George M. Stratton - George M. Stratton

George M. Stratton
George Malcom Stratton at Berkeley.jpg
narozený
George Malcolm Stratton

(1865-09-26)26. září 1865
Oakland v Kalifornii
Zemřel8. října 1957(1957-10-08) (ve věku 92)
Národnostamerický
Alma materUniversity of California
Známý jako
Vědecká kariéra
Pole
Instituce
Doktorský poradceWilhelm Wundt
Ostatní akademičtí poradciGeorge Howison
Pozoruhodné studenty
Vlivy
Ovlivněno

George Malcolm Stratton (26. září 1865 - 8. října 1957) byl Američan psycholog kdo propagoval studium vnímání ve vidění tím, že nosil speciální brýle, které převracely obrazy nahoru a dolů a doleva a doprava. Studoval u jednoho ze zakladatelů moderní psychologie, Wilhelm Wundt, a zahájil jeden z prvních experimentální psychologie laboratoře v Americe, na University of California, Berkeley. Strattonovy studie o binokulární vidění inspirovalo mnoho pozdějších studií na toto téma. Byl jedním z počátečních členů filozofie oddělení v Berkeley a jeho první předseda psychologie oddělení. Pracoval také na sociologie, se zaměřením na mezinárodní vztahy a mír. Stratton předsedal Americká psychologická asociace v roce 1908 a byl členem Národní akademie věd. Napsal knihu o experimentální psychologii a jejích metodách a rozsahu; publikoval články o studiích v laboratoři o vnímání a o přehledech studií v oboru; sloužil v několika psychologických výborech během a po první světová válka; a sloužil jako poradce doktorandů, kteří by pokračovali v řízení psychologických oddělení.

Stratton se narodil a vyrůstal v Oaklandu v Kalifornii, v rodině s hlubokými kořeny v Americe, a většinu své kariéry strávil v Berkeley. Vysokoškolský titul získal na University of California, M.A. z univerzita Yale a doktorát z University of Leipzig. Vrátil se na katedru filozofie v Berkeley, kde vyučoval psychologii, a byl povýšen na docenta. Stratton odešel do Univerzita Johna Hopkinse na počátku 20. století a několik let strávil jako profesor na psychologickém oddělení, než se vrátil do Berkeley. Během tohoto období se zaměřil na studium o pocit a vnímání a psychologické účinky obrácení smyslových podnětů různými způsoby. Podílel se na zakládání některých raných regionálních sdružení věnovaných oblasti psychologie.

Stratton sloužil v armádě během první světové války a vyvíjel psychologické testy pro výběr letců Armádní letectví. Vystavení válečnému úsilí vyvolalo jeho zájem o mezinárodní vztahy a příčiny válek. Byl protiválečným věřícím, který zastával psychologii a měl by se snažit pomáhat lidstvu při hledání odvrácení budoucích válek. Byl optimistický v tom, že lidi a etnika, které tvoří národy, lze naučit žít v míru, ačkoli rasy nebyly stejné vrozené mentální schopnosti, což považoval za vědeckou. V pozdější části své kariéry napsal knihy zaměřené na mezinárodní vztahy, války a rozdíly mezi rasami emoce. Byl také učencem klasiky a překládal Řečtí filozofové.

Z mnoha Strattonových příspěvků byly jeho studie vnímání a vizuální iluze bude i nadále ovlivňovat pole psychologie i po jeho smrti. První z devíti knih, které napsal, byl vědecký pohled na metodologii a rozsah experimentální psychologie. Zbytek, včetně jednoho nedokončeného po jeho smrti, byl o sociologii, mezinárodních vztazích a otázkách války a o tom, jak by mohly být výsledky psychologie použity k vymýcení konfliktu mezi národy. Stratton považoval tyto problémy za významnější pro aplikaci psychologie v reálném světě, ačkoli jeho myšlenky na této frontě nepřinesly trvalý dopad v této oblasti kvůli jejich subjektivní a neexperimentální povaze.

raný život a vzdělávání

Photograph of James T Stratton, George Stratton's father
James Stratton

George Stratton se narodil 26. září 1865[1] na James Thompson Stratton, původně od Ossining, New York a Cornelia A. Smith. Jeho rodiče se setkali a vzali v New Yorku v roce 1854 a usadili se v Clintonu, nyní ve východním Oaklandu v Kalifornii. James Stratton už jednou byl v Kalifornii během zlaté horečky v roce 1850, plavil se po Severní Americe a plavil se po souši přes Panamský úsek, ale našel málo zlata. Starší Stratton vystopoval svůj původ k počátkům osadníků britských osad v Americe a Cornelia Smith měla holandské a anglické předky. James Stratton bude žít zbytek svého života v Kalifornii a bude se věnovat inženýrské kariéře jako County Surveyor Okres Alameda v letech 1858–59 a později jako americký geodet státu a nakonec jako náměstek státního geodeta. Odborník na velké mexické dotace na půdu rozdělil několik španělských činů.[2] Jeden z jeho synů, Frederick, šel na Kalifornskou univerzitu, dnešní Berkeley, a stal se právníkem, senátorem státu a sběratelem Přístav v San Francisku, než se 30. listopadu 1915 zabil.[3] Další, Robert Thomas, se stal lékařem v Oaklandu a zemřel po dlouhé nemoci 6. května 1924.[4] Pár měl také dceru Jeanne,[5] pozdější paní Walter Good.[6] George byl jejich nejmladší dítě, které žilo v batole.[7]

Photo of Oakland High school circa when Stratton attended it
Oakland High 1872–95

Strattonovo rané vzdělávání probíhalo na veřejných školách v Oaklandu a vysokoškolské vzdělávání na Kalifornské univerzitě.[7] Na univerzitě byl členem Beta Theta Pi bratrství.[8] Byl také redaktorem publikace studentských zpráv, Berkeleyan v roce 1886.[9] Stratton promoval v roce 1888 s A.B. titul z University of California,[10] v celkové třídě promování 34 studentů.[11] Naučil se latinsky a anglicky a učil na střední škole v Buenaventuře v letech 1888–89 a v letech 1889–90 byl jejím ředitelem. Ve škole se setkal a dvořil se Alice Elenore Millerové, narozené v San Francisku.[7]

