Historie Diyarbakır - History of Diyarbakır - Wikipedia

The historie Diyarbakır (kurdština: Amed‎,[1] Zaza: Diyarbekir,[2] Arménský: Տիգրանակերտ, Tigranakert;[3] syrský: ܐܡܝܕ‎, romanized: Uprostřed[4]), jedno z největších měst na jihovýchodě krocan a a metropolitní obec Turecka, zahrnuje tisíciletí. Diyarbakır se nachází na břehu řeky Tigris Řeka. Město bylo poprvé zmíněno asyrskými texty jako hlavní město semitského království. Vládl v něm posloupnost téměř všech občanský řád to kontrolovalo Horní Mezopotámie, včetně Mitanni, Arameans, Asyřané, Urartu, Arméni, Achajmenovští Peršané, Medes, Seleukovci, a Parthové.[5] The Římská republika získala kontrolu nad městem v prvním století před naším letopočtem, kdy byla pojmenována „Amida“.[6] Amida byla tehdy součástí křesťan Byzantská říše až do sedmého století Muslimské dobytí, po kterém různé muslimský občanské řády ustoupily Osmanská říše v 16. století. Byla součástí Republiky krocan od rozpuštění Osmanské říše na počátku 20. století.

Plán 16. století z Diyarbakır podle Matrakci Nasuh. Sur, východní polovina zde opevněného města, která je zde znázorněna, byla v roce 2016 vyrovnána Siege of Sur.

Starověk

Diyarbakırovy městské hradby, postavené Constantius II a prodlouženo o Valentinian I. mezi 367 a 375 se táhnou téměř nepřerušeně asi 6 kilometrů.

Oblast kolem Diyarbakıru byla osídlena lidmi z doby kamenné, přičemž nástroje z tohoto období byly objeveny v nedalekém jeskynním komplexu Hilar. Předkeramická neolitická osada B Çayönü se datuje před více než 10 000 lety a její vytěžené pozůstatky jsou k vidění na Muzeum Diyarbakır. Dalším důležitým místem je Girikihaciyan Tumulus v Eğil.[7]

První hlavní civilizace, která se usadila v oblasti dnešního Diyarbakıru, byla Hurrian království Mitanni. Město bylo poprvé zmíněno asyrskými texty jako hlavní město semitského království. To bylo pak ovládáno posloupností téměř každého občanského řádu, který ovládal horní Mezopotámii, včetně Arameans, Asyřané, Urartu, Arméni, Achajmenovští Peršané, Medes, Seleukovci, a Parthové.[8] The Římská republika získal kontrolu nad městem v roce 66 před naším letopočtem, do které fáze se jmenovala Amida, z níž moderní Kurdský jazyk název města, Amed, přichází.[9] V roce 359 Shapur II z Persie zajal Amidu po obléhání 73 dnů, které živě popisuje římský historik Ammianus Marcellinus.[10]

Církevní historie

Syrské křesťanství se v této oblasti ujal mezi 1. a 4. stoletím n. l., zejména mezi Asyřany města. Nejdříve doloženým biskupem z Amidy byl Simeon z Asyrská církev Východu, kteří se zúčastnili První rada Nicaea v roce 325 jménem Asyřanů. V příštím století, Saint Acacius z Amidy (který zemřel v roce 425 a je zahrnut v Roman Martyrology[11]) byl známý tím, že prodal církevní zlatá a stříbrná plavidla za účelem výkupného a pomoci perským válečným zajatcům.

Byzantský císař Theodosius II (408–450) rozdělil Římská provincie z Mezopotámie na dvě části a učinil z Amidy hlavní město Mezopotámie Prima, a tím také metropolitní vidět pro všechny provincie biskupství.[12] Šesté století Notitia Episcopatuum označuje jako suffraganové Amidy vidí Martyropolis, Ingila, Belabiten, Arsamosata, Sophene, Kitharis, Cefa, a Zeugma.[13] The Annuario Pontificio dodává Bethzabda a Dadima.

Jména několika nástupců Acaciuse jsou známa, ale jejich pravoslaví je nejasné. Posledním, jehož pravoslaví je jisté, je Cyriacus, účastník Druhá rada Konstantinopole (553). Mnoho biskupů Byzantské říše uprchlo tváří v tvář perské invazi na počátku 7. století s následným rozšířením Jacobite Church. Michael Syřan podává seznam jakobitských biskupů z Amidy až do 13. století.[14][15][16]

Uvnitř Arménský kostel svatého Giragose vyfotografováno po jeho restaurování, 2012. V březnu 2016 turecká vláda zabavila tento a několik dalších kostelů v Sur po Siege of Sur.

