Sirarpie Der Nersessian - Sirarpie Der Nersessian
Sirarpie Der Nersessian | |
---|---|
narozený | |
Zemřel | 5. července 1989 Paříž, Francie | (ve věku 92)
Alma mater | Univerzita Sorbonna |
Ocenění | Řád svatého Řehoře Iluminátora (1960, první třída) Anania Shirakatsi Award (1981, Arménská akademie věd) |
Vědecká kariéra | |
Pole | Arménské studie, Byzantská studia |
Instituce | Dumbarton Oaks, Wellesley College, Harvardská Univerzita |
Doktorský poradce | Gabriel Millet |
Vlivy | André Grabar, Charles Diehl, Henri Focillon, Gabriel Millet |
Sirarpie Der Nersessian (5. září 1896 - 5. července 1989) byl Arménský historik umění, který se specializoval na Arménský a Byzantská studia. Der Nersessian byl uznávaným akademikem a průkopníkem v oboru Arménské umění Dějiny. Učila na několika institucích v České republice Spojené státy, počítaje v to Wellesley College v Massachusetts a jako Henri Focillon Profesor umění a archeologie na Harvardská Univerzita.[1][2] Byla to starší kolega na Dumbarton Oaks, její zástupce ředitele v letech 1954–55 a 1961–62 a člen její rady učenců. Der Nersessian byl také členem několika mezinárodních institucí, jako je Britská akademie (1975) Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (1978) a Arménská akademie věd (1966).[2]
Životopis
Vzdělávání
Der Nersessian se narodil jako nejmladší ze tří dětí v roce Konstantinopol v roce 1896. Pocházela z dobře situované rodiny a její strýc z matčiny strany byl náhodou Arménský patriarcha Konstantinopole, Malachia Ormanian.[2] Její rodiče zemřeli, když byla ještě mladá: její matka Akabi, když jí bylo devět, a její otec Mihran, když jí bylo osmnáct.[3] Vystudovala farní školu Yesayan Parochial School a anglickou střední školu v Konstantinopoli, v raném věku získala plynulost arménštiny, angličtiny a francouzštiny. V roce 1915, během výšky Arménská genocida „Der Nersessian a její sestra Arax (tehdy sirotci) byli nuceni odejít do Evropy, kde se usadili v Ženeva. Der Nersessian studoval na University of Geneva několik let, než se usadí Paříž, Francie v roce 1919.[4]
Der Nersessian byl přijat Univerzita Sorbonna, studium historie na École des Hautes Études de l'université de Paris. Studovala pod pozoruhodností Byzantinologové Charles Diehl a Gabriel Millet a historik umění Henri Focillon.[4] V roce 1922 se stala Milletovou asistentkou a s jeho pomocí v roce 1929 publikovala jeden ze svých prvních článků.[2] Dvě práce (absolventi pak museli odevzdat dvě práce), které pro ni představila doctorat d'etat„L'illustration du roman de Barlaam et Joasaph“ a referát o arménských iluminovaných rukopisech během pozdního středověku,[3] byli dobře přijati (vydělávat a Uveďte čestné čest) a oba byli oceněni cenami Académie des Inscriptions et Belles-Lettres a Revue des Études Grecques když byly publikovány v roce 1937.
Profesor a průkopník
V roce 1930 se Der Nersessian přestěhoval do Spojené státy na návrh jejích tří mentorů, byzantinistů Charles Rufus Morey, Albert M. Friend Jr. a Walter Cook, kteří se stávají lektorem na částečný úvazek ve společnosti Wellesley College v Massachusetts. Učila dějiny umění ve Wellesley, rychle získala řádnou profesuru a později se stala předsedkyní katedry dějin umění a ředitelkou Farnsworthova muzea.[4] Der Nersessian byla první ženou, která učila byzantské umění na ženské vysoké škole, první ženou, která byla vyznamenána medailí sv. Řehoře Iluminátora od Catholicose Vazgen I. v roce 1960 byla první žena pozvána na přednášku na Collège de France v Paříži, jediná žena ve své době, která získala plnou profesuru v Dumbarton Oaks, a druhá žena byla oceněna zlatou medailí od Society of Antiquaries of London 1970.[5] V roce 1947 získala cenu Achievement Award od Americká asociace univerzitních žen.
Der Nersessian zůstala v Dumbarton Oaks až do roku 1978, kdy odešla do Francie a žila se svou sestrou v Paříži.[2] Po odchodu do důchodu nechala poslat celou svou knihovnu do Matenadaran v Jerevan, aby lépe pomohl arménským vědcům při studiu. Krátce po její smrti v roce 1989 byl na její počest vytvořen nadační fond pro budoucí studenty dějin umění v Arménii, Fonds Sirarpie Der Neressian v Institutu de Recherches sur les Miniatures Arméno-Byzantines.[3]
Bibliografie
Práce Der Nersessiana se primárně týkala arménských dějin umění, včetně studia církevní architektura, osvětlené rukopisy, miniatury a sochařství. Níže je uveden částečný seznam knih a článků, které napsala.[6] Její kniha z roku 1945, Arménie a Byzantská říše, byl chválen historiky umění David Talbot Rice,[7] Jurgis Baltrušaitis,[8] a Alexander Vasiliev.[9] Vasiliev ve své recenzi knihy napsal, že je „nejlepší autoritou naší doby v arménské historii, umění a civilizaci“.[9]
Knihy
- Arménie a Byzantská říše. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1945.
