Hewahewa - Hewahewa - Wikipedia
Hewahewa | |
---|---|
narozený | C. 1774 |
Zemřel | 16. února 1837 Waimea, Oahu |
Národnost | Havajské království |
obsazení | Kahuna Nui (velekněz) |
Podpis | |
![]() |
Hewahewa (C. 1774 - 16. února 1837) byl havajský náboženský vůdce, který sloužil jako kahuna nui (velekněz) krále Kamehameha I. a jeho nástupce Kamehameha II. Hewahewa byla mocnou postavou královského dvora na Havaji a hrála hlavní roli při zrušení kapu systému, pokles systému rodné náboženství Havaje a zavedení křesťanství do Havajské království.
Životopis
Zrušení kapu Systém
Hewahewa se narodil na konci 18. století. V roce 1819 francouzský průzkumník Louis de Freycinet Odhaduje se, že Hewahewa se narodila kolem roku 1774.[1] Vyrůstal jako součást aristokracie předem sjednoceného království ostrova Hawai a byl potomkem Pa'ao, linie, která mu přidala na prestiži jako duchovního vůdce. Hewahewův pradědeček byl Holo'ae,[poznámka 1] the kahuna z Alapa'inui a Kalaniʻōpuʻu, z nichž druhý vládl během roku James Cook fatální návštěva ostrovů. Hewahewovým dědečkem byl Pailili (nebo Pailiki) a jeho otcem byl Puʻou, a kahuna nástupce Kalaniʻōpuʻu Kamehameha I.. Bratranec Hewahewy byl Kekūhaupiʻo, instruktor a vojenský poradce Kamehamehy.[4][5][6]

Hewahewa byl vzděláván jako kahuna a dostal se do popředí na dvoře Kamehameha. Hewahewa a jeho rodinná linie byli v pořadí boha války Kū (moʻo Kū), který se během konfliktu, který vedl ke sjednocení Havajských ostrovů, stal prominentním a vytlačil kněžský řád boha plodnosti Lono.[7] Poté, co Kamehameha spojil havajské ostrovy do Havajské království, udělil Hewahewovi kontrolu nad Údolí Waimea na Oahu, silná pozice v království.[8] Od 1810s, Hewahewa sloužil jako kahuna-nui (velekněz) a byl zodpovědný za údržbu kapu kodex chování na popud krále Kamehamehy.[8]
V roce 1819 zemřel král Kamehameha a jeho syn Kamehameha II se stal novým panovníkem. Kamehameha II nebyl tak silný vládce jako jeho otec; jeho dvorní poradci - včetně Hewahewy - začali mít na království vliv.[9] Tak jako kahuna-nui, Hewahewa měla za úkol implementovat a vymáhat kapu na ostrovech, ale v době, kdy Kamehameha II nastoupil na trůn, Hewahewa začala být ze systému rozčarovaná. Jeho pochybnosti byly posíleny úsilím Ka'ahumanu, oblíbená manželka zesnulého Kamehamehy I., která měla vztah s veleknězem a přesvědčila ho, že k rozbití kapu.[10] Na základě jeho názorů plánovala Hewahewa a další soudní úředníci - včetně několika ženských členů královské rodiny - zrušit kapu. Prvním cílem reformátorů byl zákon, který ženám zakazoval jíst určitá jídla a jíst s šlechtici. Na velkém svátku, který se konal šest měsíců po smrti Kamehamehy I., byl jeho syn přesvědčen, aby jedl po boku svých příbuzných; ženy také na hostinu jedly zakázané jídlo a ohlašovaly tak éru „Ai Noa (jídlo zdarma). Zatímco toto zobrazení bylo kritizováno konzervativnějšími členy havajské společnosti, bylo také považováno za porušení podpory monarchie kapu.[9]
