Kamehameha I. - Kamehameha I
Kamehameha I. | |||||
---|---|---|---|---|---|
![]() Portrét krále Kamehamehy Velikého | |||||
Král Havajských ostrovů | |||||
Panování | Červenec 1782 - 8. nebo 14. května 1819 | ||||
Nástupce | Kamehameha II | ||||
narozený | C. 1736 Kapakai, Kokoiki, Mo'okini Heiau, Kohala, Havajský ostrov | ||||
Zemřel | 10. května 1819 (ve věku 82–83) Kamakahonu, Kailua-Kona, Kona, Havajský ostrov | ||||
Pohřbení | neznámé, pravděpodobně na skrytém místě na ostrově Hawai 'i | ||||
Manželé | (Částečný seznam) Ka'ahumanu Keōpūolani Kalolaa-Kumukoa Peleuli Kalākua Kaheiheimālie Nāmāhāna Pi'ia Kahakuha'akoi Wahinepio Kekāuluohi Kekikipaʻa Manono II Kānekapōlei | ||||
Problém | Liholiho (Kamehameha II) Kauikeaouli (Kamehameha III) Nāhiʻenaʻena Kamamalu Kīnaʻu (Ka'ahumanu II) Kahōʻanokū Kīnaʻu Kānekapōlei II | ||||
| |||||
Dům | Kamehameha | ||||
Otec | Keoua | ||||
Matka | Keku'iapoiwa II |
Kamehameha I. (Havajská výslovnost:[kəmehəˈmɛhə]; Kalani Paiʻea Wohi o Kaleikini Kealiʻikui Kamehameha o ʻIolani i Kaiwikapu kauʻi Ka Liholiho Kūnuiākea; C. 1736? - 8. nebo 14. května 1819), také známý jako Kamehameha velký, byl zakladatelem a prvním vládcem Havajské království. A jeho socha byl dán Sbírka National Statuary Hall ve Washingtonu D.C. státem Havaj jako jedna ze dvou soch, které je oprávněn dát.
Narození a dětství
Otcovství a rodinná historie
Kamehameha (známý jako Paiea při narození[1][2]), se narodil Keku'iapoiwa II, neteř z Alapainui zmocňující se vládce ostrova Havaj, který zabil dva legitimní dědice Keaweʻīkekahialiʻiokamoku během občanské války. Podle většiny účtů se narodil v Ainakea, Kohala, Havaj.[3] Jeho otec byl Keōua Kalanikupuapa'ikalaninui;[4][5] nicméně, Nativní Hawaiian historik Samuel Kamakau uvádí, že panovník Maui Kahekili II měl hanai adoptovaný (tradiční, neformální adopce) Kamehameha při narození, jak bylo zvykem doby. Kamakau věří, že to je důvod, proč je Kahekili II často označován jako Kamehameha otec.[6] Autor také vypráví o tom, jak Kame'eiamoku, (jedno z královských dvojčat a otec Hoapili ), řekl Kamehameha I, že byl ve skutečnosti synem Kahekili II „Říkám:„ Musím ti něco říct: Ka-hekili byl tvůj otec, nebyl jsi syn Keoua. Tady jsou známky toho, že jsi syn Ka-hekili. “[7] Král Kalakaua napsal, že tyto fámy jsou skandály a měly by být velmi správně zamítnuty jako potomci nenávisti a žárlivosti pozdějších let.[8] Bez ohledu na pověsti byl Kamehameha potomkem Keawe prostřednictvím své matky Keku'iapoiwa II; Keōua ho uznal jako svého syna a je jako takový uznáván všemi panovníky[9] a většina genealogů.[10]