V určité fázi se Amida stala vizitkou Arménský kostel. Biskupové, kteří uspořádali stolici v letech 1650 a 1681, byli v plné přijímání s Svatý stolec V roce 1727 poslal Peter Derboghossian své vyznání víry do Říma. Jeho nástupcem byli další dva biskupové Arménská katolická církev, Eugenius a Ioannes z Smyrna, z nichž druhý zemřel v r Konstantinopol v roce 1785. Po dlouhém neobsazeném místě následovali další tři biskupové. Diecéze měla v roce 1903 asi 5 000 arménských katolíků,[17] ale v roce 1915 ztratila většinu své populace Arménská genocida. Poslední diecézního biskupa Andreas Elias Celebian byl v létě roku 1915 zabit s přibližně 600 svými stády.[18][19][20][21]

Eparchie pro místní členy Syrská katolická církev byla založena v roce 1862. Ignác Filip I. Arkus, který byl jejím prvním biskupem, byl zvolen patriarchou v roce 1866 a udržoval vládu Amidské stolice, kterou vykonával prostřednictvím patriarchálního vikáře. Eparchie byla sjednocena s eparchií Mardin v roce 1888. Pronásledování křesťanů v Osmanské říši během první světové války ukončila existenci obou těchto syrských rezidenčních stolic.[18][19][22][23]

V roce 1966 Chaldejská katolická arcidiecéze Amida, s jurisdikcí nad všemi Chaldejští katolíci v krocan, byl oživen v Diyarbakıru, přičemž město bylo jak biskupským stolcem, tak umístěním diecézní katedrály Kostel Panny Marie, Diyarbakır.

Jak 2015, tam jsou dva chaldejské kostely a tři arménské kostely alespoň v pravidelném provozu. Tři další kostely jsou v ruinách, všechny arménské: jeden v Sur, Diyarbakır, jeden v citadele, která je nyní součástí muzejního komplexu, a jeden v jiné části města.

Titulární vidí

Amida, která již není rezidenčním biskupstvím až do roku 1966 (chaldejský obřad), je dnes uvedena na seznamu katolický kostel jako násobek titulární viz,[24] samostatně pro Římský obřad a dva Východní katolík konkrétní církve sui iuris.

Latinsky titulární viz

Amida Římanů byl potlačen v roce 1970 poté, co měl mnoho arcibiskupských úřadujících s jedinečnou biskupskou výjimkou:

  • Domingo Valentín Guerra Arteaga y Leiva (19. prosince 1725 - 8. března 1728)
  • Francisco Casto Royo (15. prosince 1783 - září 1803)
  • Gaétan Giunta (6. října 1829 - neznámé datum)
  • Titulární biskup Augustus van Heule, Jezuité (S.J.) (9. září 1864 - 9. června 1865)
  • Colin Francis McKinnon (30. srpna 1877 - 26. září 1879)
  • Francis Xavier Norbert Blanchet (26. ledna 1881-18. Června 1883)
  • Beniamino Cavicchioni (21. března 1884 - 11. ledna 1894) (později kardinál)
  • Francesco Sogaro, Comboni Missionaies (F.S.C.I.) (18. srpna 1894 - 6. února 1912)
  • James Duhig (27 února 1912-13 ledna 1917)
  • John Baptist Pitaval (29. července 1918 - 23. května 1928)
  • Carlo Chiarlo (12.10.1928 - 15.12.1958) (později kardinál)
  • Gastone Mojaisky-Perrelli (8. srpna 1959 - 10. května 1963)
  • Robert Picard de la Vacquerie (23 května 1963-17 března 1969)
  • Joseph Cheikho (7. března 1970 - 22. srpna 1970)

Arménský katolický titulární viz

Diecéze Amida v roce 1650 byla potlačena v roce 1972 a okamžitě nominálně obnovena jako arménský katolík (Arménský obřad a jazyk) titulární biskupství nejnižší (biskupské) hodnosti, Amida z Arménů.

Doposud měla následující zavedené subjekty, vhodné biskupské hodnosti s arcibiskupskou výjimkou:

Syrský katolický titulární viz

Založena v roce 1963 jako Titulární arcibiskupství nejvyšší (metropolitní) hodnosti, Amida Syřanů.