Brzy po svátku se Hewahewa pustil do kampaně, která měla království zbavit kapu Systém. Podporovala ho reformistická frakce uvnitř kahun a dva z královen Kamehamehy I., Ka'ahumanu - který přesvědčil Hewahewu, aby podpořila přijetí „Ai Noa-a Keōpūolani. Jednající v jeho roli jako kahuna-nui, Hewahewa nařídil spálit náboženské modly, zničit Heiaus a konec kapu. Ne do všech původních havajských náboženství bylo zasahováno; rodina ʻAumākua zůstal nedotčen a kahuna si ponechali většinu své politické moci jako učenci a léčitelé.[9]
Někteří havajští vůdci se postavili proti snahám Hewahewy o zrušení havajského náboženství. Reakční frakce vedená Keaoua Kekuaokalani, synovec Kamehamehy I. a bývalý student Hewahewy, se vzbouřil proti Kamehamehovi II a jeho soudu.[9] I přes získání určité podpory byli rebelové poraženi Bitva o Kuamo'o v prosinci 1819, což znamená konec organizovaného odporu proti Hewahewě a jeho příznivcům.[11]
Zavedení křesťanství

V roce 1820 dorazili na ostrov křesťanští misionáři. Mnoho členů havajské šlechty, včetně Hewahewy, nakonec konvertovalo ke křesťanství;[8] více zdrojů uvádí, že zavedení křesťanství zaplnilo duchovní prázdno, které zanechalo rozpuštění kapu Systém.[8][12][13] Podle některých zdrojů předpověděla Hewahewa příchod nového boha z moře ve dnech před příjezdem prvních misionářů na ostrovy.[13][14]
Jak se křesťanská víra rozšířila po havajských ostrovech, Hewahewa nadále podporovala mnoho systémů víry nové víry; namísto tradičních havajských božstev poděkoval Jehovovi za jídlo během svátku a složil chorál k uctívání nového boha.[12] Hewahewa nadále podporovala bezplatné stravování; jedl po boku žen a později rezignoval na svou kancelář jako kahuna.[15] Dialog Hewahewy s misionáři také přesvědčil mocnou vůdkyni Kapi'olani přijmout křesťanskou víru.[12]
Ačkoli pokles havajského náboženství snížil vliv Hewahewy jako spiritualisty, zůstal v havajském království do 30. let 19. století důležitý.[16] Jako starý muž byl povolán Kamehameha III ve snaze obnovit nativní havajskou víru, ale Hewahewa přesvědčil krále, aby opustil úsilí.[16] Hewahewa byla také známá tím, že vykazovala známky alkoholismu.[16]
Podle zpráv v současné době Ke Kumu na Havaji a Věstník Sandwich Island, Hewahewa zemřel 16. února 1837 ve svém domě v Waimea, Oahu. Před smrtí byl čtyři měsíce nemocný a požádal své přátele, aby se modlili za jeho záchranu.[16][17] Existují však určité nesrovnalosti ohledně jeho data smrti; v roce 1893, Nathaniel Bright Emerson, který se narodil v roce 1839, si pamatoval Hewahewu „jako tichého a vrásčitého starého muže, který žil v údolí ve výslužbě ve Waialua na ostrově Oahu kolem roku 1848“.[18]
Dědictví
Tisíce Havajců[19] včetně průkopnického plavčíka Eddie Aikau, jsou potomky Hewahewy[8] V roce 2019 bylo několika akrům Hewahewských zemí v údolí Waimea, které mu na počátku 19. století udělil Kamehameha, udělen status chráněného území.[19]
V roce 2000 byla Hewahewa posmrtně uvedena do Havajská hudební síň slávy se skupinou historických havajských zpěváků.[20]
Poznámky
- ^ Historik Samuel Kamakau uvedl, že Holo'ae byl jak dědečkem Hewahewy, tak Hewahewovým otcem Pu'ou.[2][3]
Reference
- ^ de Freycinet a Kelly 1978, str. 115.
- ^ Kamakau 1992, str. 85.
- ^ Sahlins 1996, str. 132, 258.
- ^ Sahlins 1996, str. 132, 257, 260.
- ^ Kamakau 1992, str. 78, 85–87 121, 187, 213, 291.
- ^ McKinzie 1983, str. 86.
- ^ Sahlins 1996, str. 256–257.
