Gregorio Cortez - Gregorio Cortez

Gregorio Cortez
Gregorio Cortez Pictured in 1901..tif
Cortez v roce 1901
narozený(1875-06-22)22. června 1875
Zemřel28. února 1916(1916-02-28) (ve věku 40)
Příčina smrtiSporný
NárodnostMexičan-Američan
obsazeníNájemce kukuřice zemědělec
Manžel (y)Leonor Diaz, Estefana Garza, Esther Martínez *
Rodiče)Roman Cortez Garza, Rosalia Lira Cortinas
OdsouzeníKrádež koní (50 let vězení), Vražda druhého stupně (doživotí )
Poznámky
* = Napadeno

Gregorio Cortez Lira (22. Června 1875 - 28. Února 1916) se narodil ve státě Tamaulipas, Mexiko dne 22. června 1875 a stal se lidový hrdina hraničním společenstvím Spojené státy a Mexiko. Po hádce, ve které zabil Šerif W.T. (Brack) Morris, Cortez se vydal na útěk z Texas Rangers třináct dní. Stal se terčem největšího lovu v historii USA od 14. června 1901 do 22. června 1901. Byl obviněn z vraždy dvou šerifů a nakonec usvědčen z krádeže koní.[1]

Cortezův život, oslavovaný svými mexicko-americkými Američany za jeho schopnost vyhýbat se úřadům a za jeho vášnivá slova u soudu, byl přeměněn na legenda lidmi na internetu Rio Grande okraj.[2] Tato legenda, která se formovala v populární písni „Corrido de Gregorio Cortez“, zdramatizovala Cortezův boj proti úřadům a přeměnila ho na inspiraci pro Mexicko-americká hranice komunity. Tento chodba (nebo hraniční balada ), zpívané v místních kantýnách, rezonovaly s posluchači a vzbuzovaly hrdost na způsob života na hranici. Přeměna Corteze na mýtus byla analyzována pomocí Américo Paredes ve své knize S pistolí v ruce, která zkoumá mnoho verzí tohoto koridoru a také historický základ příběhu, aby pochopila, jak byl průměrný člověk jako Gregorio Cortez kanonizován do folklórního hrdiny inspirujícího obyvatele pohraničí. Cortez příběh byl také líčen ve filmu Balada Gregoria Corteze, v hlavních rolích Edward James Olmos.

Pozadí

Texas byl součástí nově nezávislého Mexika od roku 1821 do roku 1836, kdy vyhlásil svou nezávislost. Anexe Spojenými státy byla schválena na kongresech Texasu a Spojených států v roce 1845 a k převodu autority z republiky na stát Texas došlo v roce 1846. Mexické odmítnutí této anexe a neshoda ohledně umístění nové hranice, konkrétně spor o oblast mezi Rio Grande a Řeka Nueces, vedl k Mexicko-americká válka. V Smlouva Guadalupe Hidalgo, podepsané 2. února 1848, se Mexiko vzdalo nároku na Texas a nová hranice mezi Mexikem a Spojenými státy byla urovnána podél Rio Grande.[3]

Anexe USA přinesla ztrátu půdy a omezení politického přístupu pro Tejanos. Smlouva Guadalupe Hidalgo slíbila americké občanství obyvatelům, kteří chtěli zůstat v Texasu, ale Tejanos v dolním údolí Rio Grande byl odsunut do stavu druhé třídy. I když za předpokladu, že vlastnická práva mexických subjektů budou nedotknutelná, byla tato práva později zpochybněna orgány Spojených států.[4] Drtivá většina z Mexičan-Američané také trpěl rasovou diskriminací a kulturní, etnické a náboženské rozdíly mezi Anglosem a Hispánci přetrvávaly i po desetiletích po válce v Mexiku.[5] Ačkoli epizody etnického násilí byly epizodické,[6] historik Alonzo tvrdí, že „Anglo nadřazenost také posloužila k racionalizaci velmi běžné myšlenky v Texasu, že není špatné zabít Mexičana, a co je ještě horší, že zabití etnického Mexičana bylo činem, na který lze být hrdí.“[7]