Stratton poté získal A.M. stupně z Yale v roce 1890.[7] Od roku 1891 do roku 1893 byl členem odboru filozofie v Berkeley.[10] Předseda katedry filozofie, George Holmes Howison, kterého potkal jako vysokoškolák, by se stal významným vlivem na jeho život.[7] Učil dva filozofické kurzy, oba s Howisonem.[12] 14. března 1893 byl jmenován instruktorem na katedře filozofie.[13] Jako instruktor začal kromě kurzu filozofie učit kurzy psychologie a logiky.[14]

Howison získal stipendium na Kalifornské univerzitě pro svého chráněnce ke studiu na univerzitě v Lipsku.[7] Dne 17. května 1894 se Stratton oženil s Alice Millerovou v Metodistická biskupská církev v Berkeley, zatímco byl instruktorem v oddělení filozofie. Ihned poté pár odjel na východ na cestě do Evropy,[15] Stratton si vzal volno z Berkeley.[16] Poté strávil dva roky na Wundtově institutu experimentální psychologie v Lipsku, kde v roce 1896 získal magisterský titul a doktorát.[7] Získal titul summa cum laude, s prací předloženou k publikaci Wundta, Philosophische Studien.[17]

Pracovní roky

Stratton strávil pracovní roky primárně v Berkeley. Na univerzitě založil katedru psychologie.[18] Jednou odešel do Johns Hopkins a jednou vstoupil do armády během první světové války, sloužil v San Francisku, San Diegu a New Yorku.

Brzy Berkeley

Photo of the UC campus in Berkeley around 1898
University of California (v Berkeley), c. 1898

Po návratu do Ameriky v roce 1896 se Stratton vrátil jako instruktor na Kalifornskou univerzitu.[19][A] V roce 1897 byl povýšen na odborný asistent.[20] V roce 1898 už neučil filozofii, ale několik psychologických kurzů.[21][b] O dva roky později by ovlivnil Filozofickou unii, aby se rok věnoval vyšetřování současné psychologie. Sám představil v Unii hojně navštěvovaný přednáškový cyklus s psychologickými experimenty na konci s živými debatami.[22] Během této doby také publikoval tři práce o své studii s inverzními čočkami a o tom, jak se lidé v průběhu času přizpůsobují takovému pohledu na svět: „Vzpřímené vidění a obraz sítnice“, „Vize bez inverze obrazu sítnice“,[23][24] a „Zrcadlový pseudoskop a limit viditelné hloubky“, vše v Psychologický přehled.[25] Vědecké asociaci univerzity také představil zprávu o experimentech s obráceným viděním.[26]

Stratton se také stal členem APA. Jedním ze studentů Strattonovy psychologie na katedře filozofie byl Rytíř Dunlap, pozdější židle u Johns Hopkins a University of California, Los Angeles.[27] Stratton se stal ředitelem nově založené psychologické laboratoře v oddělení filozofie v roce 1899.[28] V roce 1900 byl docentem na katedře filozofie, poté vedl Howison. Přispěl příspěvkem do Festschrift ctít Wundtovy sedmdesátiny v roce 1902: „Pohyby očí a estetika vizuální formy“.[29] On také učil sérii dvaceti přednášek o filozofii a psychologii na Pacifický teologický seminář v Berkeley.[30] Jeho první dcera Elenore se narodila v roce 1900,[31] a syn James Malcolm kolem roku 1903.[32]

Johns Hopkins a návrat do Berkeley

Stratton opustil Berkeley na konci června 1904,[33] a v říjnu se přestěhoval na východ na univerzitu Johns Hopkins University jako profesor experimentální psychologie.[34] V této době vytvořili filozofové a psychologové v Baltimoru Southern Society for Philosophy and Psychology (SSFY) a Stratton byl jedním z prvních 36 členů charterové organizace.[35] Na svém prvním setkání představil výsledky experimentu o věrnosti smyslů.[36]

Zatímco Stratton byl u Johns Hopkins, San Francisco Earthquake 1906 zasáhla a zničila velké části města. Měl konkrétní návrhy, jak přestavět město tak, aby odolávalo zemětřesení a požárům i při přerušení dodávky vody. Vyzval město, aby bylo rozděleno na okresy s bulváry nebo bulváry jako protipožární přepážky mezi divizemi.[37]

Strattonova druhá dcera Florence se narodila v Baltimoru 24. května 1907.[38] V říjnu 1909 opustil Johns Hopkins a byl tam nahrazen profesorem experimentální psychologie John Broadus Watson.[39]

Armáda

USGS map of Hazelhurst field in Long Island, 1918
Hazelhurstovo pole

Během první světové války Stratton sloužil v armádním letectví a vyvíjel psychologické náborové testy pro piloty. Pracoval v San Francisku, Rockwell Field, San Diego,[40] a v Hazelhurstovo pole, Mineola, New York. Připojil se jako kapitán,[41] v roce 1918 byl povýšen na majora spolu s přestupem do Mineoly. Stratton předsedal zkušební komisi pro letectví v San Francisku v roce 1917,[42] předsedal podvýboru Národní rada pro výzkum APA: „Psychologické problémy letectví, včetně vyšetření leteckých rekrutů“ v létě roku 1917, a vedl psychologickou sekci laboratoře lékařského výzkumu Army Medical Research Board v Hazelhurstovo pole,[43] křídlo sanitárního sboru armády, v roce 1918.[44] Jako člen psychologické divize[45] jeho výzkum se zaměřil na vývoj psychologických náborových testů pro budoucí piloty. Testy, které navrhl, testovaly reakční časy, schopnost představit si vizuálně dokončení křivek a schopnost vycítit postupné naklánění vlastního těla. Edward L. Thorndike spojil Strattonovy výsledky s dalšími studiemi, aby statisticky analyzoval a koreloval slabý výkon se špatným letovým rekordem. Část tohoto výzkumu byla provedena na jaře roku 1918 u kapitána Henmona v Kelly Field a armáda dostatečně přemýšlela o výsledcích, aby umožnila testy pro kontrolu rekrutů ve čtyřech nových jednotkách.[46]