Účty narození Kamehamehy I. se liší, ale zdroje uvádějí jeho narození v letech 1736 až 1761,[11] s historikem Ralph Simpson Kuykendall věřit tomu být mezi 1748 a 1761.[12] Předčasný zdroj předpokládá datování roku 1758, protože toto datum odpovídalo návštěvě z Halleyova kometa, a přiblížil by mu ten věk Francisco de Paula Marín odhadoval, že byl.[11] Toto randění však nesouhlasí s podrobnostmi mnoha známých zpráv o jeho životě, jako je jeho boj jako válečník se svým strýcem Kalani'ōpuʻu nebo jeho věk, aby v té době zplodil své první děti. Datování 1758 také uvádí jeho narození po smrti jeho otce.[13] Kamakau zveřejnil účet v Ka Nupepa Kuokoa v roce 1867 bylo datum narození Kamehamehy uvedeno kolem roku 1736.[12] Napsal: „Bylo to v době války mezi náčelníky [ostrova] Havaje, která následovala po smrti Keawe, šéfa celého ostrova (Ke-awe-i-kekahi-aliʻi-o-ka-moku ) že jsem se narodil Kamehameha “. Nicméně, jeho obecné datování bylo zpochybněno jako dvacet let příliš brzy kvůli problémům zahrnujícím Kamakauovu nepřesnost datování a účty zahraničních návštěvníků.[14] Bez ohledu na, Abraham Fornander napsal ve své knize „Účet polynéské rasy: její počátky a migrace“: „když Kamehameha zemřel v roce 1819, bylo mu osmdesát let. Jeho narození by tedy spadalo mezi roky 1736 a 1740, pravděpodobně blíže tomu prvnímu“ .[15] Stručná historie havajského lidu William De Witt Alexander uvádí datum narození v „Chronologické tabulce událostí havajských dějin“ jako 1736.[16] V roce 1888 účet Kamakau napadl Samuel C. Damon v misijní publikaci; Přítel, s odkladem na datování z roku 1753, které jako první zmínil James Jackson Jarves. Bez ohledu na tuto výzvu bylo datování Kamakau široce přijímáno kvůli podpoře od Abraham Fornander.[12]
Utajování, dětství
V době narození Kamehamehy Keoua a jeho nevlastní bratr Kalaniʻōpuʻu sloužili Alapa'inui, vládce havajského ostrova. Alapa'inui přivedl bratry ke svému soudu poté, co porazil oba jejich otce v občanské válce, která následovala po smrti Keawe'īkekahiali'iokamoku. Keōua zemřel, zatímco Kamehameha byl mladý, takže Kamehameha byl vychován u soudu svého strýce, Kalani'ōpuʻu.[17] Tradiční mele zpěv Keaky, manželky Alapainui, znamená, že se Kamehameha narodil v měsíci ikuwā (zima) nebo kolem listopadu.[18] Poté, co vládce zjistil, že dítě přežilo, dal Alapai dítě Kamehameha své manželce Keace a její sestře Hākau.[19][20]
10. února 1911 byla verze Kamakau znovu zpochybněna orální historií rodiny Kaha, jak byla zveřejněna v novinových článcích, které se objevily také v Kuoko. Po opětovném zveřejnění příběhu Kamakau širší anglické čtenářské veřejnosti na Havaji v roce 1911 tuto verzi příběhu publikoval Kamaka Stillman, který měl námitky proti článku Nupepa.[21]
Sjednocení ostrovů
Havajský ostrov

Kamehameha byl vychován na královském dvoře svého strýce Kalani'ōpuʻu. Dosáhl výtečnosti v roce 1782, po smrti Kalani'ōpu'u. Zatímco královský majestát zdědil syn Kalani'ōpuʻu, Kīwala'o, Kamehameha dostal prominentní náboženské postavení, opatrovnictví havajského boha války, Kūkā'ilimoku, jakož i kontrolu nad okresem Údolí Waipiʻo. Vztah těchto dvou bratranců byl napjatý, což bylo způsobeno tím, že Kamehameha se místo Kīwala'o zasvětil bohům. Kamehameha přijal věrnost skupině náčelníků z okresu Kona.
