Magdala - Magdala

Pro další použití viz Magdala (disambiguation).
Magdala
מגדלא
מגדלא תצלום אויר. JPG
Magdala leží v oblasti Izrael
Magdala
Mapa Izraele
UmístěníGalilee, Izrael
KrajLevant
Souřadnice32 ° 49'30 ″ severní šířky 35 ° 30'56 ″ východní délky / 32,82500 ° N 35,51556 ° E / 32.82500; 35.51556Souřadnice: 32 ° 49'30 ″ severní šířky 35 ° 30'56 ″ východní délky / 32,82500 ° N 35,51556 ° E / 32.82500; 35.51556

Magdala (Aramejština: מגדלא, Magdala, což znamená „věž“; hebrejština: מגדל, Migdal; arabština: المجدل, al-Majdal) bylo starobylé město na břehu řeky Galilejské moře, 3 míle (4,8 km) severně od Tiberias. V Babylónský Talmud to je známé jako Magdala Nunayya (Aramejština: מגדלא נוניה, což znamená „Tower of the Fishes“), a o kterém si někteří historičtí geografové myslí, že může odkazovat na Tarichaea, doslova místo zpracování ryb. Předpokládá se, že je rodištěm Marie Magdaléna. Až do 1948 arabsko-izraelská válka, malý Palestinský Arab vesnice, al-Majdal, stál na místě starověké Magdaly, zatímco dnes moderní izraelský obec Migdal zasahuje do oblasti.

Archeologické vykopávky jménem Izraelský starožitný úřad (IAA) provedené v roce 2006 zjistilo, že vypořádání začalo během Helénistické období (mezi 2. a 1. stol. př. n. l.) a skončila během pozdní doby římské (3. st. n. l.).[1] Pozdější vykopávky v letech 2009–2013 přinesly možná nejdůležitější objev na místě: starověký synagoga, nazvaný „Migdalská synagoga Je to nejstarší synagoga nalezená v Galileji a jedna z mála synagog z té doby, která se v době vykopávek v celé zemi nacházela. Našli také Kámen Magdala, který má sedm větví menora na něm vytesaný symbol. Je to nejstarší menora tohoto období, která byla objevena mimo Jeruzalém.[2]

Kolapsová vrstva z období Druhého chrámu podpořila příběh Josepha, který se týkal římské destrukce Magdaly během Velké vzpoury.[1] Výkopy ukazují, že po zničení, během byzantského a raného islámského období, se město posunulo mírně na sever.[1]

Dějiny

Římské období

Gustaf Dalman píše o Magdale, že „to bylo nejdůležitější město na západním břehu jezera, které přispívalo nákladem daní [...] do Herodes Antipas vychoval svého rivala na jezeře vybudováním Tiberiasu. “[3] Magdala je také popisována jako „hlavní město a toparchy "a je srovnáván s Sepphoris a Tiberias v tom, že měl „správní aparát a personál“, i když ne ve stejném rozsahu.[4]

Synagoga

Hlavní článek: Migdalská synagoga
Uvnitř vyhloubené synagogy
Kámen Magdala s menora úleva nalezená v synagoga

V roce 2009 byly objeveny pozůstatky římské synagógy z doby mezi 50 př. N. L. A 100 n. L. Stěny hlavního sálu o rozloze 13 čtverečních metrů byly zdobeny pestrobarevnými freskami a uvnitř byl kámen blok vyřezaný sedmi větvemi menora.[5]

Byzantské období

Uznání Magdaly jako rodiště Marie Magdaléna objevuje se v textech sahajících až do 6. století n. l.[6]

Rané muslimské období

V 8. a 10. století n. L. křesťan zdroje píší o kostel ve vesnici, kde byl také dům Máří Magdalény, kde Ježíš prý ji vymítal z démonů.[6] Anonymně napsal Život Konstantina připisuje stavbu kostela Císařovna Helena ve 4. století n. l., na místě, kde našla dům Máří Magdalény.[6][4]

Křižácké období

křesťan poutníci na Palestina ve 12. století zmínit umístění Magdala, ale nezmiňují přítomnost jakéhokoli kostela.[6]

Mamluk období

Hlavní článek: al-Majdal, Tiberias

Pod vládou Mamluks ve 13. století prameny naznačují, že kostel nebyl zničen, ale byl přeměněn na stáj.[4] V roce 1283 Burchard na hoře Sion záznamy o vstupu do domu Marie Magdalény ve vesnici a asi o deset let později, Ricoldus z Montecroce všiml si jeho radosti z toho, že kostel a dům stále stojí.[6]

Marie Magdaléna

Všichni čtyři evangelia[7] odkazují na Ježíšova následovníka s názvem Marie Magdaléna, a to se obvykle předpokládá [8] že to znamená „Marie z Magdaly“. Neexistují žádné biblické informace, které by naznačovaly, zda se jednalo o její domov nebo místo narození. Většina křesťanských učenců předpokládá, že pocházela z Magdaly Nunayya, a že také zde přistál Ježíš u příležitosti zaznamenané Matoušem.[9]

Identifikace

Fotografie byla pořízena C. 1900, zobrazující svatyni Muhammada al-'Ajamiho, patřícího arabské palestinské vesnici Al-Majdal, a ruiny Magdaly.