Berkeley znovu

Po válce se Stratton vrátil do Berkeley v lednu 1919.[47] Stratton také učil na rozšířené škole v Berkeley, přednášel na téma „Psychologie a zdraví“ v San Francisku lidem z lékařské profese v letech 1918–19 a v Oaklandu v letech 1919–20.[48] Do této doby byl úvodní kurz psychologie mezi studenty tak žádaný, byl rozdělen na dva, se Strattonem a Warner Brown učit to souběžně.[49] Jeho manželka byla redaktorkou Výročí University of California, svazek vydaný University Press v Berkeley v roce 1920.[50]

V roce 1921 absolvovala jeho dcera Elenore Stratton Berkeley. Toho srpna se provdala Harvard absolventka Edwarda Russella Deweyho z New Yorku v domě jejího otce a přestěhovala se do města, kde po ukončení studia pracovala na sociálním osídlení.[51] Ve stejném roce se jeho syn zúčastnil Berkeley.[52] Katedra psychologie v Berkeley se 1. července 1922 oficiálně rozdělila od katedry filozofie, jejímž prvním předsedou je Stratton.[27] Jeho druhá dcera Florence vystudovala Berkeley s titulem B.A. v roce 1929.[38]

Odchod do důchodu a smrt

Stratton odešel do důchodu v roce 1935,[53] ale zůstal na univerzitě a zemřel 8. října 1957 ve věku 92 let, rok po smrti své manželky. Na univerzitu chodil až těsně před koncem. Když zemřel, pracoval na knize, Rozdělující a sjednocující síly Společenství národů přestože měl v té době špatný zrak. Během svého odchodu do důchodu přednášel na univerzitách v Americe, Evropě a Asii. Přežil ho jeho syn Malcolm Stratton, lékař v Berkeley;[54] dvě dcery: Elenore, rozvedená a poté vdaná za Roberta Fliesse z New Yorku,[31] a Florencie,[55] ženatý s Albertem R. Reinkem z Berkeley;[56] devět vnoučat a jedno pravnouče.[57]

Osobní život

Stratton měl několik koníčků, nejdůležitější kladl cihly. Postavil cihlové zdi a cesty v zahradě svého domu, domu, který sám pomáhal navrhovat.[55] Jeho dcera Elenore si vzpomněla na desetiletí později žijící v domě s výhledem na zátoku San Francisco a Golden Gate na jedné straně a na krajské kopce Marin za nimi.[31] Každoroční kempování v létě v Sierry byla další zábava a svou lásku ke knihám přenášel i tam a ráno psal ve stínu stromu.[55] Elenore také vzpomněla na své noční čtení Homera svým dětem, které se mísilo s fascinujícími hosty na víkendové večeře připravené její matkou, a rodina tábořila s profesorem latiny „strýcem“ Leonem Richardsonem.[31]

Práce

Stratton zahájil svou kariéru prací na katedře filozofie, výukou filozofických kurzů, ale brzy poté se rozešel s experimentováním. Později ve své kariéře se zabýval problémy sociologie a mezinárodních vztahů.

Wundtova laboratoř a experimenty s obrácenými brýlemi

A set of mirrors attached via a harness and a helmet to a man's head; the mirrors show the man his own body reflected upside down, and a covering blocks his view of anything other than the mirror.
Moderní verze zpětných zrcátek s postrojem
Two mirrors, one angled on top of the head and one angled in front of the eye, arranged so that the image reflected to the eye is an upside-down version of one's own body.
Zrcadlo AB a zrcadlo C jsou upevněny pomocí kabelového svazku. Uživatel tedy vidí obrácenou verzi vlastního těla v zrcadle C, přibližně v místě DE

Stratton se stal experimentátorem první generace v psychologii. Wundtova laboratoř v Lipsku s experimentálními programy spojujícími pole evoluční biologie, senzorická fyziologie a studie nervového systému, byla součástí kariéry většiny první generace.[58] Právě expozice tam, přidaná k postgraduální práci na Yale, ovlivnila Strattona, aby se stal psychologem.[41] Právě tam také zahájil experimenty s binokulárním viděním. V těchto experimentech se během několika dní přizpůsobil novému vnímání prostředí po pravidelném převracení obrazů, které jeho oči viděly. K tomu měl na sobě sadu brýle vzhůru nohama, brýle převracející obrázky vzhůru nohama i zleva doprava. Stratton nosil tyto brýle přes pravé oko, přes den přikrýval levou náplast a v noci spal se zavázanýma očima. Počáteční pohyb byl nemotorný, ale přizpůsobení se novému prostředí trvalo jen několik dní.[59]

Stratton vyzkoušel varianty experimentu v příštích několika letech. Nejprve nosil brýle osm dní, zpátky v Berkeley. První den byl na zvracení a obrácená krajina se cítila neskutečně, ale druhého dne se jeho poloha vlastního těla zdála divná a sedmý den se věci cítily normálně. Po vyjmutí brýlí se vrátil pocit podivnosti, i když svět vypadal rovnou stranou nahoru; zjistil, že natáhl pravou ruku, když měl použít levou, a naopak.[60] Pak zkusil experiment venku. Zkoušel také další experiment narušující mentální spojení mezi dotykem a zrakem. Tam měl sadu zrcátek připevněných k postroji, jak je znázorněno na postava umožňující a nutící ho vidět své tělo shora. Zjistil, že smysly byly adaptovány podobným způsobem během tří dnů. Jeho interpretace spočívala v tom, že asociační učení po určitou dobu vytváříme asociaci mezi zrakem a hmatem.[61] V určitých obdobích se díky rozpojení mezi viděním a dotykem cítil, jako by jeho tělo nebylo tam, kde jeho dotek a proprioceptivní pocit řekl mu, že to bylo. Tento mimotelový zážitek, způsobený změněným, ale normálním smyslovým vnímáním, zmizel, když se kriticky věnoval problému se zaměřením na odpojení.[62]