Druhý příběh je poté, co proroctví předali velekněží / kněžky a vysoké náčelníci / náčelnice. Naplnění proroctví zvednutím Naha Stone, vybral Kamehamehu jako naplňujícího proroctví. Ostatní vládnoucí šéfové, Keawe Mauhili, Mahoe (dvojčata) Keoua a další šéfové odmítli proroctví Ka Poukahi. Vysokí šéfové Kauai podporovali Kiwala`o i poté, co se o proroctví dozvěděli. Pět šéfů Kona podporujících Kamehamehu bylo Ke'eaumoku Pāpa'iahiahi (Kamehamehaův tchán / prastrýc), Keaweaheulu Kaluaʻāpana (Strýc Kamehamehy), Kekūhaupiʻo (učitel bojovníka Kamehamehy) a Kame'eiamoku a Kamanawa (dvojčata strýce Kamehamehy). Bránili Kamehamehu jako sjednocujícího Ka Na`i aupuniho. Vysokí náčelníci Keawe Mauhili a Keeaumoku byli podle rodokmenu další v řadě pro ali`i nui. Oba si nad sebou vybrali mladší synovce Kīwala'o a Kamehameha. Kīwala'ō byl brzy poražen v prvním klíčovém konfliktu, v Bitva u Moku'ōhai a Kamehameha a jeho náčelníci převzali zodpovědnost Konohiki a posvátné závazky okresů Kohala, Kona a Hāmākua na ostrově Hawai.[22]
Toto proroctví zahrnovalo mnohem víc než havajský ostrov. Šlo to napříč a za tichomořské ostrovy na polokontinent kontinentu Aotearoa (Nový Zéland). Podporovala ho jeho nejpolitičtější manželka Ka'ahumanu a otec, vrchní šéf Keeaumoku. Starší poradkyně Kamehamehy se stala jednou z nejmocnějších postav Havaje. Kamehameha a jeho rada náčelníků plánovali sjednotit zbytek Havajských ostrovů. Spojenci pocházeli z britských a amerických obchodníků, kteří prodávali zbraně a střelivo Kamehamehovi. Dalším důležitým faktorem pokračujícího úspěchu Kamehamehy byla podpora šéfa Kauai Ka`iany a kapitána Browna, který býval u Kaeo okalani. Zaručil Kamehameha neomezený střelný prach z Číny a dal mu vzorec střelného prachu: síra, ledek, a dřevěné uhlí, z nichž všechny jsou na ostrovech hojné. Dva lidé ze Západu, kteří žili na havajském ostrově, Isaac Davis a John Young, vdaná za domorodé havajské ženy a pomáhala Kamehameha.[23]
Masakr v Olowalu
V roce 1789 Simon Metcalfe řídil plavidlo obchodující s kožešinami Eleanora zatímco jeho syn, Thomas Humphrey Metcalfe, řídil loď Spravedlivý Američan podél severozápadního pobřeží. Měli se setkat na místě, které se tehdy nazývalo Sandwichovy ostrovy. Spravedlivý Američan byl zadržen, když byl zajat Španěly a poté rychle propuštěn dovnitř San Blas. The Eleanora přijel v roce 1790, kde jej pozdravil náčelník Kame'eiamoku. Šéf udělal něco, čeho se kapitán urazil, a Metcalfe zasáhl šéfa provazem. O něco později, když byl ukotven v Honuaula na Maui, byla domorodým obyvatelům města ukradena malá loď přivázaná k lodi s členem posádky uvnitř. Když Metcalfe zjistil, kam byla loď odvezena, odplul přímo do vesnice Olowalu. Tam potvrdil, že člun byl rozbit a muž zabit. Už vystřelil muškety do předchozí vesnice, kde byl zakotven, a zabil některé obyvatele. Metcalfe se nyní zaměřil na Olowalu. Nechal všechna děla přesunout na jednu stranu lodi a zahájil obchodní volání na místní obyvatele. Stovky lidí vyšly na pláž obchodovat a byly vypuštěny kánoe. Když byli na dostřelu, loď vystřelila na Havajce a zabila přes 100. O šest týdnů později Spravedlivý Američan uvízl poblíž Pobřeží Kona Havaje, kde žil náčelník Kameʻeiamoku. Rozhodl se zaútočit na další cizí loď, aby pomstil stávku staršího Metcalfe. Se svými muži vyrazil na loď, kde zabil Metcalfeova syna a všechny kromě jednoho (Isaaca Davise) z pěti členů posádky. Kamehameha vzal Davise na ochranu a zmocnil se lodi. Eleanora byl v té době zakotven v Záliv Kealakekua, kde je loď loďmistr vystoupil na břeh a byl zajat Kamehamehovými silami, protože Kamehameha věřil, že Metcalfe plánuje další pomstu. Eleanora čekal několik dní, než odplul, zjevně bez znalosti toho, co se stalo Spravedlivý Američan nebo Metcalfeův syn. Davis a Eleanora člun John Young se pokusil o útěk, ale zacházeli s nimi jako s náčelníky, dostali manželky a usadili se na Havaji.[24]