Magdalova reference v Matouš 15:39 je v některých edicích uveden jako „Magadan"; a v Marek 8:10 to je "Dalmanutha".[10]

Matoušův „Magdala“ nebo „Magadan“

Nový zákon uvádí jednu spornou zmínku o místě zvaném Magdala. Matouš 15:39 z Verze King James zní: „A propustil zástup, vzal loď a přišel na pobřeží Magdaly.“ Někteří však řecký rukopisy uvádějí název místa jako „Magadan“ a novější překlady (např Revidovaná verze ) postupujte takto (Matouš 15:39). Ačkoli někteří komentátoři[11] s jistotou prohlašují, že oba odkazují na stejné místo, jiní[12] zamítnout nahrazení Magdaly Magadanem jednoduše jako „nahradit známého neznámým místem“.

Markova „Dalmanutha“

Paralelní průchod dovnitř Markovo evangelium (Marek 8:10) dává (ve většině rukopisů) zcela jiné místní jméno, Dalmanutha, ačkoli hrstka rukopisů dává buď Magdala nebo Magadan,[13] pravděpodobně asimilací k mattheanskému textu - věřil ve starověku, že je starší než Markův názor, ačkoli tento názor byl nyní obrácen.

Talmudovi dva Magdaly

The židovský Talmud rozlišuje pouze mezi dvěma Magdalas:[9]

  • Magdala Gadar - jedna Magdala byla na východě, na Řeka Yarmouk poblíž Gadary (ve středověku nyní „Jadar“) Hmm Qais ), čímž získal jméno Magdala Gadar.
  • Magdala Nunayya - poblíž byla další, známější Magdala Tiberias, Magdala Nunayya („Magdala ryb“), která by ji lokalizovala na břehu Galilejské moře. Al-Majdal, palestinská arabská vesnice se vylidnila v čele až k 1948 arabsko-izraelská válka, byl identifikován jako místo této Magdaly. Moderní izraelský obec Migdal, založená v roce 1910 a asi 6 km SZ od Tiberias, expandovala do oblasti bývalé vesnice.

Josephusova „Tarichaea“

Někteří vědci si to myslí Josephus odkazuje na Magdala Nunayya podle řeckého jména Tarichaea, odvozené z řeckého Τάριχος nebo tarichos, což znamená „ryby konzervované solením nebo sušením“,[14] ačkoli záležitost zůstává sporná.[15]

Výkopy

V letech 1971 až 1977 byla Magdala částečně vyhloubena Virgilio Canio Corbo a Stanislao Loffreda z Studium Biblicum Franciscanum v Jeruzalémě. Jejich zprávy jsou však v italštině a přitahovaly jen malou pozornost.[16]

Byly povolány výkopy v Magdale v letech 2007-8 Projekt Magdala.[17][18]

Viz také

  • Dalmanutha, související biblické umístění
  • Tarichaea, související historické umístění

Reference

  1. ^ A b C Avshalom-Gorni, Dina (11. listopadu 2009). „Migdal: 11/11/2009 Předběžná zpráva“. Hadashot Arkheologiyot. Hadashot Arkheologiyot. 121.
  2. ^ Avshalom-Gorni, Dina; Najar, Arfan (6. srpna 2013). „Ročník 125 Rok 2013: Migdal“. Hadashot Arkheologiyot.
  3. ^ Schaberg, 2004, str. 56–57.
  4. ^ A b C Schaberg, 2004, str. 58
  5. ^ Kevin Flower, 11. září 2009, „Starověká synagoga nalezená v Izraeli“, CNN http://edition.cnn.com/2009/WORLD/meast/09/11/jerusalem.synagogue/index.html
  6. ^ A b C d E Pringle, 1998, s. 28
  7. ^ Matouš 27: 56,61,Matouš 28: 1, Marek 16: 9, Lukáš 8: 2, Jan 20: 1,18
  8. ^ [1] Archivováno 15. srpna 2011, v Wayback Machine
  9. ^ A b Merk, srpen. „Magdalo.“ Katolická encyklopedie. Sv. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910, 31. října 2009 <http://www.newadvent.org/cathen/09523a.htm >.
  10. ^ Gardner, Laurence (2005). Magdalénské dědictví. London: Element (Harper Collins). ISBN  0 00 720186 9.
  11. ^ Jones, 1994
  12. ^ Horton, 1907
  13. ^ Throckmorton, 1992, str. 96
  14. ^ Andrea Garza-Díaz, Archeologické vykopávky v Magdale, Encyklopedie starověkých dějin, 19. dubna 2018
  15. ^ „Poloha Tarichea: na sever nebo na jih od Tiberiasu?“.
  16. ^ Shanks, Herschel. „Major New Excavation Planned for Mary Magdalene’s Hometown“, Biblická archeologická recenze, 33: 5, září / říjen 2007
  17. ^ Bussolin, Alfonso. „MagdalaProject.org“. Studium Biblicum Franciscanum - Fakulta biblických věd a archeologie. Citováno 3. března 2014.
  18. ^ Lena, Anna (2013-12-31). „Magdala 2008; předběžná zpráva“. ESI (je nejstarší izraelský vědecký časopis). 2008. 125. Citováno 3. března 2014.

Další čtení

  • Achtermeier, P. J. (vyd.) (1996). Harper Collins Bible Dictionary. San Francisco: Harper Collins.
  • Horton, R. F. (1907). Oddaný komentář ke svatému Matoušovi. Londýn: Národní rada evangelikálních svobodných církví.
  • Jones, I. H. (1994). St Matthew. London: Epworth Press.
  • Throckmorton, B. H. (1992). Gospelové paralely, 5. vydání Nashville TN: Thomas Nelson.

externí odkazy