Berkeley psychologické oddělení

Po návratu do Berkeley od Johna Hopkinse zůstal Stratton v oddělení filozofie jako jeho druhý člen fakulty a první odborník na psychologii, dokud se oddělení psychologie v roce 1922 nezlomilo. Nové oddělení začalo se čtyřmi lidmi: Stratton jako předseda; Edward Chace Tolman s diplomem na Harvardu a iniciátorem experimentů na hlodavcích, které znečišťují místnosti katedry filozofie a urychlují rozdělení psychologické divize; Brown, Strattonův dřívější student a člen fakulty na Berkeley od roku 1908; a Olga Bridgmanová, první držitel ceny Berkeley psychology PhD, i když z filozofického oddělení. Před rozkolem Stratton zřídil Berkeleyovu první psychologickou laboratoř na katedře filozofie a učil psychologické kurzy s Brownem. Kurzy zahrnovaly vnímání, vnímání, emoce, paměť a aplikace psychologie na profese, jako je právo, medicína, školní docházka a administrativní práce kněží.[27]

Stratton pokračoval ve svých experimentech s vnímáním a rozdělil se na studie o pseudoskopické vidění, stereoskopický ostrost, pohyby očí, symetrie a vizuální iluze, jak lidé vnímají hloubku vidění okolí buď jednookým nebo dvouokým, ostrost a limity periferní vidění, zdánlivý pohyb, dosvit působící na oko, když člověk zírá na předmět dlouho a pak odvrátí zrak, a problémy se zrakem v polovině zorného pole (hemianopsie ). Oba přezkoumali dřívější studie o pohybu a provedli dvě své vlastní, přičemž dospěli k závěru, že vnímání pohybu bylo více než součet vidění po sobě následujících sekvenčních obrazů. Rovněž zkoumal a uváděl zprávy v recenzích na internetu Psychologický bulletin experimenty v různých laboratořích, včetně těch v Evropě, v záležitostech týkajících se vnímání a vnímání.[63]

Seznam zvláštních přednášek

Filozofická a pedagogická psychologie a sociologie

Stratton byl během svého života vystaven mnoha vlivům. Jako vysokoškolský student Howisona se učil o filozofii a náboženství. Na Yale a později ve Wundtově laboratoři přešel na experimentální psychologii a studoval vnímání, paměť a emoce. Jeho vystavení první světové válce, kdy sloužil v armádě, se zaměřil na válečné a mírové otázky a mezinárodní vztahy.[70] Strattonova pozdější práce odrážela tyto prvky jeho zkušenosti. Byl také učencem klasiky a překládal některé řecké filozofy.[71]

Stratton viděl lidi nejen jako stroje, které je třeba analyzovat mechanicky, ale také jako vůli k sezení, emoce a pohony, které musely být analyzovány stejně vědecky jako tradiční psychologické pojmy vjemu, vnímání a paměti. Také věřil v nejvyšší skutečnost za světem registrovaným našimi smysly. To bylo tématem jeho poslední vydané knihy, Člověk-Stvořitel nebo Ničitel, dokončena v roce 1952, když mu bylo osmdesát sedm let.[72] Jeho kniha Rozvoj duševní síly byl vpádem do pedagogické psychologie a zaměřil se na otázku obecného versus specifického výcviku, pokud by mu učitelé rozuměli a mohli je používat. Stratton se zaměřil na tento cíl pomocí jednoduchého a obecně použitelného pohledu na základní fungování duševního života. John F. Dashiell, psaní do Journal of Abnormal Psychology, shledal toto jako selhání. Dashiell viděl cestu od psychologických konceptů - emocí, inteligence a vůle - k metodice výuky, která není v knize jasně popsána.[73] Stratton také použil psychologické koncepty, aby zjistil, jak odvrátit válku. Byl optimista, že je možné využít tvůrčí a destruktivní aspekty jednotlivců, aby přiměli národy k mírovému soužití.[70] Viděl, že národy se skládají z etnik a ras, které musely koexistovat v harmonii. V souladu s převládajícím názorem v jeho oboru neviděl rasy jako neodmyslitelně stejně inteligentní.[74]

Psychologie náboženství a emocí

Stratton také přispěl k psychologickému studiu náboženství. Spolu s dalšími zakladateli psychologie náboženství, viděl náboženství jako zahrnující jak osobní víru, tak historické tradice.[75] Jako podpůrná data použil náboženské texty. v Psychologie náboženského života prozkoumal eposy a posvátné texty velké skupiny etnik k porozumění tradic a rituálů symbolizujících konkrétní části víry k pochopení cílů a pojetí náboženství jako celku.[76] Jeho psychologie se snažila vysvětlit, jak nás naše potřeba pochopit, přijmout a žít s koncepčními protiklady, jako jsou vznešení a ďábelští, pokorní a pyšní, učenliví a energičtí, nás vedla směrem k náboženství.[42] Rovněž spojil lidské emoce, zejména hněv a bojovnost, s náboženskou vírou. Abychom porozuměli tomuto propojení, Stratton shromáždil údaje o náboženských spisech a obřadech a tradicích civilizací, které se poté nepovažovaly za pokročilé.[77] v Hněv: Jeho náboženský a morální význam vyjmenoval taxativně a studoval hlavní náboženství světa a rozdělil je do tří kategorií. Bojová náboženství, jako např islám, na něj oslavovaný hněv, zatímco ti jako Buddhismus byli „unangry“. křesťanství viděl jako příklad náboženství založeného na hněvu a lásce. Uzavřel západní civilizace směřoval k popírání vzteku tak dobrého ak přijímání lásky a dobré vůle, jak bylo žádoucí, ale k boji se zlem bylo občas zapotřebí opatrného hněvu.[78]

Jako profesor na Berkeley navštívil Stratton Filipíny, Čína, Japonsko, a Havaj koordinuje s Filipínská univerzita studovat psychologii obou ras a orientální náboženství. Zkoumal také hněv a emoce u zvířat.[79] Byl jedním z vědců, kteří byli pozváni na konferenci, kde se diskutovalo o lidských emocích a pocitech, a účast potvrdil. Konference naplánovaná na 21. – 23. Října 1927 v Wittenberg College, Springfield, Ohio také bylo zaměřit se na experimentální psychologii náboženství.[80]