- ^ A b C d E Coleman, Stuart Holmes (7. února 2004). Eddie would go: The Story of Eddie Aikau, Hawaiian Hero and Pioneer of Big Wave Surfing. Macmillana. ISBN 9780312327187.
- ^ A b C d Webb 1965, s. 21–39.
- ^ D’ARCY, P. (2018). Creating a Kingdom: Hawai’i from 1796 to 1819. In Transformace Hawai‘i: Vyrovnávání nátlaku a souhlasu v osmnáctém století Kānaka Maoli Statecraft (str. 181-220). Acton ACT, Austrálie: ANU Press. Citováno z www.jstor.org/stable/j.ctv301dpq.14
- ^ Daws, Gavan (1968). Hejno času. str. 54–56
- ^ A b C Charlot, J. (2010). Dva rané havajsko-křesťanské zpěvy. Anthropos, 105(1), 29-46. Citováno z www.jstor.org/stable/25734737
- ^ A b Pukui, Haertig & Lee 1972, str. 276.
- ^ Velasco, Ambrose Don Kameakaulana (6. dubna 1990). Chiasmus ve starodávných havajských proroctvích, modlitbách a chorálech. Společná konference Mormonských historických asociací / Mormon Pacific Pacific Society Conference.
- ^ Sissons, J. (2011). Historie jako oběť: Polynéský obrazoborectví. Oceánie, 81(3), 302-315. Citováno z www.jstor.org/stable/23209537
- ^ A b C d Ralston, C. (1985). Polynéské kulty tisíciletí z počátku devatenáctého století a případ Havaje. The Journal of the Polynesian Society, 94(4), 307-331. Citováno z www.jstor.org/stable/20705949
- ^ "UDĚLAT". Ke Kumu na Havaji. 2 (24). Honolulu. 26. dubna 1837. str. 96. Archivováno od originálu 16. listopadu 2019. Citováno 16. listopadu 2019.
- ^ Emerson 1893, str. 12.
- ^ A b „Komunita slaví nové partnerství pro posvátnou zemi North Shore“. www.kitv.com. Archivováno od originálu 15. listopadu 2019. Citováno 15. listopadu 2019.
- ^ "Chanters". HMHF. Archivováno od originálu 29. února 2012. Citováno 23. dubna 2012.
Bibliografie
- Emerson, Nathaniel Bright (1893). "Dlouhé cesty starověkých Havajců". Papíry Havajské historické společnosti. Honolulu: Vydavatelství Bulletin: 1–34. hdl:10524/965.
- de Freycinet, Louis; Kelly, Marion (1978). Hawaií v roce 1819: narativní účet. Honolulu: Katedra antropologie, Muzeum biskupů Bernice Pauahi. OCLC 4827597.
- Kamakau, Samuel (1992) [1961]. Vládnoucí náčelníci Havaje (Přepracované vydání.). Honolulu: Školy Kamehameha Lis. ISBN 0-87336-014-1. OCLC 25008795.
- McKinzie, Edith Kawelohea (1983). Stagner, Ishmael W. (ed.). Havajské genealogie: Extrahováno z novin v havajském jazyce. 1. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-939154-28-5. OCLC 12555087.
- Pukui, Mary Kawena; Haertig, E. W .; Lee, Catherine A. (1972). Nānā i Ke Kumu (Podívejte se na zdroj). Honolulu: Hui Hanai. ISBN 978-0-916630-13-3. OCLC 228660193.
- Sahlins, Marshall (1996). Jak si „domorodci“ myslí: Například o kapitánovi Cookovi. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-73369-2. OCLC 1016115445.
- Webb, M. C. (březen 1965). „Zrušení tabuizovaného systému na Havaji“. The Journal of the Polynesian Society. Wellington: Polynéská společnost. 74 (1): 21–39. JSTOR 20704251. OCLC 5544737967.
externí odkazy
- Hewahewa v Najděte hrob
- Young, Peter T. (23. října 2014). "Hewahewa". Obrázek Old Hawaiʻi. Hoʻokuleana LLC. Citováno 17. listopadu 2018.