Ve své knize o životě Gregoria Corteze Américo Paredes zdůrazňuje roli divize Texas Rangers při zhoršování kulturních konfliktů na hranicích kvůli jejich údajným násilným metodám.[8] Antagonistický vztah mezi Anglo-Američané a Mexičan-Američané se vyvinul v Texasu kvůli cyklu pomsty zahrnující Bandit Gang, Texas Rangers a nevinné Mexičan-Američané oběti zajištění.[9][10] Role Texas Rangers v diskriminaci je však předmětem historických kontroverzí. Na jedné straně byli Texas Rangers vylíčeni jako hrdinské postavy chránící osadníky před nájezdy Indů a mexickými lupiči. Na druhou stranu byly popsány jako hlavní nástroj Anglo expanze na pozemcích dříve obsazených Mexičany a domorodými Američany.[11] K překonání této dichotomie historik Robert M. Utley odhaluje složitou povahu vztahu mezi Mexičtí Američané a Texas Rangers. I když někteří strážci mohli být „nemilosrdní, brutální a nezákonnější než zločinci, které stíhali,“ tvrdí, že neexistují systematické důkazy o pronásledování Američanů z Mexika touto policií.[12]

Časný život

Gregorio Cortez Lira se narodil ve státě Tamaulipas, Mexiko,[13] poblíž hranice mezi USA a Mexikem, syn farmáře Romana Corteze Garzy, a Rosalia Lira Cortinas. Cortez a jeho první manželka se rozvedli v roce 1903 a v roce 1905 se oženil s Estefanou Garzou.[13] Neměli žádné děti a později se rozešli.[13]

V roce 1887 se jeho rodina přestěhovala do Manor, Texas u Austin. O dva roky později se Cortez připojil ke svému staršímu bratrovi Romaldovi Cortezovi při hledání sezónního zaměstnání na farmách a rančích v jižním Texasu. Cortez se nakonec oženil s Leonorem Díazem; měli čtyři děti. Po jedenácti letech jako vaquerosnebo kovbojové a farmáři, Cortez a jeho bratr se usadili na farmě v Karnes County, pronájem pozemků od místního farmáře. Je známo, že promluvil Angličtina a vlastnil koně.[13]

V době, kdy Cortez a jeho rodina emigrovali do jižního Texasu, Anglos také začal do regionu pronikat ve stále větším počtu, zejména s příchodem železnice. Jak se politická a ekonomická moc přesunula k nově příchozím, většina mexických Američanů, jako Cortez, žila jako najatí zemědělští dělníci nebo jako nájemníci. Třída a etnický původ je odsunuli na dno diskriminační anglosaské texaské společnosti.[14]

Dobrodružství Corteze

Incident

Návštěva Corteze následovala po jejich výslechu ve Villarealu v souvislosti s údajným krádež koně. Villareal už uznal svůj nedávný obchod s koněm za kobyla patřící Gregorio Cortez. A právě ve španělštině se rozlišovalo mezi mužským koněm (Caballo) a samice koně nebo klisny (yegua), který Choate při výslechu Gregoria nepochopil. Ten odpověděl záporně, když byl dotázán jménem šerifa, zda nedávno vyměnil za koně. Po pravdě řečeno, vyměnil klisnu.[15]

Soudní záznamy ukazují, že vraždy Romalda (také známého jako Román) Corteze, Gregoriova bratra a Šerif W.T (Brack) Morris souvisely s předmětem obchodu s koňmi.[15] Morris dorazil v doprovodu jednoho ze svých poslanci Boone Choate, který umí španělsky, a bude tak sloužit jako tlumočník.[15]

Interpretoval odpověď jako lež a šerif objasnil svůj záměr zatknout bratry Corteze. Vyměnila se další slova a následovala přestřelka. Šerif jako první vytáhl pistoli navzdory podezření z jeho strany, že oba Cortezové byli pravděpodobně neozbrojení. Gregorio zabil šerifa Morrise Sebeobrana poté, co šerif opakovaně vystřelil na svého bratra Romalda, který si myslel, že Gregorio je neozbrojený, běžel na šerifa a snažil se Gregoria chránit.[15]

Šerif zastřelil Romalda a on spadl ze dveří. Cortez poté zastřelil Morrisa svou pistolí.[16] K zabíjení došlo 14. června 1901.[17]

Útěk na ranč Robledo

Po záběhu s Šerif Morris a Náměstek Boone, Cortez chtěl vzít svého zraněného bratra do nejbližšího města, Kenedy, Texas, za lékařskou pomoc asi 10 mil daleko. Oba dál na koni Cortez a jeho bratr Romaldo bojovali na své cestě, protože Romaldo byl těžce zraněn a neustále spadl z koně. Gregorio však nakonec dosáhl Kenedy, nechal Romalda ve městě, aby se o něj postaral, a zahájil útěk před úřady.[18]

Když si policisté mysleli, že Cortez zamíří na jih k hranici, aby unikl, rozhodl se místo toho zamířit na sever, aby zmátl své pronásledovatele.[14] Cestoval 55 mil od Kenedy na Belmont v naději, že se skryje v domě svého přítele, Martína Robleda. Poté, co strávili několik dní na ranči Robledo, úřady objevily Cortezovo místo pobytu a zahájily tak bitvu o Belmont.