Je prázdný po celá desetiletí poté, co měl následující držitele metropolitní hodnosti;

Středověk

Viz také: Diyar Bakr
The Velká mešita Diyarbakır, postavený v roce 1091 Malik-Shah I.
Zeď a věž
Keçi Burcu, kozí věž, část městských hradeb

V roce 639 bylo město vystaveno Muslimské výboje a náboženství islám byl představen. Město prošlo pod Umajjád a pak Abbasid pod kontrolou, ale s postupující fragmentací Abbasidského chalífátu z konce 9. století se pravidelně dostávala pod vládu autonomních dynastií. Isa ibn al-Shaykh al-Shaybani a jeho potomci vládli městu i širšímu světu Diyar Bakr provincie od 871 do 899, kdy kalif al-Mu'tadid obnovil Abbasidovu kontrolu, ale oblast brzy přešla na další místní dynastii, na Hamdanids. Ty byly vysídleny Buyids v roce 978, za nimiž následovali Marwanids v roce 983. Marwanidové vládli až do roku 1085, kdy Seljuks vzal jim město. Přišlo to pod vládu Mardin pobočka Oghuz Turci a poté Anatolian beylik z Artuqidy. Město se dostalo pod Ajyubidský sultanát v roce 1183, který vládl městu, dokud nebylo zaplaveno Mongolové v roce 1260. Na nějaký čas nad městem vládly konkurenční turkické federace Kara Koyunlu (Černá ovce) a poté Aq Qoyunlu až do vzestupu Peršana Safavidy, který převzal kontrolu nad městem a širším regionem v 16. století.

Safavids a pohovky

Viz také: Diyarbekir Eyalet a Diyarbekir Vilayet
Tento detail mapy ze 17. století ukazuje Diyarbakır (západně nahoře, z osmanské mapy 17. století Říční systém Tigris-Eufrat které mohly být vytvořeny Evliya Çelebi )

The Klasický věk Osmanské říše viděl to expandovat do Západní Arménie a všechny kromě východních oblastí Kurdistán na náklady Safavidů. Od počátku 16. století bylo město a širší oblast zdrojem intrik mezi Safavidy a Osmanská říše, oba hledali podporu kurdských náčelníků Idris Bitlisi.[25] To bylo podmanil si Osmanskou říší v roce 1514 v kampaních Bıyıklı Mehmed Pasha, pod vládou sultána Selim I.. Mohammad Khan Ustajlu Safavidský guvernér Diyarbakiru byl z města vystěhován a zabit v následujících případech Bitva o Chaldiran v roce 1514.[25]

Typický příklad historického architektonického stylu Diyarbakıra se zděnými dlaždicemi postavenými z původního městského typu tmavého čedičového kamene.

Po svém vítězství Osmané založili Diyarbekir Eyalet se správním centrem v Diyarbakır. Eyalet z Diyarbakıru odpovídal dnešnímu Turecký Kurdistán, obdélníková oblast mezi Jezero Urmia na Palu a od jižního pobřeží Lake Van na Cizre a začátky Syrská poušť, ačkoli jeho hranice zaznamenala v průběhu času určité změny. Město bylo důležitou vojenskou základnou pro ovládání regionu a zároveň prosperujícím městem známým svými řemeslníky, kteří vyráběli sklo a kovovýrobu. Například dveře Rumi hrobka v Konya byly vyrobeny v Diyarbakıru, stejně jako zlaté a stříbrné zdobené dveře hrobky Ebu Hanife v Bagdád. Osmanská vláda byla potvrzena 1555 Peace of Amasya který následoval Válka Osman - Safavid (1532–1555). Safavid Shah Abbás I. dobýt město na dvě krátká období, během Válka Osman - Safavid (1603–18), a znovu v letech 1623–1624, během Osmansko-Safavidská válka (1623–1639).[26]