Stratton také formuloval své vlastní přesvědčení o náboženství. Nepřihlásil se k názoru, že náboženské cítění bylo primárně společenskou potřebou, protože věřil, že je to potřeba vidět příčinu a logiku světa spolu s harmonií věcí.[81] Věřící v dualismus, zastával teorii oddělené biologické psychiky a něco za ní.[82] Pro něj nejdůležitější aspekty psychiky ležely mimo objektivní vědu, přinejmenším v jeho době. Snažil se prozkoumat hranice, kde se metody vědy musely zastavit a prohlásit to, co bylo dál, za neznámé, omezené nástroji doby.[83] v Psychologie náboženského života definoval svou definici náboženství jako uznání za cit pro neviditelnou entitu označenou jako nejlepší nebo největší.[76]

Stratton navrhl, že hudba má léčivé schopnosti. V projevu „Povaha a výcvik emocí“ předneseném skupině zdravotních sester v nemocnicích v Baltimoru předpověděl, že hudba bude v budoucnu použita k léčbě nemocných, a rozhodl, že sestry musí umět pacientům zpívat v jejich péči.[84]

Knihy

Stratton napsal osm knih a přispěl do sbírek na počest svých mentorů, napsal nekrolog o Wundtovi a biografii Howisona. Jeho disertační práce, Über die Wahrnehmung von Druckänderungen bei verschiedenen Geschwindigkeiten, byl v němčině a publikován v Lipsku ve Wundt's Philosophische Studien, XII Band, IV Heft. Jeho první kniha. Experimentální psychologie a její vliv na kulturu pokrýval rozsah a praxi experimentální psychologie a pozdější knihy se více zaměřily na sociologii a mezinárodní vztahy.

Experimentální psychologie a její vliv na kulturu

Stratton napsal Experimentální psychologie a její vliv na kulturu vysvětlit jak typickou metodologii psychologických experimentů, tak to, jak získané výsledky odpovídají filozofickým problémům.[85] Kniha se zabývala experimentálními výsledky v psychologii a jejich vlivem na celkové sociální chování a každodenní kulturní život lidí.[86] Učinilo to při pohledu na historii experimentální psychologie,[87] a poté průzkum experimentálních metod pokrývajících jak jejich aplikace, tak limity.[85] Stratton poukázal na to, jak se psychologické experimenty lišily od experimentů ve fyziologii. Průzkum experimentů zahrnoval také studie mentálního vnímání, včetně slepých.[87] Stratton poznamenal, že nevidomí měli pocit prostoru.[86] Popsal také, jak jsou měření duševních jevů možná a jak se provádějí v praxi, ačkoli věřil, že výsledky musí být interpretovány v psychickém měřítku odlišném od obvyklých fyzických měření používaných pro měření, jako jsou délky a váhy.[85] Odmítl argument, že mysl byla jednotná a nemohl být studován jeho rozdělením na části, čerpáním z analogie studia stromu při pohledu na jeho základní části, které samy o sobě nejsou funkčně stromy. Předpokládal, že pocity jsou podobné stromům, jak je lze rozdělit na části.[87]

Kniha měla kapitoly o paměti, napodobování a návrhech, vnímavé iluze,[87] a estetika.[85] V nich vyvrátil myšlenku, že zkušenost byla pouze vnějším prostředím působícím a formujícím mysl fungující jako pasivní příjemce.[86] Stratton viděl pocit času jako vícerozměrný, analogicky s vnímáním prostoru. To, že jsme mohli současně slyšet odděleně, aniž bychom syntetizovali, více smíšených tónů, znamenalo, že naše zkušenosti nemusí nutně dočasně přicházet v jednom souboru. Pro Strattona to znamenalo, že čas měl více dimenzí, protože simultánní události nebylo možné rozlišit pouze na jednu dimenzi minulosti - současnosti - budoucnosti samotného času. Nezamýšlel se nad tím, jak by mohly být jiné dimenze v časoprostoru, pokud by události byly časově nerozeznatelné.[87] Analyzoval také poetickou míru jako matematicky spojenou s voskem a slábnoucím rozpětím pozornosti, spojujícím umění s psychologií.[88] Toto poslední vyvrátil Charles Samuel Myers, přihlašování Příroda, který viděl poezii a její rytmus jako příliš složitý předmět na to, aby se snížil na aritmetiku rozpětí pozornosti.[88]

V dalších kapitolách se Stratton zabýval tématy nevědomí, spojení mysli a těla a duchovními aspekty psychologie.[87] Zaútočil na standardní dualistický pohled na samostatnou homunulární entitu, která řídí biologii mentálních procesů. Přesto dospěl k závěru, že z pozorování, že lidé si nebyli vždy vědomi toho, jak se jejich vlastní vnímání liší od smyslové reality, že zředěná forma dualistické teorie byla udržitelná. Ve své závěrečné kapitole autor předpokládal, že experimentální psychologie ani nepotřebuje, ani nevylučuje myšlenku duše.[85] Myers kritizoval pojednání knihy o iluzích, paměti a vztahu psychologie k tělu i duši, protože se nezabývalo širším aspektem „kultury“. Myers viděl práci jako přitažlivější pro vzdělaného čtenáře než pro odborníka, mnoho odchylek od experimentálních témat do subjektivních arén bylo rozptýlení.[88]

Sociální psychologie pro mezinárodní chování

Stratton napsal Sociální psychologie pro mezinárodní chování pro společenské vědy učitelé, kteří chtěli použít psychologii k analýze mezinárodních záležitostí.[89] První část knihy hodnotila rasy. Stratton uzavřel Caucasoid a Mongoloid rasy byly vrozeně inteligentnější, což jim umožňovalo budovat silné kultury. Rovněž uvedl, že předsudky ostatních lidí byly způsobeny sociálními a politickými výhodami, které přineslo. Stratton viděl, že národy jsou tvořeny jednotlivci a mají národní charakter podobný tomu, co jednotlivci mají.[90] Recenze knihy v American Journal of Sociology, Ellsworth Faris namítal, že autor uzavírá Severní a Středoevropané byli inteligentnější než Jižní a Východní Evropané s tím, že zpravodajská opatření korelovala také s délkou pobytu v Americe.[91]

