]
Kvůli diskriminaci společnosti a tradičním interpretacím role žen doma ženy bojují v Peru proti chudobě a nezaměstnanosti.[32] Po celou dobu vlády Fujimoriho ministerstvo zdravotnictví ospravedlňovalo abstinenci a tradiční roli žen jako poslušných manželek a matek.[30] Ve vzdělávání jsou ženy ve venkovských oblastech negramotné (33,7%) ve srovnání s muži (10,9%).[32] Mnoho žen v těchto venkovských komunitách nemá přístup k dopravě, takže chůze je jedinou alternativou, jak se dostat do zdravotnických zařízení.[31] Tato zařízení jsou obvykle nedostatečná a neposkytují kulturně vhodné služby pro osoby, které nehovoří španělsky, takže nové nebo nastávající matky nejsou ochotné hledat nouzová porodnická péče.[31] Foundations to Enhance Management of Maternal Emergencies (FEMME) byl projekt zřízený CARE zaměřený na urgentní porodnickou péči, která v Peru chyběla.[31] Poskytováním responzivní péče obyvatelstvu tento systém pomohl transformovat zdravotnické systémy na funkční instituce zajišťující pohotovostní porodnickou péči.[31]
Témata sexuality a reprodukce jsou v Peru po celá desetiletí politickými problémy. Politiky, které byly vytvořeny v oblasti ženských těl, sexuality a reprodukčních schopností, „odpovídaly hlavně zájmům státu a dalších mocných entit, jako je katolická církev a konzervativní skupiny“.[30] Prostřednictvím záměny mocenské dynamiky mezi politickými elitami, katolickou církví a feministky, byla diskutována témata antikoncepce a reprodukčních práv.[30] V roce 2004, se vznikem ForoSalud, připravila Monitorovací skupina pro sexuální a reprodukční práva cestu pro svobodnou volbu v Peru.[30] Přestože po Fujimoriho režimu došlo k velkému pokroku, debaty o sexuálních a reprodukčních právech mají pro politické strany jen omezený význam, což zpomaluje postup směrem k rovným právům žen.[30]
Sexuální práva
I když jsou sexuální práva chráněna ústavou, společensky je mnoho lidí vyloučeno, pokud se identifikují jako jiné pohlaví.[30] Homosexualita byl legalizován v roce 1924 Trestní zákoník v Peru, ale stále je sociálně stigmatizován.[30] Interpretace homosexuality se v různých odvětvích v Peru liší. V moderních odvětvích se jedná o sexuální akty mezi dvěma jedinci stejného pohlaví; v tradičních odvětvích to představuje přijetí sexuálních norem opačného pohlaví; v médiích homosexualita zahrnuje transvestity a „ženští“ muži; a ve sdělovacích prostředcích je homosexualita považována za morálně nesprávnou a je spojována s běžnými neřestmi jako zneužívání drog.[30] To nebylo až do zavedení Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) na začátku 80. let to LGBT začal aktivismus v Peru.[30] Se vznikem HIV / AIDS epidemie se aktivismus LGBT stal stále viditelnějším, což zvýšilo mezinárodní financování epidemie HIV / AIDS v EU gay společenství.[30] Homosexualita byla v Peru dekriminalizována a do roku 2011 byly zavedeny zákony proti diskriminaci homosexuálů.[34]
Když se v 80. letech objevila epidemie HIV / AIDS, šířila média paniku nad touto chorobou a jejím původem v „sexuální promiskuitě“ v gay komunitách.[35] Infekce HIV v Peru byla z velké části přičítána homosexuálním nebo bisexuální chování.[36] V dnešním Peru je infekce HIV koncentrována mezi mnoho peruánských mužů s nízkými příjmy, kteří se zabývali sexuálním kontaktem stejného pohlaví.[37] Bylo zjištěno, že v této populaci bylo omezené vzdělání, ai když peruánští muži věděli o svém osobním riziku infekce HIV, nebylo pravděpodobnější, že se pokusí získat antikoncepci.[37] Podpora bezpečného sexu a antikoncepce během epidemie HIV / AIDS a podpora pozitivních LGBT témat však zvýšila povědomí a normalizovala koncept sexuální rozmanitost v Peru.[30]
Práva původních obyvatel