Znepokojen nezávislým smýšlením kurdština Osmanové se snažili omezit jejich vliv a dostat je pod kontrolu ústřední vlády v Konstantinopol. Odstranění těchto dědičných knížectví z moci však vedlo od 40. let 18. století k větší nestabilitě v regionu. Na jejich místo, sufi šejkové a náboženské řády se dostali do popředí a rozšířili svůj vliv po celém regionu. Jedním z předních súfijských vůdců byl Shaikh Ubaidalla Nahri, který zahájil vzpouru v oblasti mezi jezery dodávka a Urmia. Oblast pod jeho kontrolou pokrývala osmanské i Qajar území. Shaikh Ubaidalla je považován za jednoho z prvních zastánců Kurdský nacionalismus. V dopise a britský Vicekonzul prohlásil: „Kurdský národ je lidem odděleným ... chceme, aby naše záležitosti byly v našich rukou.“

V roce 1895 se odhaduje na 25 000 Arméni a Asyřané byly zmasakrován v Diyarbekir Vilayet, včetně města.[27] Na přelomu 19. století tvořili křesťanskou populaci města hlavně Arméni a Syrští ortodoxní křesťané.[28] Město bylo také pozemkem etnické čistky v průběhu roku 1915 Arménský a Asyrská genocida; téměř 150 000 bylo vyhnáno z města na pochody smrti v Syřan poušť.[29]

Turecká republika

Mustafa Kemal Atatürk, Ali Çetinkaya a Sabiha Gökçen v Diyarbakır, 16. listopadu 1937

V lednu 1928 se Diyarbakır stal centrem První generální inspektorát, regionální členění pro oblast obsahující provincie Hakkari, dodávka, Şırnak, Mardin, Siirt, Bitlis a Şanlıurfa. Generální inspektorát měl rozsáhlé pravomoci ve všech civilních, vojenských a vzdělávacích záležitostech. Post generálního inspektorátu byl v roce 1948 opuštěn.[30] Jeho právní rámec byl ale opuštěn až v roce 1952 za ​​vlády Demokratická strana.[31] Při reorganizaci provincií v roce 1952 se město Diyarbakır stalo administrativním hlavním městem Provincie Diyarbakır. V roce 1993 byl Diyarbakir založen jako metropolitní obec.[32] Jeho okresy jsou Baĝlar, Bismil, Ergani, Hazro, Kayapinar, Çermik, Çinar, Eğil, Dicle, Kulp, Kocaköy, Vši, Silvane, Sur, Yenişehir a Hani.[33]

Diyarbakır vzrostl z populace 30 000 ve 30. letech na 65 000 v roce 1956, na 140 000 v roce 1970, na 400 000 v roce 1990,[34] a nakonec do roku 1997 vzrostl na přibližně 1,5 milionu.[35]

Americko-turecké Pirinçlik Air Force Base, poblíž Diyarbakır, byla v provozu od roku 1956 do roku 1997.

Během 80. a 90. let, na vrcholu Kurdsko-turecký konflikt Populace města dramaticky vzrostla[34][35] tolik obyvatel z tisíců Kurdské vesnice vylidněné Tureckem usadil ve městě.[36] Diyarbakır v posledních letech zažil mnoho násilí, zahrnující turecké bezpečnostní síly, Kurdská strana pracujících (PKK) a Islámský stát Irák a Levant (ISIL).[37][38][39] V březnu 2006 vypukly kolem Diyarbakiru těžké boje mezi PKK a tureckými bezpečnostními silami, stejně jako velké nepokoje příznivců PKK, kvůli nimž armáda musela dočasně uzavřít silnice Letiště Diyarbakır a mnoho škol a podniků muselo být zavřeno.[40] Mezi 8. listopadem 2015 a 15. květnem 2016 velké části Sur byly zničeny v boji mezi Turecká armáda a PKK.[41]

Během konfliktu bylo ve městě zaútočeno mnoho bombových útoků zaměřených jak na vojenské cíle, tak na civilisty. Dne 18. února 2016 silniční bomba umístěný PKK zabil 6 vojáků a zranil dalšího.[42] Dne 10. května 2016 bombardování zoufalý PKK ve městě zabil 3 lidi a zranil 45 dalších, včetně 33 civilistů.[43][44] Dne 12. května 2016 bombardování kamionu ve vesnici Dürümlü zabil 16 lidí a 23 dalších zranil, všichni civilisté.[45][46][47] Dne 4. listopadu 2016 bombardování poblíž policejní budovy ve městě zabili 2 policisty a 9 civilistů a zranili dalších 100, oba Islámský stát Irák a Levant a Kurdistánští svobodní jestřábi přihlásil se k odpovědnosti.[48][49]