Bitva o Belmont

Po útěku šel Cortez na ranč Martín a poblíž Refugia Robledo Belmont, Texas. V domě Robledo bylo sedm osob. Martín a Refugia Robledo, jejich tři synové, Ramón Rodríguez (chlapec žijící s Robledos) a návštěvník Martín Sandoval. Šerif okresu Gonzales Robert M. Glover, přítel šerifa Morrise, věděl, kde se Cortez skrývá, pravděpodobně z informací získaných pod nátlakem. Tyto informace by poskytla buď Cortezova matka, manželka nebo švagrová, protože to byli jediní lidé, kteří věděli, kam Cortez směřuje.[19]

Podle zprávy o faktech texaského soudu pro trestní odvolání byl 15. června 1904, v době, kdy byl zabit šerif Morris, šerif Glover v Cuero, DeWitt County, Texas. Glover pokračoval s zástupce šerifa z okresu De Witt do Kennedy, v Karnes County a tam se poprvé dozvěděl, že Cortez byl muž, který zabil šerifa Morrise. Glover, znal schůzku Corteze, nastoupil do vlaku asi za dvacet minut poté, co dostal informaci, že Cortez zabil, a co nejrychleji pokračoval do města Ottine v kraji Gonzales; tam zajistili koně a doprovázeli je dva zástupci šerifů Gonzales County, včetně náměstka Swifta a dalších stran, prošel několik kilometrů v zemi na ranč Schnable; a tam se dozvěděli, že Cortez je doma Martina Roblera. On a jeho četa šli k Roblerovi. Když se blížili k domu ze severní strany, četa se rozdělila; Glover a jeden nebo více společníků jdoucích na východní straně domu kolem na jižní stranu; a ostatní strany jdou na západní straně kolem na jižní stranu domu. Podle soudu některá svědectví ukazují, že šerifova četa vystřelila jako první; ale převaha důkazů ukazuje, že Cortez a Bonafacio vystřelili první ránu. Těsně před okamžikem, kdy šerifova četa dorazila do domu, Cortez informoval Bonafacia, že šerifův oddíl bude na jeho ocasu, a zeptal se ho, co by měl dělat, zda bojovat nebo se vzdát. Bonafacio by řekl: „Budeme bojovat.“ Cortez a Bonafacio Roblero (Roblerův nejstarší syn), kteří se v galerii nacházeli, bezprostředně poté, co se Glover dostal do bodu naproti galerii na jižní straně domu, údajně na Glovera vystřelili a zabili ho. Na straně čety a Corteze a Bonafacia došlo k obecné střelbě. Na druhou stranu ve svém svědectví Cortez tvrdí, že policisté přišli a okamžitě na něj vystřelili; že vrátil tento oheň.[17]

The San-Antonio Express nazval bitvu o Belmont, jak se stalo známou, „příběh o statečnosti nepřekonatelnou ze strany důstojníků a zoufalství ze strany Mexičanů.“ Podle této verze příběhu čekal Cortez v záloze a když se šerif Glover a Posseman Schnabel přiblížili, zahájil palbu. Šerif Glover a Posseman Schnabel byli zabiti[20]

Skutečný příběh, podle vědce Américo Paredes, byl méně hrdinský. Jen několik hodin poté, co Cortez dorazil na ranč, Glover a jeho četa obklíčili dům a začali útočit. Cortez vystřelil na Glovera, který padl mrtvý, a Cortez narazil do štětce za domem, aby se schoval. Do střelby byli zapojeni jeho nejstarší syn Robledo a Sandoval, zatímco Robledova manželka, jeho dva mladší synové a Ramón Rodríguez zůstali uvnitř domu neozbrojení. Střely byly vyměněny a Ramón Rodríguez byl zraněn, stejně jako Robledova manželka. Další člen čety náhodou zabil svého společníka Henryho Schnabela. Nakonec četa zajala pět Mexičanů, včetně dvou zraněných. Cortez však unikl.[21]