Smrt Keoua Kuahuula
V roce 1790 Kamehameha postupoval proti okres Puna ukládání Šéf Keawemaʻuhili. Ve svém domě v Ka'ū, kde byl vyhoštěn, Keōua Kū'ahuʻula využil nepřítomnosti Kamehamehy a zahájil povstání. Když se Kamehameha vrátil, Keōua utekl do Kilauea sopka, která vybuchla. Mnoho bojovníků zemřelo na jedovatý plyn emitovaný ze sopky.[Citace je zapotřebí ]
Když Puʻukoholā Heiau byl dokončen v roce 1791, Kamehameha pozval Keōua na setkání s ním. Keōua mohl být zhrozen jeho nedávnými ztrátami. Možná se před přistáním zmrzačil, aby se stal nevhodnou obětní obětí. Když vystoupil na břeh, jeden z Kamehamehových vůdců na něj hodil kopí. Podle některých zpráv se tomu vyhýbal, ale poté byl sražen palbou z muškety. Zaskočeni byli Keouovi osobní strážci zabiti. Když byl Keoua mrtvý a jeho podporovatelé zajati nebo zabiti, stal se Kamehameha králem ostrova Hawai.[25][stránka potřebná ]
Maui a Oahu

V roce 1795 vyplul Kamehameha s armádou 960 válečných kánoí a 10 000 vojáků. Rychle zajistil lehce bráněné ostrovy Maui a Moloka'i na Bitva u Kawely. Přesunul se na ostrov Ó ahu, přistál se svými jednotkami u Waiʻalae a Waikiki. Kamehameha nevěděl, že jeden z jeho velitelů, vysoce postavený ali'i jménem Kaʻiana, přeběhl k Kalanikūpule. Kaʻiana pomáhala při řezání zářezů do Nuʻuanu Pali horský hřeben; tyto zářezy, jako ty na a hrad věž, měla sloužit jako výstřely pro kanón Kalanikūpule.[25][stránka potřebná ] V sérii potyček zatlačily Kamehamehovy síly Kalanikūpuleovy muže zpět, dokud nebyli v koutě Pali Lookout. Zatímco se Kamehameha pohyboval po Pali, jeho vojska začala z děla těžce střílet. Přidělil dvě divize svých nejlepších válečníků, aby vyšplhali na Pali, aby zaútočili na děla zezadu; překvapili střelce Kalanikūpule a převzali kontrolu. Se ztrátou svých zbraní se Kalanikūpuleovy jednotky rozpadly a byly ovládnuty stále organizovanými jednotkami Kamehamehy. A divoká bitva následovaly a Kamehamehovy síly vytvořily obvodovou zeď. Pomocí tradičních havajských kopí, mušket a děla zabili většinu sil Kalanikūpule. Přes Paliho útes bylo tlačeno přes 400 mužů, což je pokles o 1 000 stop. Ka'iana byla během akce zabita; Kalanikūpule byl později zajat a obětován Kūkā'ilimoku.[Citace je zapotřebí ]
V dubnu 1810, králi Kaumualiʻi z Kaua'i se stal vazalský Kamehameha, který se proto ukázal jako jediný panovník sjednoceného Havajské ostrovy.[26][stránka potřebná ] Rozzlobený nad osadou několik šéfů plánovalo zabít Kaumuali'i jedem na slavnost na jeho počest. Isaac Davis se o tom dozvěděl a varoval krále, který před večeří tiše unikl nezraněný. Jed určený pro krále byl údajně místo toho dán Davisovi, který náhle zemřel.[Citace je zapotřebí ]
Ali'i nui z Havajských ostrovů
Jako vládce podnikl Kamehameha kroky k zajištění toho, aby ostrovy po jeho smrti zůstaly sjednocenou říší. Sjednotil právní systém. Produkty vybírané na daních používal na podporu obchodu Evropa a Spojené státy.