Zpráva Arkeologlar Derneği İstanbul z roku 2018 zjistila, že od roku 2015 bylo 72% historické městské části Sur zničeno demolicí a přestavbou a že byly ignorovány zákony určené k ochraně historických památek. Zjistili, že politika „městské regenerace“ města byla spíše demolicí a přestavbou než opravou kulturních statků poškozených během nedávného občanského konfliktu, a proto bylo mnoho registrovaných historických budov zcela zničeno. Rozsah ztráty neregistrovaných historických struktur není znám, protože byly zbourány také veškeré fragmenty historických budov odhalené při demolici moderních staveb.[50]

Reference

  1. ^ Avcýkýran, Dr. Adem (ed.). „Kürtçe Anamnez, Anamneza bi Kurmancî“ (PDF). Tirsik. str. 55. Citováno 17. prosince 2019.
  2. ^ Zazaca -Türkçe Sözlük, R. Hayıg-B. Werner
  3. ^ Západní arménština výslovnost: Dikranagerd; Hovannisian, Richard G. (2006). Arménský Tigranakert / Diarbekir a Edessa / Urfa. Costa Mesa, Kalifornie: Mazda Publishers. str. 2. ISBN  9781568591537. Město, které by pozdější generace Arménů nazývaly Dikranagerd, bylo ve skutečnosti starověké Amid nebo Amida (nyní Diyarbekir nebo Diyarbakır), velké opevněné město se sedmdesáti dvěma věžemi ...
  4. ^ „J. Payne Smith (paní Margoliouth), A Compendious Syriac Dictionary (Oxford: The Clarendon Press, 1903) s. 19 [ze sedra.bethmardutho.org, označeno Georgem A. Kirazem, přístup 20. května 2020] ".
  5. ^ Trevor Bryce, Království Chetitů, 1999 s. 137
  6. ^ Theodor Mommsen Dějiny Říma, Vznik vojenské monarchie. Italian.classic-literature.co.uk. Citováno 2012-05-13.
  7. ^ Charles Gates, [Starověká města], 2011, str.19
  8. ^ Trevor Bryce, Království Chetitů, 1999 s. 137
  9. ^ Theodor Mommsen Dějiny Říma, Vznik vojenské monarchie. Italian.classic-literature.co.uk. Citováno 2012-05-13.
  10. ^ Oko velení, Kimberly Kagan, str. 23
  11. ^ Martyrologium Romanum (Vatican Press 2001 ISBN  978-88-209-7210-3), do 9. dubna
  12. ^ Edwards, Robert W., „Diyarbakır“ (2016). Eerdmansova encyklopedie raně křesťanského umění a archeologie, ed. Paul Corby Finney. Grand Rapids, Michigan: William B.Eerdmans Publishing. str. 115. ISBN  978-0-8028-9016-0.
  13. ^ Echos d'Orient X, 1907, s. 96 a 145.
  14. ^ Michel Lequien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, Paříž 1740, roč. II, kol. 989–996
  15. ^ http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2016/04/turkey-pkk-clashes-armenian-church-collateral-damage.html Archivováno 14. dubna 2016 v Wayback Machine Proč se turecká vláda zmocnila tohoto arménského kostela
  16. ^ Yeginsu, Ceylan (23. dubna 2016). „Zabavení kostelů a pozemních poplachů Armény Tureckem“ - přes NYTimes.com.
  17. ^ Annuaire Pontifical Catholique, 1903, s. 173.
  18. ^ A b Pius Bonifacius Gams, Řada episcoporum Ecclesiae Catholicicae, Lipsko 1931, s. 456
  19. ^ A b Pius Bonifacius Gams, Řada episcoporum Ecclesiae Catholicicae, Complementi, Lipsko 1931, s. 93
  20. ^ F. Tournebize, v. Uprostřed Amidy, v Diktaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, sv. XII, Paříž 1953, sb. 1246–1247
  21. ^ Hovhannes J. Tcholakian, L'église arménienne catholique en Turquie, 1998
  22. ^ S. Vailhé, Antioche. Patriarcat syrien-catholique, in dictionnaire de Théologie Catholique, sv. I, Paříž 1903, kol. 1433