Let

Poté, co těsně unikl odstup na Robledu ranč, Cortez "kráčel přímo na jih k banky z Řeka Guadalupe [...] jinému příteli Ceferinovi Floresovi. “[22] Flores dal Cortezovi koně a sedlo, aby pokračoval v cestě. Cortez často jezdil v kruzích a vytvářel cesty různými směry, aby odhodil autoritu. Po dnech cestování se kobyla unavil a padl mrtvý. Cortez brzy osedlal dalšího malého koně a pokračoval na jih, hned za něj Floresville, blízko k Cotulla. Ačkoli se Cortezovi podařilo vytvořit dezorientující cesty, po kterých by měli důstojníci kráčet, cestoval blízko Corpus Christi-to-Laredo železnice a bylo zřejmé, že se blíží Laredo.[13] Protože byl zákon těsně za ním, Cortez riskoval; nechat svého nově nalezeného koně skákat přes ostré drátěné ploty nebo předstírat, že je dobytek pastýř. Ale 20. června, když klisna nemohla pokračovat, Cortez nechal koně a vklouzl dovnitř Cotulla a dostal jídlo a nové oblečení od místních obyvatel. Cortez neměl koně a byl v podstatě obklopen úřady. Zůstal však bez povšimnutí, úřady věřily, že získal ještě dalšího koně, a že jejich jedinou šancí na chytení Corteze bude náhoda. Během své 10denní cesty jel Cortez na třech koních, ujel přes 500 set mil a zdánlivě splynul s obyvateli města Cotulla.[23]

Během těchto 10 dnů Corteze pronásledovala četa, která občas zahrnovala až 300 mužů. Cestoval téměř 400 mil na koni a více než 100 mil pěšky. Jeho příběh byl symbolem bojů mezi Anglo-Američané a Mexičtí Američané v Jižní Texas.[24]

Zachyťte

Gregorioovi se podařilo uniknout stovkám mužů na večírcích až tří set, když na klisnách najel čtyři sta mil a prošel nejméně 120 mil podél Hranice Mexiko - Texas než byl nakonec zajat 22. června.[15]

Glover a osm dalších Rangers, kteří měli podezření, že je Gregorio poblíž, se za úsvitu přiblížili k domovu Martina Robleda poté, co společně vypili láhev whisky. Rozdělil svoji četu na východní a západní stranu, aby dům obklíčil. Se zmatkem z alkoholu a temné noci začala střelba, když se Glover dostal do jihovýchodního rohu domu. Glover a Gregorio na sebe stříleli, dokud Glover nespadl mrtvý z koně. Když byli dva muži zákona mrtví, začal Gregorio rozsáhlý pátrání. The Texas Ranger Division zapojil se, když šerif z Atascosa County a Ranger Robert M. Glover byli zastřeleni na ranči Thulemeyer.

Od 15. června do 25. června 1901 byl příběh novinkami na San Antonio Express. Prostřednictvím novin se Cortez, osamělý mexický vaquero, proměnil v dynamického vůdce dobře organizovaných zlodějů. Zatímco Euroameričan veřejnost považovala Corteze za vinného Mexičana, Američané Mexičana přeměnili Corteze na hrdinskou postavu, která mohla předběhnout renomované Texaské Rangers a postavit se jeho utlačovatelům.[25]

Zkoušky

Soudní řízení

Podporovatelé

Po zajetí Corteze, před zahájením soudního řízení, Mexičan-Američané po celé zemi zahájil Cortezův obranný fond s tím, že bez podpory by pro něj nebylo možné dosáhnout spravedlivého procesu.[26] Objem shromážděných peněz není znám, fond však z velké části inzeroval vydavatel novin Pablo Cruz a Sociedad Trabajador Miguel Hidalgo v San Antonio a viděl zaplavovat dary od bohatých vlastníků půdy a dokonce i od místních „rancherů“.[13] Ačkoli Cortezova podpora byla hlavně od těch mexického původu, někteří Anglo-Američané obdivoval jeho „intelekt, moudrost a vynalézavost.[23] Tehdy byli někteří prominentní Anglo-Texané pomáhající Cortezovi Texaský státní tajemník, F.C. Weinert a obhájce R.B Abernathy, kterého si Cortez pamatoval jako jednoho ze svých nejdůležitějších právníků, ho obhajoval více než čtyři roky.[27]

Zkušební Gonzales

První z Cortezových zkoušek začal 24. července 1901 v roce Gonzales, Texas.[13] Ačkoli mnoho Mexičané byli vokální a zúčastnili se soud v Gonzales porota sestával z jedenácti Anglo-Američané a jeden Afro-Američan. U Gonzalese „soudní síň zaplnila galerie plná mužů zákona“[14] a chtěl vidět Corteze odsouzen. The stíhání souzen za vraždu Corteze Strážník Schnabel, jeden z mužů zabitých v bitvě u Belmontu (viz výše).[14] Stíhání původně tvrdilo, že vraždu spáchala paní Robledová během boje, ale vinu přenesli na Corteze a řekli Robledovi, aby svědčil, že viděla Corteze střílet a zabíjet Schnabela i Glovera.[28] Další svědek, Manuel Tom, posílil tvrzení tím, že Cortez mu přiznal, že zabil dva muže poblíž stodola kde Robledo popsal. Na otázku, jaké bylo španělské slovo pro stodolu (granero), však Tom mohl říct jen to nejlepší dům, slovo pro dům.[29] Soud ovlivnil všechny porotce kromě A.L Sanderse, který věřil, že Cortez je nevinný. Jako člena rodiny Sanderse se však brzy vyvinula vážná nemoc a porotce se musel vrátit domů. Sanders podlehl tlaku poroty a souhlasil s ostatními, že Cortez je vinen; nakonec poslal Corteze na 50 let vězení za vražda druhého stupně.[27][30] Ačkoli Sanders později řekl obhajobě, hlasoval „vinným“, že tam bude pro svého nemocného člena rodiny, a právníci navrhli nový soudní proces, nicméně jejich námitka byla zrušena a Sanders dostal pokutu 100 $ za pohrdání soudem.[31]