V kapitole „Odstranění národních zisků z války“ autor vyslovil hypotézu, že národy šly do války často proto, že platily, přinášející národní odměny a napomáhající dosažení politických cílů. Navrhl, aby si národy nemohly užívat jakékoli plody války, a místo toho by za to měly být penalizovány. V recenzi v Politologie čtvrtletně „Walter Sandelius dospěl k závěru, že prosazování takového postavení znamená mezinárodní donucovací sílu se soudními a policejními pravomocemi, jejíž vytvoření by vyžadovalo odvolání k rozumu i přání ze strany mezinárodního společenství. Sandelius také viděl, jak Stratton tlačí spíše na převýchovu mysli, než aby trénoval lidi, aby ovládali emoce a vášně v úsilí o odvrácení války.[89]

Co začíná války: Úmyslné bludy

v Co začíná války: Úmyslné bludy Stratton představil národy, samy o sobě sbírky lidí, jako vyvolávající válku z několika klamů. Tři z těchto iluzí, které měli občané, spočívali v tom, že jejich vlastní země byla vzorem míru, že jejími zbraněmi byla pouze obrana země a že když bojovala, bojovala pouze za to, co je správné. Obviňování nepřítele završilo tento seznam a ospravedlnilo válku. Stratton věřil a uvedl, že lidé mohou být osvobozeni od těchto iluzí a že neexistuje vůle k válce, která je nedílnou součástí lidské přirozenosti. Viděl jak potřebu, tak způsoby, jak eliminovat válku u jednotlivců a jejich způsobů, a ne v abstraktních nebo vrozených vlastnostech. Florence Finch Kelly, recenze knihy pro New York Times, viděl Strattonovo ukládání viny i odpovědnosti na osoby, identifikaci kořenů války v psychice mužů a žen, které jeho čtenáři, považovali za akci, která by těmto čtenářům mohla být nevhodná.[92]

Dědictví

Stratton se stal členem Národní akademie věd v roce 1928, prezidentem Americké psychologické asociace v roce 1908, předsedou její divize pro antropologii a psychologii v letech 1925–1926, byl členem její Národní rady pro výzkum, čestným členem Národní psychologický ústav, a odpovídající člen Amerického institutu Československa.[93] Vydal osm celovečerních knih a 125 prací. Byl čestným lektorem na Yale,[94] přednášení přednášek Nathaniela W. Taylora na Yale School of Religion začátek 19. dubna 1920.[95]

Strattonova dřívější práce o vnímání a vnímání a kniha na ní založená zůstala vlivná mezi výzkumníky v psychologii. Mnoho z jeho dalších knih a článků, které se zabývaly filosofickými a sociologickými otázkami, ať už za hranicemi, nebo zacházeno s perspektivami mimo ně, přesným a objektivním vyšetřováním ztratilo v době jeho smrti přitažlivost pro výzkumníky psychologie.[96]

Z různých oborů, které Stratton studoval, měl největší dopad jeho experimentování v binokulárním vidění a vnímání.[97] O tom, zda během inverzního experimentu lidé skutečně vidí svět vzhůru nohama jako normální, nebo zda se mu přizpůsobují pouze behaviorálně, se diskutovalo dlouho. Neuroimaging studies done a century after the original experiment have shown no difference in early levels of visual processing, which indicates the perceptual world stays inverted at that level of cognition.[98] The research has been put to use in both practical and esthetic ways. The mirror-experiment experience of disconnect between vision and feeling has parallels in, and applications for researching, syndrom fantomových končetin.[62] The art exhibit Upside-down Mushroom Room by Belgian artist Carsten Höller, a tunnel installation with an inverted environment, builds on Stratton's work.[99]

Stratton provided encouragement to both his students and his children. Early at Berkeley, he encouraged young students to pursue graduate study in psychology, writing personal letters to students who scored an A grade in his introductory psychology course.[55] The stamp of Stratton's legacy can be seen in his doctoral students. Rytíř Dunlap was one of his earliest students at Berkeley and he became the twenty-second president of the American Psychological Association.[100] Dunlap was one of those who saw Stratton as a guide and mentor.[101] Another of his early students, Warner Brown, would be the chair of the psychology department at Berkeley for sixteen years.[102] A third, Olga Bridgman, would serve on the faculty at University of California—Berkeley and San Francisco—for over forty years.[103]

Výbory

  • Standing Committees of the Academic Council for Scholarships, University of California, 1902–1903[104]
  • Standing Committees of the Graduate Council: University of California, 1902–1903[105]
  • One of the first group of members of the Southern Society for Philosophy and Psychology (SSFY), 1904
  • President of the American Psychological Association, 1908
  • Committee of Arrangements for Administering the Beale Prizes instituted by Regent Truxtun Beale, 1911[106]
  • Chair of Board of Research, University of California, 1920–1921[107]
  • Chair of the University of California Meeting, October 7, 1921[108]
  • Standing Committee of the Academic Senate, Administrative Committee on International Relations, 1921–1922[109]
  • Elected member of the National Academy of Sciences, 1928.[110] Stratton served in various capacities with the NAS:
    • Member of the National Research Council, 1925–1926
    • Chair of Division of Anthropology and Psychology, National Research Council, 1926[111]
    • Member of the Board for administering the Rockefeller Foundation fellowships in the biological sciences, 19245–1926[112]
    • Representative on Editorial board of PNAS, 1926[113]
    • Advisory board of the Bureau of Public Personnel Administration of the Institute for Government Research, 1926[114]
    • Committee on Tactual Interpretation of Oral Speech and Vocal control by the Deaf, 1926[115]
    • Committee on National fellowships in Child Development, 1927[116]