  23. ^ O. Werner, Orbis terrarum catholicus, Freiburg 1890, s. 164
  24. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN  978-88-209-9070-1), s. 831
  25. ^ A b Özoğlu, Hakan (12.02.2004). Kurdští hodnostáři a osmanský stát: vývoj identit, konkurenční loajalita a posunutí hranic. SUNY Stiskněte. 47–49. ISBN  978-0-7914-5993-5.
  26. ^ Faroqhi 2009, str. 91.
  27. ^ Gunter, Michael (1999). Kurdská nesnáze v Iráku: politická analýza. str. 8. ISBN  9780312218966.
  28. ^ Joost Jongerden; Jelle Verheij (2012). Sociální vztahy v Osmanské Diyarbekir, 1870–1915. BRILL. str. 20. ISBN  978-90-04-22518-3.
  29. ^ Dumper, Michael (2007). Města Středního východu a severní Afriky: Historická encyklopedie. str. 130. ISBN  9781576079195.
  30. ^ Bayir, Derya (2016-04-22). Menšiny a nacionalismus v tureckém právu. Routledge. str. 139–141. ISBN  978-1-317-09579-8.
  31. ^ Fleet, Kate; Kunt, I. Metin; Kasaba, Reşat; Faroqhi, Suraiya (2008-04-17). Cambridge historie Turecka. Cambridge University Press. str. 343. ISBN  978-0-521-62096-3.
  32. ^ "504 Sayılı Kanun Hükmünde Kararname | Kanunlar". 03.02.2014. Archivovány od originál dne 02.02.2014. Citováno 2019-11-10.
  33. ^ "Diyarbakır Seçim Sonuçları - 31 Mart 2019 Yerel Seçimleri". sabah.com.tr. Citováno 2019-11-10.
  34. ^ A b McDowall, David (2004). 3E (vyd.). Moderní dějiny Kurdů. IB Tauris. str. 403. ISBN  978-1-85043-416-0.
  35. ^ A b Kirişci, Kemal (Červen 1998). "Krocan". V Janie Hampton (ed.). Interně vysídlení lidé: Globální průzkum. London: Earthscan Publications Ltd. s. 198, 199.
  36. ^ Filkins, Dexter (2003-10-24). „Kurdové konečně slyšeli: Turecko vypálilo naše vesnice (publikováno 2003)“. The New York Times. ISSN  0362-4331. Citováno 2020-11-10.
  37. ^ „Počet obětí na HDP Diyarbakır vzrostl na tři - Turecko News“. Hürriyet Daily News. Citováno 2019-11-10.
  38. ^ „ISIL tvrdí, že Diyarbakir bombarduje několik dní poté, co 'al-Baghdadi vyzval útoky na Turecko'". euronews. 2016-11-04. Citováno 2019-11-10.
  39. ^ „Výbuch bomby na silnici zabil policii v tureckém Diyarbakiru“. www.aljazeera.com. Citováno 2020-01-23.
  40. ^ „Partiya Karkeran Kurdistan [PKK]“. GlobalSecurity.org. Citováno 23. července 2013.
  41. ^ Turkije, Lucas Waagmeester, zpravodaj v. „Vernietiging Turkse steden veel groter dan gedacht“. nos.nl.
  42. ^ „Calakiya Misilleme a Amed“. Archivovány od originál dne 01.03.2016. Citováno 2016-02-19.
  43. ^ „Teroristické bombardování PKK se zaměřuje na policejní vozidlo v Turecku na jihovýchodě Diyarbakır, 3 zabiti, 45 zraněno“. DailySabah. Citováno 2016-05-11.
  44. ^ „Teroristické bombardování PKK se zaměřuje na policejní vozidlo v Turecku na jihovýchodě Diyarbakır, 3 zabiti, 45 zraněno“. DailySabah. Citováno 2016-05-11.
  45. ^ „ANF - Ajansa Nûçeyan a Firatê“. Citováno 27. července 2016.
  46. ^ Haber, internet (2016-05-15). „Diyarbakır patlamasını PKK üstlendi köylüleri suçladı!“ (v turečtině). Citováno 2020-11-07.
  47. ^ „Diyarbakır'daki patlamayla ilgili önemli gelişme!“. Citováno 27. července 2016.
  48. ^ „ANF: TAK si nárokuje odpovědnost za útok Diyarbakıra“. Bianet - Bagimsiz Iletisim Agi. Citováno 2020-11-10.
  49. ^ „ISIL přebírá odpovědnost za bombu v automobilu Diyarbakir“. www.aljazeera.com. Citováno 2020-11-10.
  50. ^ Diyarbakir Ziyareti: Çatişma, Yikim ve Yeniden İnşa