Mnoho místních důstojníků bylo rozzuřeno výrok protože chtěli vidět Corteze čelit trest smrti. O několik měsíců později, když byl Cortez ve vězení Gonzales, uspořádalo více než 300 mužů lynčování nedávno odsouzeného vězně.[27][32] Pokusy byly neúspěšné, ale napětí dále rostlo, 15. ledna 1902 Texasský trestní odvolací soud obrátil Cortezovu větu.[14] Odvolání bylo vyhověno, protože soud pochyboval o tom, že Cortez mohl oba policisty zavraždit v rychlém sledu, protože by byl na dvou místech současně, a popřel hrubý překlad slova Manuela Toma stodola.[29] Proces s Gonzalesem byl nakonec pro Corteze a jeho obranný tým výhrou, protože už nebude souzen za vraždu Schnabela. Stíhání podporované vztekem místních policejních sil však nadále usilovalo o to, aby Cortez sloužil životu za mřížemi nebo aby byl odsouzen k smrti.[33]

Další legální bitvy

Ačkoli Cortezův trest za zabití Schnabela byl zrušen počátkem roku 1902,[26] Cortez čelil předchozímu soudu od 7. do 11. října 1901 v Karnes City, Texas a byl odsouzen k smrti za vraždu Sherrif Morris.[27] V tomto procesu „rodiny Morrisové a Glovera seděly v první řadě, kde je obžaloba mohla upozornit na porotu“.[34] Osm měsíců po rozsudku Karnes však Odvolací soud obrátil rozsudek na základě předsudek.[29] Soudní řízení převedeno na Pleasanton, Texas kde rozhodnutí uvěznilo Corteze na dva roky krádež koně. Rozhodnutí soudu bylo brzy obráceno.[35]

Cortezova slyšení pokračovala Goliad, Texas kde se porota nemohla shodnout na trestu pro Corteze „sedm za vraždu prvního stupně, čtyři za vraždu druhého stupně a jeden za zproštění viny“.[36] Pokusy brzy proběhly Wharton County, kde byl propuštěn téměř okamžitě, a poté na Corpus Christi, kde byl Cortez souzen 25. - 30. dubna 1904. Porota složená z dvanácti bílých farmářů shledala Corteze nevinným za zabití Morrisa s tím, že jednal v Sebeobrana.[29]

Nebyla však oslava osvobození co nejdříve soud v Columbus, Texas uznal Corteze vinným z vraždy šerifa Glovera a odsoudil ho k doživotnímu vězení.[27] I když byla jejich obrana optimistická odvolání Cortezovi právníci, kteří byli uznáni, postavili případ, který tvrdil, že Cortez v bitvě u Belmontu nikde poblíž Gloveru nevystřelil, což mnoho svědků popřelo.[37] The Odvolací soud brzy potvrdil přesvědčení, a 1. ledna 1905 začal Gregorio Cortez doživotí v Huntsville věznice za vraždu šerifa Glovera.[17]

Vězení a milost

Cortez byl odsouzen ne za smrt Morrisa (což vyvolalo celé eskapády), ale za jeho údajnou vraždu šerifa Roberta M. Glovera, který byl zabit během pronásledování. Úsilí o prominutí Corteze začalo jeho uvězněním a nakonec uspělo v roce 1913, kdy guvernér Oscar Colquitt vydal jej podmíněně Pardon.[13] Byl osvobozen 14. července téhož roku.