Počátky Zákon roztříštěného pádla jsou odvozeny z doby před sjednocením ostrova Hawai 'i. V roce 1782 během nájezdu Kamehameha zachytil nohu ve skále. Dva místní rybáři, obávající se velkého válečníka, zasáhli Kamehamehu tvrdě do hlavy velkým pádlem, které pádlo zlomilo. Kamehameha byl omráčen a odešel do mrtvého, což umožnilo rybáři a jeho společníkovi uniknout. O dvanáct let později byli stejní rybáři předvedeni před Kamehamehu za trest. Král se místo toho obviňoval z útoku na nevinné lidi, dal rybářům dary půdy a osvobodil je. Prohlásil nový zákon: „Ať každý starší člověk, žena a dítě leží v bezpečí u silnice.“ To ovlivnilo mnoho dalších humanitárních válečných zákonů.[Citace je zapotřebí ]
Young a Davis se stali poradci Kamehamehy a poskytli mu pokročilé zbraně, které pomáhaly v boji. Kamehameha byl také náboženským králem a držitelem boha války Kuka 'ilimoku. Vancouver poznamenal, že Kamehameha uctíval své bohy a dřevěné obrazy v a heiau, ale původně chtěl přinést anglické náboženství, křesťanství, do Hawai 'i. Misionáři nebyli vysláni z Velké Británie, protože Kamehameha řekl Vancouveru, že bohové, které uctíval, byli jeho bohové mana a že prostřednictvím těchto bohů se Kamehameha stal nejvyšším vládcem nad všemi ostrovy. Svědkem oddanosti Kamehamehy se Vancouver rozhodl proti vyslání misionářů z Anglie.[27]
Pozdější život

Asi po roce 1812 trávil Kamehameha čas v Kamakahonu, sloučenina, kterou postavil Kailua-Kona.[Citace je zapotřebí ] Jak bylo zvykem té doby, měl několik manželek a mnoho dětí, i když asi polovinu z nich přežil.[Citace je zapotřebí ]
Místo posledního odpočinku
Když Kamehameha zemřel 8. nebo 14. května 1819,[28][29][30] jeho tělo bylo skryto jeho důvěryhodnými přáteli, Hoapili a Ho'olulu, ve starodávném zvyku zvaném hūnākele (doslovně, „schovat se v tajnosti“). The mananeboli moc člověka byla považována za posvátnou. Podle starodávného zvyku bylo jeho tělo kvůli jeho pohřbeno na skrytém místě mana. Místo jeho posledního odpočinku zůstává neznámé. V jednom okamžiku jeho vlády Kamehameha III zeptal se Hoapiliho, aby mu ukázal, kde jsou pohřbeny kosti jeho otce, ale cestou tam Hoapili věděl, že jsou sledováni, a tak se otočil.[26][stránka potřebná ]
Rodina
Kamehameha měl mnoho manželek. O přesném počtu se diskutuje, protože dokumenty, které zaznamenávaly jména jeho manželek, byly zničeny. Bingham uvádí 21, ale dřívější výzkum od Mary Kawena Pukui počítáno 26.[31] v Kamehamehovy děti dnes autoři Ahlo a Walker uvádějí 30 manželek: 18, které porodily děti, a 12, které ne. Uvádějí celkový počet dětí na 35: 17 synů a 18 dcer.[32] I když měl mnoho manželek a dětí, své děti prostřednictvím své nejvýše postavené manželky, Keōpūolani, následoval jej na trůn.[33] v Ho`omana: Pochopení posvátného a duchovního, Chun uvedl, že Keōpūolani podporoval Ka'ahumanuův konec Kapu systém jako nejlepší způsob, jak zajistit, aby Kamehamehovy děti a vnoučata ovládly království.[34]
Rodokmen
Ancestors of Kamehameha I | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Citace
![]() | Tento článek cituje jeho Zdroje ale neposkytuje odkazy na stránky.Dubna 2019) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
- ^ Noles, Jim (2009). „50“. A Pocketful of History: Four Hundred Years of America.