Seznam knih

  • Myers, C. S (1903). "Experimental Psychology and its Bearing upon Culture". Příroda. 68 (1768): 331. Bibcode:1903Natur..68..465M. doi:10.1038/068465a0.
  • Psychology of the Religious Life. New York, New York: Macmillan. 1911. str. 376.
  • Double Standard with Regard to Fighting. New York, New York: American Association for International Conciliation. 1912. str. 14.
  • Control of the Fighting Instinct. New York, New York: American Association for International Conciliation. 1913. str. 13.
  • Theophrastus and the Greek Physiological Psychology before Aristotle. New York, New York: Macmillan; Londýn, Allen a Unwin. 1917. str.227.
  • Developing Mental Power. Boston, MA: Houghton. 1922. str.77.
  • Anger: Its Religious and Moral Significance. New York, New York: Macmillan. 1923. pp.277.
  • Social Psychology of International Conduct. New York, New York: D. Appleton a společnost. 1929. str. 387.
  • What Starts Wars: International Delusions. New York, New York: Houghton Mifflin company. 1936. str. 221.
  • Man, Creator or Destroyer. Londýn: Allen a Unwin. 1952. str. 170.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Stratton's salary reflected the progress of his career. He started at $600 annually as an instructor at the University of California, but his salary was doubled two months later (Annual Report of the Secretary to the Board of Regents of the University of California, for the Year Ending June 30, 1893 1893, str. 74). The fellowship Howison got for Stratton to study at Leipzig was worth half Stratton's pay, $600, annually (Annual Report of the Secretary to the Board of Regents of the University of California, for the Year Ending June 30, 1894 1894, str. 18; Annual Report of the Secretary to the Board of Regents of the University of California, for the Year Ending June 30, 1895 1895, str. 40). When he rejoined the University of California after his leave of absence at Leipzig, he had a shared distinction of being the highest-paid instructor in the University (Annual Report of the Secretary to the Board of Regents of the University of California, for the Year Ending June 30, 1896 1896, str. 114).
  2. ^ Stratton's courses at the University of California were among the first psychology courses in the nation. Joining as a fellow, he taught two courses, both with Howison: "Propadeutic to philosophy", one term a year, four hours a week, with the number of students attending for the three years being 44, 49 and 48 respectively; and the four-unit one-term "Introduction to philosophy" with attendance of 33, 31 and 35 students (Biennial Report of the President of the University of California (1893) 1894, str. 22). After joining the faculty as an instructor, Stratton taught three courses, all one-term and four-hours-a-week, with Howison and others: "Formal logic" with 47 students; :"Elementary psychology" with 46 students; and "Introduction to philosophy" with 34 students (Biennial Report of the President of the University of California (1894) 1895, str. 16). By 1898 after rejoining Berkeley with a Ph.D. he taught only psychology courses, all one semestr: "Formal logic" (with others), "Elementary psychology" (with others), "General psychology", "Introductory experimental psychology" and a "Psychological conference". Elementary and advanced psychological lab courses were planned but not offered (Biennial Report of the President of the University of California (1896–98) 1898, str. 95).