Post-vězeňský život a smrt

Po prominutí v roce 1913 Cortez poděkoval těm, kteří mu pomohli zajistit svobodu, strávil v pozdějších letech Nuevo Laredo, Mexiko a připojil se k prohře Huertist síly Mexická revoluce.[13] Poté, co byl ve válce zraněn, Cortez začal žít s jedním ze svých synů v Manor, Texas pak později bydlel v Anson, Texas.[38][39] Poté, 28. února 1916, poté, co se nedávno potřetí oženil s předpokládanou Esther Martínezovou, Cortez náhle zemřel ve věku 40 let.[13][14]

Dodnes Příčina smrti Cortez je napadeno. Existují předpoklady přirozené příčiny, infarkt, zápal plic,[40] nebo možné otrava udělali mu to „nepřátelé, kteří ho nechtěli vidět na svobodě“.[39] Byl pohřben osm mil mimo Anson, a jak poznamenává Paredes, jeho hrob leží přibližně "pět set mil od." okraj na kterém se narodil. “[41]

V populární kultuře

El Corrido de Gregorio Cortez

Jak se Cortezův příběh rozšířil Mexičan-Američan osady přes Spojené státy a Mexiko, to bylo transformováno do balada kde byl často uctíván jako hrdina příhraniční mexické komunity, jejíž odolnost vůči pronásledování donucovacích orgánů inspirovala mnoho lidí. v Américo Paredes kniha, S pistolí v ruce, recituje jedenáct verzí El Corrido de Gregorio Cortez každý zpíval četnými guitarreros (kytaristé) poblíž Mexicko-americká hranice.[42] Ačkoli každý chodba měli svůj vlastní styl, vkus nebo poselství, které chtěli být předány, všichni zveličili život Corteze, aby ho proměnil v mexického lidový hrdina.

S pistolí v ruce

Život a legendu o Gregoriovi Cortezovi studoval vědec Américo Paredes v disertační práci o chodbách, která byla později v revidované verzi publikována University of Texas Press v roce 1958 pod názvem S pistolí v ruce.[43] Paredesova práce pojednává o životě Corteze, jeho legendě, formálních aspektech a variantách koridoru a kulturním významu odrážejícím se v těchto produktech.

Kniha je jednou z nejvlivnějších knih v Chicano kulturních studií a získal široké uznání a vynikající úspěch v akademickém světě.[44][45] První kapitola a třetí kapitola jsou historické. V první z nich sleduje sociální a politické pozadí bývalé španělské provincie Nuevo Santander vysvětlit původ etnického napětí. Ve třetí kapitole prostřednictvím rozsáhlých korpusových zdrojů (soudní zprávy, noviny a svědectví) podrobně rekonstruuje celý Cortezův život. Druhá kapitola by mohla být klasifikována jako studie regionálního folklóru, protože popisuje „idealizovanou a formalizovanou verzi legendy“.[46] Ve druhé části knihy „El Corrido de Gregorio Cortez, balada o hraničním konfliktu“, uvádí Paredes studii narativní podoby koridoru. Tato část integruje prvky sociolingvistiky prostřednictvím analýzy výběru slov a míchání angličtiny a španělštiny, antropologie, prostřednictvím etnografického popisu hraniční kultury, etnomuzikologie se studiem různých variant balady Gregoria Corteze a jejich významů[47][48]

Ve filmu

Z legendy se stal film Balada Gregoria Corteze, v hlavních rolích Edward James Olmos, v roce 1983. To bylo režírováno Robert Young a na základě Paredesova S pistolí v ruce.[49] Film se zabývá vytvořením mýtu i rekonstrukcí historické reality života a dobrodružství Gregoria Corteze.[50]

Film je klasifikován jako western, ale liší se od ostatních filmů žánru díky svému historickému realismu. Zatímco ve filmu jsou přítomny klasické prvky westernu, jako jsou koňské dostihy, lynčovaný dav, hrdinský šerif a obrovský pouštní prostor Texasu, autentičnost filmu je hlubokým odklonem od tohoto žánru.[51][52] Časopis Cinéaste popsal film jako „skutečnou historii Západu“.[53] a tento film byl Americkou historickou společností považován za nejautentičtější western v historii amerického filmu.[54] Tento pocit autenticity je zčásti způsoben dokumentárním stylem, který režisér použil k vyprávění o životě Gregoria Corteze, ale také výběrem, který učinil Villasenor k rozvoji pohledu lidí zapojených do příběhu bez ohledu na jejich etnický původ. , což představuje skutečné historické postavy a ne stereotypy mýtu. Tento proces umožňuje reprezentovat nepřátelství mezi komunitami v jižním Texasu a porušování pozemkových práv mexických Američanů Texas Rangers nebo lynčovanými davy.[55] Na druhé straně, skrze tento proces, byli scénáristé schopni upozornit na původ mýtu i na fáze jeho výstavby. Mýtus je prezentován jako epizoda v historii konfliktu mezi Anglo-Američany a Mexičany-Američany.[56]