Přestože ústava stanoví rovnost ras a etnicity, domorodé obyvatelstvo v Peru je jednou z nejvíce marginalizovaných skupin v zemi. V roce 2014 představovalo domorodé obyvatelstvo přibližně 45% větší peruánské populace.[38] Mluví domorodci Kečuánština, Aymara nebo jiné domorodé jazyky.[39] V rámci Peru staví „sociální pyramida“ na vrchol španělsky mluvící evropské potomky, za nimi následuje mezitizos (mluvte většinou španělsky), cholos (Španělsky mluvící domorodý obyvatel) a nakonec Jednojazyčný domorodé reproduktory.[39] V důsledku války proti terorismu bylo mnoho domorodých skupin vykořeněno, vyloučeno a zabito, čímž byly odstraněny z peruánské společnosti.[40]
Všechny jazyky jsou uznávány v Peru, ale domorodé jazyky jsou chápány jako jazyky s nižším statusem.[39] Protože Peru je převážně španělsky mluvící zemí, je třeba, aby byl obhájcem ve společnosti a účastí, a proto musí španělsky rozumět a mluvit.[23] Pokud jde o vzdělávání, monolingvální domorodí studenti bojují ve španělsky mluvících výukových programech.[21] Podobně většina domorodého obyvatelstva žije ve venkovských oblastech, což ztěžuje přístup ke zdrojům pro jednotlivce v těchto komunitách.[39] Proto jsou v Peru domorodí obyvatelé znevýhodněni, pokud jde o pracovní sílu, vzdělání a přístup ke zdraví, a jsou tak sociálně a ekonomicky nižší ve srovnání s větší populací v Peru.
Viz také
- Ústava Peru
- LGBT práva v Peru
- Trest smrti v Peru
- Obchodování s lidmi v Peru
- Ženy v Peru
- Domorodé národy v Peru
Reference
- ^ A b C d E F „Zdroje pro zkoumání podmínek země: Peru“. Knihovna lidských práv: University of Minnesota. 2014.
- ^ A b C d E F White, Gavin David (2009). „Vysídlení, decentralizace a náprava v postkonfliktním Peru“. Kontrola nucené migrace. 33.
- ^ A b C „Zpráva o lidských právech v roce 2014“ (PDF). Zprávy jednotlivých zemí o postupech v oblasti lidských práv za rok 2014. 2014.
- ^ A b C d E „Peru: Lidská práva a politický vývoj do prosince 1994“ (PDF). Série profilů. 1995.
- ^ A b C d E F Ústava Peru z roku 1993 se změnami do roku 2009.
- ^ Nussbaum, Martha (2013). Vytváření schopností: přístup lidského rozvoje. Belknap Press.
- ^ A b „Zpráva o pracovních právech v Peru“. Americké ministerstvo práce Bureau of International Labour Affairs. 2007.
- ^ A b „Obecné shrnutí pracovních práv v Argentině, Brazílii, Chile, Kolumbii, Mexiku, Peru a Venezuele“. Baker & McKenzie. 2014.
- ^ A b C „Peru odbory“. 2004.
- ^ Levitsky, Steven (1999). „Fujimori and Post-Party Politics in Peru“. Journal of Democracy. 10 (3): 78–92. doi:10.1353 / jod.1999.0047. S2CID 17183707.
- ^ A b Field, Erica (2002). „Oprávněn k práci: práva městských práv a nabídka pracovních sil v Peru“. Pracovní dokument Princeton Law and Public Affairs.
- ^ A b C d „Zjištění o nejhorších formách dětské práce z roku 2014: významný pokrok“. Úřad pro mezinárodní záležitosti práce. 2014.
- ^ Patrinos, Harry Anthony; Psacharopoulos, George (1997). „Velikost rodiny, školní docházka a dětská práce v Peru - empirická analýza“. Journal of Population Economics. 10 (4): 387–405. doi:10,1007 / s001480050050. PMID 12293084. S2CID 46468441.
- ^ „Situace v Peru: Shrnutí“. Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI). 2008.
- ^ A b C d E F G h Frisancho, Ariel; Goulden, Jay (2008). „Přístupy založené na právech ke zlepšení zdraví lidí v Peru“. Lancet. 372 (9655): 2007–8. doi:10.1016 / s0140-6736 (08) 61785-7. PMID 19097277. S2CID 731189.
- ^ A b "Peru" (PDF). 2011.
- ^ A b C d E Backman, Gunilla (2008). „Zdravotní systémy a právo na zdraví: hodnocení 194 zemí“. Lancet. 372 (9655): 2047–2085. CiteSeerX 10.1.1.547.2957. doi:10.1016 / s0140-6736 (08) 61781-x. PMID 19097280. S2CID 9124616.