Reference

  1. ^ Report of the National Academy of Sciences, Fiscal Year 1927–1928 1929, str. 157
  2. ^ Tolman 1961; Biographical history: James T. Stratton
  3. ^ Biographical history: Frederick Smith Stratton (1858–1915)
  4. ^ Oakland Tribune 1924
  5. ^ Stratton Harriett & Russell 1918, str. 301
  6. ^ Biographical history: James T. Stratton
  7. ^ A b C d E F G Tolman 1961, str. 293
  8. ^ The Beta Theta Pi Magazine 1895, str. 274
  9. ^ The California Alumni Monthly 1922, str. 86
  10. ^ A b Stadtman 1968, str. 254
  11. ^ James Sutton: A Tribute. Addresses Delivered at the James Sutton Memorial Meeting (March 3, 1929) 1929, str. 16
  12. ^ Biennial Report of the President of the University of California (1893) 1894, str. 22
  13. ^ Annual Report of the Secretary to the Board of Regents of the University of California, for the Year Ending June 30, 1893 1893, str. 19; Jones 1895, str. 150
  14. ^ Biennial Report of the President of the University of California (1894) 1895, str. 16
  15. ^ The Beta Theta Pi Magazine 1895, str. 58
  16. ^ Annual Report of the Secretary to the Board of Regents of the University of California, for the Year Ending June 30, 1894 1894, str. 18; Annual Report of the Secretary to the Board of Regents of the University of California, for the Year Ending June 30, 1895 1895, str. 40
  17. ^ Biennial Report of the President of the University of California (1894–96) 1896, str. 7
  18. ^ Strum & Edigan 2007, str. 277
  19. ^ Annual Report of the Secretary to the Board of Regents of the University of California, for the Year Ending June 30, 1896 1896, str. 114
  20. ^ Biennial Report of the President of the University of California (1896–98) 1898, str. 15
  21. ^ Biennial Report of the President of the University of California (1896–98) 1898, str. 95
  22. ^ A b Biennial Report of the President of the University of California (1899–1900) 1900, str. 98
  23. ^ G.M. Stratton (Jul 1897). "Vision Without Inversion of the Retinal Image" (PDF). Psychologický přehled. 4 (4): 341–360. doi:10.1037/h0075482. Archivováno (PDF) od originálu na 2019-12-15. Citováno 2017-05-16.
  24. ^ George Malcolm Stratton (Sep 1897). "Vision Without Inversion of the Retinal Image" (PDF). Psychologický přehled. 4 (5): 463–481. doi:10.1037/h0071173. Archivováno (PDF) od originálu na 2019-12-15. Citováno 2017-05-16.
  25. ^ Tolman 1961, str. 293; Biennial Report of the President of the University of California (1896–98) 1898, str. 92
  26. ^ Biennial Report of the President of the University of California (1896–98) 1898, str. 126
  27. ^ A b C Berkeley: Departments and programs: Psychology 2004
  28. ^ Stadtman 1968, pp. 99,254
  29. ^ Biennial Report of the President of the University of California (1900–1902) 1902, str. 189
  30. ^ Biennial Report of the President of the University of California (1902–1904) 1904, str. 180
  31. ^ A b C d Fliess 1982, str. 200–201
  32. ^ Sierra Sun 2010; US Census Bureau 1940
  33. ^ Biennial Report of the President of the University of California (1904–1906) 1906, str. 20
  34. ^ Report of the President of the Johns Hopkins University, Baltimore, 1904 1904, str. 741(combined circular), 11 (report for specific year)
  35. ^ Green 2011
  36. ^ Buchner 1905
  37. ^ San Francisco Chronicle 1906
  38. ^ A b AskArt Academic
  39. ^ Report of the President of the Johns Hopkins University, Baltimore, 1908 1909, str. 120(combined circular), 6 (report for specific year)
  40. ^ Goodspeed 1923, str. 33
  41. ^ A b The George Malcolm Stratton papers 2009
  42. ^ A b Kemp 2005, str. 2339
  43. ^ The George Malcolm Stratton papers 2009; Meister 1999, str. 172
  44. ^ Ginn 1997, str. 76
  45. ^ Tolman 1961, str. 295
  46. ^ Yerkes 1919, str. 96–97
  47. ^ Annual Report of the President of the University of California (1918–19) 1920, str. 37
  48. ^ Annual Report of the President of the University of California (1919–20) 1920, str. 84
  49. ^ A b Annual Report of the President of the University of California (1919–20) 1920, str. 46
  50. ^ Annual Report of the President of the University of California (1919–20) 1920, str. 153
  51. ^ The California Alumni Monthly 1922, str. 284,367
  52. ^ University of California: Catalogue of Officers and Students for 1921–22 (To February 21, 1922), PART XVI 1922, str. 237
  53. ^ Bridgman 1958, str. 461
  54. ^ Tolman 1961, str. 293–296
  55. ^ A b C d Tolman 1961, str. 294
  56. ^ George M. Stratton, taught psychology 1957
  57. ^ Brown a kol. 1959, str. 82
  58. ^ Kim 2006; Strum & Edigan 2007, str. 277
  59. ^ Pendergrast 2003, str. 213
  60. ^ Merleau-Ponty 1962, str. 239; Myers 2010, str. 274; [[#CITEREF |]]
  61. ^ Wade 2000, str. 253–254
  62. ^ A b Wade 2009
  63. ^ Wade 2000, str. 254–255
  64. ^ Biennial Report of the President of the University of California (1908–10) 1911, str. 203
  65. ^ Biennial Report of the President of the University of California (1908–10) 1911, str. 210
  66. ^ Annual Report of the President of the University of California (1915–16) 1916, str. 330
  67. ^ Annual Report of the President of the University of California (1915–16) 1916, str. 320
  68. ^ Annual Report of the President of the University of California (1920–21) 1922, str. 228
  69. ^ Annual Report of the President of the University of California (1921–22) 1922, str. 233
  70. ^ A b Tolman 1961, str. 295–96
  71. ^ Wade 2000, str. 255; George M. Stratton, taught psychology 1957
  72. ^ Brown a kol. 1959, str. 81–82
  73. ^ Dashiell 1923
  74. ^ Meier 1930, str. 511; Stratton 1929, str. 36: "Taking each race as a whole, to the neglect of its inner diversity, the aboriginal Australians and the blacks, in all likelihood, are less intelligent than the aboriginal Americans and the Polynesians; and these in turn are somewhat less intelligent than the Mongolians and Caucasians (emphasis in original)."
  75. ^ Encyclopedia of Psychology and Religion Volume 2 2010, str. 732
  76. ^ A b Leuba 1912
  77. ^ Annual Report of the President of the University of California (1920–21) 1922, str. 62
  78. ^ Ellwood 1925
  79. ^ Annual Report of the President of the University of California (1921–22) 1922, str. 58
  80. ^ New York Times 1927
  81. ^ Ames 1912
  82. ^ Taylor & Wozniak 1996
  83. ^ Brown a kol. 1959
  84. ^ Lawrence 1910
  85. ^ A b C d E Angell 1904
  86. ^ A b C Brown 1958
  87. ^ A b C d E F Aikins 1904
  88. ^ A b C Myers 1903
  89. ^ A b Sandelius 1931
  90. ^ Meier 1930
  91. ^ Faris 1930
  92. ^ Kelly 1936
  93. ^ Tolman 1961, str. 294; George M. Stratton, taught psychology 1957
  94. ^ Stadtman 1968, str. 264
  95. ^ Scientific notes and news 1919, str. 523
  96. ^ Bridgman 1958
  97. ^ Tolman 1961, str. 296; Brown 1958
  98. ^ Wade 2000, str. 254
  99. ^ Lord 2006
  100. ^ APA presidential addresses
  101. ^ Moore 1949
  102. ^ Macfarlane, Gilhousen & Lenzen 1958, str. 16
  103. ^ Tuddenham, Macfarlane & Simon 1977, str. 22
  104. ^ University of California Bulletin 1903, str. 60
  105. ^ Register 1902–1903 1903, str. 277
  106. ^ Biennial Report of the President of the University of California (1910–12) 1912, str. 223
  107. ^ Annual Report of the President of the University of California (1920–21) 1922, str. 181
  108. ^ Annual Report of the President of the University of California (1921–22) 1922, str. 282
  109. ^ University of California: Catalogue of Officers and Students for 1921–22 (To February 21, 1922), PART XVI 1922, str. 11
  110. ^ Report of the National Academy of Sciences, Fiscal Year 1927–1928 1929, str. 41,149
  111. ^ Report of the National Academy of Sciences, Fiscal Year 1925–1926 1927, pp. 218,222
  112. ^ Report of the National Academy of Sciences, Fiscal Year 1925–1926 1927, str. 222
  113. ^ Report of the National Academy of Sciences, Fiscal Year 1925–1926 1927, s. 165
  114. ^ Report of the National Academy of Sciences, Fiscal Year 1925–1926 1927, str. 220
  115. ^ Report of the National Academy of Sciences, Fiscal Year 1925–1926 1927, str. 219
  116. ^ Report of the National Academy of Sciences, Fiscal Year 1926–1927 1928, str. 204

Bibliografie

Knihy

Časopisy

Noviny a časopisy

Web sources

Bibliography notes

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t u The URL points to a Google book which bundles reports from multiple years. Cited page numbers are from the individual reports, not of the combined book. Simplest way to get to the source is to search for "Stratton" inside the bundled book.
  2. ^ The URL points to a Google book which starts with a 78 page supplemental section, followed by the actual volume. Page numbers here exclude the initial 78 pages. A search does not work inside this book.

externí odkazy