- ^ Foerster, Brien (2013). The Real History Of Hawaii: From Origins To The End Of The Monarchy.
- ^ Alexander 1912, str. 7.
- ^ Liliʻuokalani & Forbes 2013, str. 3.
- ^ Pratt 1920, str. 9.
- ^ Kamakau 1992, str. 68.
- ^ Kamakau 1992, str. 188.
- ^ Hawaii), David Kalakaua (King of (1888). The Legends and Myths of Hawaii: The Fables and Folk-lore of a Strange People. C.L. Webster. p. 386.
- ^ "Hawaii's Story by Hawaii's Queen". digital.library.upenn.edu. Citováno 2019-08-17.
- ^ Dibble 1843, str. 54.
- ^ A b Morrison 2003, str. 67.
- ^ A b C Kuykendall 1965, str. 429.
- ^ Tregaskis 1973, str. xxi.
- ^ Kamakau 1992, str. 66.
- ^ Fornander & Stokes 1880, str. 136.
- ^ Alexander 1912, str. 331.
- ^ Kanahele 1986, str. 10.
- ^ TRUSTEES 1937, str. 15.
- ^ ʻĪʻī 1983, str. 4.
- ^ Taylor 1922, str. 79.
- ^ Alexander 1912, s. 6-8.
- ^ Desha & Frazier 2000, pp. 1-138.
- ^ Archer 2018, str. 78.
- ^ Kuykendall 1965, str. 24.
- ^ A b Gowen 1919.
- ^ A b Potter, Kasdon & Rayson 2003.
- ^ Kamakau 1992, str. 180-181.
- ^ Mookini 1998, s. 1-24.
- ^ Gast 1973, str. 24.
- ^ Klieger 1998, str. 24.
- ^ Van Dyke 2008, str. 360.
- ^ Ahlo, Walker & Johnson 2000, pp. 2-80.
- ^ Samohláska 2011, str. 32.
- ^ Chun 2007, str. 13.
Reference
- Ahlo, Charles; Walker, Jerry; Johnson, Rubellite Kawena Kenney (2000). Kamehamehovy děti dnes. Native Books Inc. ISBN 9780996780308. OCLC 950432478.
- Alexander, W.D. (1912). "Birth of Kamehameha I". Výroční zpráva Havajské historické společnosti. Honolulu: Havajská historická společnost. JAKO V B01N6XLV7T. hdl:10524/11853.
- Archer, Seth (2018). Sharks upon the Land: Colonialism, Indigenous Health, and Culture in Hawai'i, 1778–1855. Cambridge University Press. ISBN 978-1-316-80064-5. OCLC 1037875231.
- Choris, Louis (1822). Voyage pittoresque autour du monde. Paris : F. Didot. OCLC 11888260.
- Chun, Malcolm Naea (2007). Ho'omana: Understanding the Sacred and Spiritual. Curriculum Research & Development Group, University of Hawaii. ISBN 978-1-58351-047-6.
- Desha, Stephen; Frazier, Frances N. (2000). Kamehameha a jeho válečník Kekūhaupiʻo. Školy Kamehameha Press. ISBN 978-0873360562. OCLC 44114603.
- Dibble, Sheldon (1843), Historie Sandwichových ostrovů, Honolulu: Press of the Mission Siminary, JAKO V B06XWQZFY3, OCLC 616786480
- Fornander, Abraham; Stokes, John F.G. (1880). An Account of the Polynesian Race: Its Origins and Migrations, and the Ancient History of the Hawaiian people up to the time of Kamehameha I. II. Trubner And Co., Ludgate Hill. ISBN 978-1-330-05721-6. OCLC 4888555.
- Gowen, Herbert Henry (1919). The Napoleon of the Pacific: Kamehameha the Great. Společnost Fleming H. Revell . ISBN 978-1371128616.
- Gast, Ross H. (1973). Don Francisco De Paula Marin: The Letters and Journals of Francisco De Paula Marin. Havajská historická společnost. ISBN 978-0824802202. OCLC 477674224.