V rozhovoru režisér filmu Robert Young, navrhl, že chce reprezentovat různé interpretace obklopující život a legendu. Prohlásil: „Myslel jsem si, že nejdříve je důležité vyprávět příběh, který není lineární - nevěřím v tyto druhy příběhů, věci jsou vždy komplikovanější - a pak se vypořádat s různými interpretacemi.“[57] Young chtěl představit fantazie vytvořené těmito dvěma etnickými skupinami, jmenovitě zveličování Cortezových činů pro Mexičany a přesvědčení, že Cortez stál v čele celého gangu Anglosů. Prohlásil Cinéaste, že „se pokusil zapojit diváky do příběhu, aby udělali stejné chyby jako Anglosové, a později, když zjistili, co se stalo, necítili by se lepší než anglosové, ale uvědomili si, že udělal jsem stejnou chybu ".[58]

Pokud je ve filmu zobrazen rasismus, režisér to bagatelizuje. Byla to záměrná volba zachovat lidskost postav a energičtěji ji odsoudit. Podle Younga: „Lidé, kteří udržují rasismus, jsou také lidé, jsou to lidé. Pokud příliš silně bojujete s rasismem, je obtížné je vidět jako lidi.“[59]

Viz také

Reference

  1. ^ Alvear 2006, str. 1
  2. ^ Rodríguez
  3. ^ Campbell 2003, str. ??
  4. ^ Valerio-Jiménez, Omar S. a e-Duke Books Scholarly Collection 2012. River of Hope: Forging Identity and Nation in the Rio Grande Borderlands. Duke University Press, Durham, NC, 2013; 2012 ;.
  5. ^ Weiss Jr 2012, str. 36
  6. ^ Alonzo 1998, str. 133
  7. ^ Alonzo 1998, str. 134
  8. ^ Paredes 2016, str. 23-32
  9. ^ Levario 2012, str. 18
  10. ^ Alonzo 1998, str. 132
  11. ^ Weiss Jr 2012, str. 41
  12. ^ Utley, strana xii
  13. ^ A b C d E F G h i j Orozco
  14. ^ A b C d E F Jastrzembski 2000
  15. ^ A b C d E Sorell 1983, str. 154
  16. ^ Paredes 2016, str. 40
  17. ^ A b C Cortez v. Stát, 83 S.W. 812 (Tex. Crim. App. 1904)
  18. ^ Paredes 2016, str. 66
  19. ^ Paredes 2016, str. ??
  20. ^ San Antonio Express, 16. června 1901
  21. ^ Paredes 2016, str. ??
  22. ^ Paredes 2016, str. 72
  23. ^ A b López, José A. "Gregorio Cortez, mýtus a muž." San Antonio Express-News, 7. května 2016.
  24. ^ Doslov od Billa Cridera. Elmer Kelton. Lovci. Texas Christian University Press, 1994
  25. ^ Alvear, 28
  26. ^ A b Garber, Margorie B .; Matlock, Jann; Walkowitz, Rebecca (1993). Mediální brýle. New York: Routledge. str. 91–116.
  27. ^ A b C d E Gregorio Cortez Odvolání: Odsouzení 1902-04 potvrzeno při střelbě v rukavicích
  28. ^ Algren, Nelson. Poslední kolotoč. New York, Seven Stories Press, 1997.
  29. ^ A b C d Gregorio Cortez Appeals: 1902-04 Appeals Challenge Convictions.
  30. ^ Paredes 91
  31. ^ Paredes 2016, str. 91
  32. ^ Paredes 94
  33. ^ Paredes 91
  34. ^ Paredes 2016, str. 92
  35. ^ Hnědá 146
  36. ^ Paredes 2016, str. 93
  37. ^ Paredes 2016, str. 94
  38. ^ Brown, 150
  39. ^ A b Deutsch, James I. 2012. „Gregorio Cortez.“ in Great Lives from History: Latinos.
  40. ^ Brown, 150
  41. ^ Paredes 2016, str. 104
  42. ^ Paredes 2016, str. 175
  43. ^ Paredes 2016
  44. ^ Lopez Morín, José R. a archivní elektronické knihy Project Muse University Press. Dědictví América Paredese. sv. Ne. 10, Texas A & M University Press, College Station, 2006. s. 71
  45. ^ Meier, Matt. Américo Paredes.
  46. ^ Paredes 2016, str. 108
  47. ^ Lopez Morín, José R. a archivní elektronické knihy Project Muse University Press. Dědictví América Paredese. sv. Ne. 10, Texas A & M University Press, College Station, 2006.pp 71-82
  48. ^ Paredes 2016, str. ??
  49. ^ Sandlin, Michael. Balada Gregoria Corteze. sv. 44, Cineaste Publishers, Inc, NEW YORK, 2018.p 64
  50. ^ Elitzik 1984, str. 38
  51. ^ Sandlin, Michael. Balada Gregoria Corteze. sv. 44, Cineaste Publishers, Inc, NEW YORK, 2018. P64
  52. ^ Slunce, strana 40
  53. ^ Slunce, strana 40
  54. ^ Sandlin, Michael. Balada o Gregoriovi Cortezovi. sv. 44, Cineaste Publishers, Inc, NEW YORK, 2018.p64
  55. ^ Sandlin, Michael. Balada o Gregoriovi Cortezovi. sv. 44, Cineaste Publishers, Inc, NEW YORK, 2018. str. 65
  56. ^ Slunce, strana 40
  57. ^ Slunce, strana 39
  58. ^ Slunce, strana 39
  59. ^ Slunce, strana 39