- ^ „Setkání s Arielem Frisanchem“ Zlepšení přístupu ke zdraví prostřednictvím účasti občanské společnosti - případ ForoSalud v Peru"" (PDF). Foro de la Sociedad Civil en Salud.
- ^ „Peru: Informace o zemi“. PÉČE. 2016.
- ^ „AP7 se vyhýbá firmám kvůli drogám, životnímu prostředí a hříchům v oblasti lidských práv“. IPE. Citováno 19. června 2020.
- ^ A b C Lopez, Luis Enrique (2009). „Oslovení nedosažených: domorodé mezikulturní dvojjazyčné vzdělávání v Latinské Americe“. Globální monitorovací zpráva pro vzdělávání pro všechny.
- ^ „Péče a vzdělávání v raném dětství v Peru: Důkazy z mladých životů“. Stručně o politice Young Lives. 2012.
- ^ A b C d E „Peru - přehled vzdělávacího systému“. StateUniversity.com. 2016.
- ^ de Mejia, Anne-Marie (2005). „Přehodnocení dvojjazyčného vzdělávání v Peru: Interkulturní politika, politika státu a práva původních obyvatel“. Bilingvní vzdělávání v Jižní Americe. Vícejazyčné záležitosti.
- ^ A b C d „Zpráva o mezinárodní náboženské svobodě v Peru za rok 2013“ (PDF). Úřad pro demokracii, lidská práva a práci. 2013.
- ^ A b C d Garcia-Montufar, Guillermo (2004). „Pokroky v náboženské svobodě v Peru“. Recenze zákona BYU.
- ^ Adriansen, Carlos Valderrama (2007). „Tolerance a náboženská svoboda: Boj v Peru o tolerování více kultur ve světle zásad náboženské svobody“. Recenze zákona BYU.
- ^ Zpráva o mezinárodní náboženské svobodě 2017 § Peru, Americké ministerstvo zahraničí, úřad pro demokracii, lidská práva a práci.
- ^ Tamayo, Giulia; Cuentas, Raquel; Martinez, Katherine Hall; Aguilar, Gaby Ore; Bartolone, Alison-Maria (1998). „Sexuální a reprodukční práva žen v Peru: stínová zpráva“ (PDF). Centrum pro reprodukční práva.
- ^ A b C d E F G h i j k l Cacares, C (2008). „Politiky týkající se sexuálního a reprodukčního zdraví a práv v Peru: Konflikty, předsudky a mlčení“. Globální veřejné zdraví. 3 Suppl 2: 39–57. doi:10.1080/17441690801981159. PMID 19288352. S2CID 205910553.
- ^ A b C d E „Projekt FEMME v Peru: Partnerství pro lepší zdraví“ (PDF). Družstvo pro pomoc a pomoc všude. 2007.
- ^ A b C d „Ženy v Peru“. 2011.
- ^ A b C Miranda, Jamie (2004). "Reprodukční zdraví bez práv v Peru". Lancet. 363 (9402): 68–9. doi:10.1016 / S0140-6736 (03) 15175-6. PMID 14724000. S2CID 41918867.
- ^ Encarnacion, Omar G. (2011). „Revoluce práv homosexuálů v Latinské Americe“. Journal of Democracy. 22 (2): 104–118. doi:10.1353 / jod.2011.0029. S2CID 145221692.
- ^ Cacares, Carlos (2008). „Zásady sexuálních a reprodukčních práv v Peru: Odhalování falešných paradoxů“. Zprávy z frontových linií.
- ^ Caceres, Carlos (1991). „Sexuální chování a frekvence protilátek proti viru lidské imunodeficience typu 1 (HIV-l) ve skupině peruánských mužských homosexuálů“. Bulletin PAHO.
- ^ A b Clark, Jesse L (2007). „Prevalence sexuálního chování osob stejného pohlaví a související charakteristiky mezi městskými muži s nízkými příjmy v Peru“. PLOS ONE. 2 (8): e778. Bibcode:2007PLoSO ... 2..778C. doi:10.1371 / journal.pone.0000778. PMC 1945085. PMID 17712426.
- ^ „Lidé a společnost: Peru“. CIA World Factbook. 2014.
- ^ A b C d Psacharopoulos, George (1994). „Domorodí obyvatelé a chudoba v Latinské Americe“. Finance a rozvoj.
- ^ Garcia, Maria Elena (2003). „Politika komunity: vzdělávání, práva domorodých obyvatel a etnická mobilizace v Peru“. Perspektivy Latinské Ameriky. doi:10.1177 / 0094582X02239145. S2CID 143662962.