- ʻĪʻī, John Papa (1983). Fragmenty havajské historie (2. vyd.). Honolulu: Bishop Museum Press. ISBN 978-0-910240-31-4. OCLC 6849173.
- Kamakau, Samuel (1992) [1961]. Vládnoucí náčelníci Havaje (Přepracované vydání.). Honolulu: Školy Kamehameha Lis. ISBN 0-87336-014-1.
- Kanahele, George H. (1986), Pauahi: Dědictví Kamehameha, Kalihi: Školy Kamehameha Press, ISBN 978-0873360050
- Klieger, P. Christiaan (1998). Moku'ula: Maui's sacred island. Honolulu: Bishop Museum Lis. ISBN 1-58178-002-8.
- Kuykendall, Ralph Simpson (1965), The Hawaiian Kingdom, 1778 - 1854, Foundation and Transformation, University of Hawaii Press, ISBN 978-0870224317, OCLC 47008868
- Liliʻuokalani, Queen; Forbes, David W. (2013). Hawaii's Story by Hawaii's Queen Liliʻuokalani (anotované vydání). Hui Hānai. ISBN 9780988727823. OCLC 869268731.
- Morrison, Susan (2003). Kamehameha: The Warrior King of Hawai'i. University of Hawaii Press. ISBN 978-0824827007.
- Mookini, Esther T. (1998). „Keopuolani: Sacred Wife, Queen Mother, 1778-1823“ (PDF). Havajský žurnál historie. Honolulu: Havajská historická společnost. 32. JAKO V B002T9NQT2. hdl:10524/569.
- Potter, Norris Whitfield; Kasdon, Lawrence M.; Rayson, Ann (2003). History of the Hawaiian Kingdom. Bess Press. ISBN 978-1-57306-150-6. OCLC 131810736.
- Pratt, Elizabeth Kekaaniauokalani Kalaninuiohilaukapu (1920). Historie Keoua Kalanikupuapa-i-nui: Otec havajských králů a jeho potomci, s poznámkami o Kamehamehovi I., prvním králi celého Havaje. T. H. OCLC 616786469.
- Taylor, Albert Pierce (1922). Under Hawaiian Skies. Advertiser Pub. Spol. ISBN 9781296352646. OCLC 479709.
- Tregaskis, Richard (1973). Král válečníků: Havajský Kamehameha velký. Macmillana. ISBN 9780026198509. OCLC 745361.
- TRUSTEES, Hue-M. (1937). "APPENDIX B REPORT TO THE HAWAIIAN HISTORICAL SOCIETY BY ITS TRUSTEES CONCERNING THE BIRTH DATE OF KAMEHAMEHA I AND KAMEHAMEHA DAY CELEBRATIONS". Výroční zpráva Havajské historické společnosti. Honolulu: Havajská historická společnost. hdl:10524/69.
- Van Dyke, Jon M. (2008). Who Owns the Crown Lands of Hawaii?. University of Hawaii Press. ISBN 978-0824832117. OCLC 263706655.
- Vowell, Sarah (2011). Neznámé ryby. Penguin Publishing Group. ISBN 978-1-101-48645-0. OCLC 865337344.
Další čtení
- Levathes, Louise E. (November 1983). "Kamehameha—Hawaii's Warrior King". národní geografie. Sv. 164 č. 5. pp. 558–599. ISSN 0027-9358. OCLC 643483454.
externí odkazy
Kamehameha I. Narozený: ? 1738/1759 Zemřel May 8 1819 | ||
Královské tituly | ||
---|---|---|
Království vytvořeno | Král Havajských ostrovů 1795–1819 | Uspěl Kamehameha II with regent Ka'ahumanu |
Předcházet Kīwala'o | Ruler of North Hawai 1782–1795 | Uspěl sám sebe jako Král Havajských ostrovů |
Předcházet Kalanikūpule | Ruler of the Island of Maui a Ó ahu 1795–1810 | |
Předcházet Kaumualiʻi | Ruler of the Island of Kaua'i a Ni'ihau 1810–1819 |