Zdroje

  • Alonzo, A. C. (1998), Tejano Legacy: Rancheros and Settlers in South Texas, 1734-1900„Albuquerque: University of New Mexico Press.
  • Alvear, Christina Lynn (2006), Crossing Country and County Borders: The Cortez Family's Movement North from North Mexico to South and Central Texas; 1851-1901„The University of Texas at El Paso. Diplomová práce.
  • Arteaga, Alfred (1985), „Chicano-mexické korido“, The Journal of Ethnic Studies, 13 (2): 75–105, ProQuest  1300561467
  • Brown, Gary (2001), Singin 'a Lonesome Song: Texas Prison Tales, Republic of Texas Press, ISBN  978-1-55622-845-2.
  • Campbell, Randolf B. (2003), Gone to Texas: A History of the Lone Star StateOxford: Oxford University Press, ISBN  9780195138436.
  • Elitzik, Paul (1984), „Balada Gregoria Corteze“, Cineaste, 13 (4): 38 & 40–41.
  • Jastrzembski, Joseph C. (2000), „Cortez Lira, Gregorio“, Americká národní biografie, Oxford University Press, doi:10.1093 / anb / 9780198606697.article.0600875.
  • Levario, Miguel A. (2012), Militarizace hranice: Když se Mexičané stali nepřítelem„College Station, TX: Texas A&M University Press.
  • Orozco, Cynthia, „Cortez Lira, Gregorio“, Příručka Texasu, Státní historická asociace v Texasu, vyvoláno 31. března 2020.
  • Paredes, Américo (2016) [1958], S pistolí v ruce: Hraniční balada a její hrdina, Austin, TX: University of Texas Press, ISBN  978-0-292-70128-1.
  • Rodríguez, Juan Carlos, „El Corrido de Gregorio Cortez“, Příručka Texasu, Státní historická asociace v Texasu, vyvoláno 31. března 2020.
  • Sandlin, Michael (2018), "Balada Gregoria Corteze", Cineaste, 44 (1): 64–65, JSTOR  26563073
  • Seal, Graham (2009). „Princip Robina Hooda: Folklór, historie a sociální bandita“. Journal of Folklore Research: An International Journal of Folklore and Ethnomusicology. 46 (1): 67–89. doi:10.2979 / jfr.2009.46.1.67. JSTOR  40206940.
  • Sommer, Doris (1999). Pokud jste zapojeni do psaní menšin v Americe, postupujte opatrně. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  • Sommer, Doris (1993), „Cortez in the Courts: The Traps of Translation from Newsprint to Film“, Garber, Margorie B .; Matlock, Jann; Walkowitz, Rebecca (eds.), Mediální brýle, New York: Routledge, str. 91–116, ISBN  9780415907514.
  • Sorell, Victor A. (1983), „Ethnomusicology, Folklore and the History in the Filmmaker's Art: The Ballad of Gregorio Cortez“, Dvojjazyčná recenze / La Revista Bilingüe, 10 (2/3): 153–158, JSTOR  25744069.
  • Sunness, Sheldon (1984), "Balada Gregoria Corteze: Rozhovor s Robertem Youngem “, Cinéaste, 13 (4): 39–40, JSTOR  41692563.
  • Utley, Robert M. (2007), Lone Star Lawmen: The Second Century of the Texas RangersOxford: Oxford University Press, ISBN  978-0425219386.
  • Weiss Jr, Harold J. (2012), „Texas Rangers Revisited: Old Themes and New Viewpoints“, Glasrud, Bruce A .; Weiss Jr, Harold J. (eds.), Sledování Texas Rangers: Devatenácté století„Denton: University of North Texas Press, s. 24–49.

externí odkazy

  • Mintz, S .; McNeil, S. (eds.), „Gregorio Cortez“, Explorations: Songs of Mexico-American Resistance and Cultural Pride„Digitální historie na univerzitě v Houstonu, archivovány od originál dne 01.09.2006. Zahrnuje texty do chodby a překlad do angličtiny.