- Aght'amar: Kostel svatého kříže. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1964.
- Arménské rukopisy v Galerii umění Walters. Baltimore: The Trustees, 1973.
- Arménské miniatury z Isfahánu. Brusel: Les Editeurs d’Art Associés, 1986.
- Arméni. New York: Praeger, 1969.
- (francouzsky) L'Art arménien. Paris: Art européen. Publikace filmées d'art et d'histoire, 1965.
- (francouzsky) L'illustration du roman de Barlaam et Joasaph. Paris: de Boccard, 1937.
- Miniaturní malba v arménském království Cilicia od dvanáctého do čtrnáctého století. Washington D.C .: Dumbarton Oaks Studies, 1993.
Články
- „Arménská kronika konstábla Smpada nebo„ královského historika “.“ Dumbarton Oaks Papers, sv. 13, 1959, s. 141–168.
- „Arménské evangelium patnáctého století.“ Boston Public Library Quarterly. 1950, s. 3–20.
- (v arménštině) „Celkový pohled na rukopisy San Lazarra.“ Bazmavep. Benátky, 1947, s. 269–272.
- „Pohanské a křesťanské umění v Egyptě. Výstava v Brooklynském muzeu.“ Umělecký bulletin. Sv. 33, 1941, s. 165–167.
- „Dva zázraky Panny Marie v básních Gautiera de Coincyho.“ Dumbarton Oaks Papers, sv. 41, 1987, str. 157–163.
- "Království Cilician Arménie", Historie křížových výprav, editoval Kenneth M. Setton, 1969.
Reference
- ^ Kouymjian, Dickran (2005). „Sirarpie Der Nersessian (1896-1989): Průkopník arménských dějin umění“. V Jane Chance (ed.). Středověkáci a akademie. Madison: University of Wisconsin Press. str. 483. ISBN 0-299-20750-1.
- ^ A b C d E Allen, Jelisaveta, Nina G. Garsoïan, Ihor Ševčenko, Robert W. Thomson (1989). „Sirarpie Der Nersessian: 1896-1989“. Dumbarton Oaks Papers. 43: ix – xi. JSTOR 1291601.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
- ^ A b C „Der Nersessian, Sirarpie“. Slovník historiků umění. 2018-02-21.
| příspěvek =
ignorováno (Pomoc) - ^ A b C Chookaszian, Levon (1985). „Տեր-Ներսեսյան, Սիրարփի Միհրան [Ter Nersesyan, Sirarpi Mihrani]“. Arménská sovětská encyklopedie (v arménštině). 11. Jerevan: Arménská encyklopedie. str. 683.
- ^ Kouymjian. „Sirarpie Der Nersessian“, str. 482-493.
- ^ Pro podrobnější seznam viz: Dumbarton Oaks Papers. „Sirarpie Der Nersessian.“ Dumbarton Oaks. Sv. 21, 1967, s. 1-5.
- ^ „Arménie a Byzantská říše od Sirapie der Nercessian Recenze: David Talbot Rice“. Anglický historický přehled. Oxford University Press. 61 (240): 271–272. Květen 1946. doi:10.1093 / ehr / LXI.CCLX.271-b.
Faktické zacházení slečny Nercessianové je opět vítáno v oblasti, kde úzké stranické vztahy často zakrývaly problémy. Je pravděpodobné, že její kniha bude užitečná pro všechny studenty blízkovýchodních dějin, stejně jako pro archeology a historiky umění.
- ^ Baltrušaitis, Jurgis (červen 1946). "Arménie a Byzantská říše. Stručná studie arménského umění a civilizace od Sirarpie der Nersessiana; Henri Grégoire Recenze: Jurgis Baltrušaitis". Umělecký bulletin. College Art Association. 28 (2): 124–125. doi:10.2307/3047064. JSTOR 3047064.
Sirarpie Der Nersessian spojil prvky takové rozmanitosti a jasně je umístil do svých skutečných vztahů. Pokud jsem si dovolil přidat několik komentářů, nejde o opravu nebo kritiku, ale pouze o úvahy navržené bohatě významným prozkoumáním, které nás hodně naučilo.
- ^ A b „Arménie a Byzantská říše. Stručná studie arménského umění a civilizace Sirapie Der Nersessian Recenze: A. Vasiliev“. Zrcátko. Středověká akademie Ameriky. 20 (4): 491–494. Říjen 1945. doi:10.2307/2856749. JSTOR 2856749.
… Její předmět je velmi málo známý a je zde zpracováván nejlepší autoritou naší doby v arménské historii, umění a civilizaci ...… mohu říci z pohledu byzantských studií, že knihu slečny Der Nersessian považuji za nejlepší studie, která se dosud objevila, a ve stručné a nejspolehlivější formě má čtenář poprvé představu o politických, náboženských, kulturních a uměleckých vztazích mezi Arménií a Byzantskou říší.