Z jeskyní a džunglí Hindostanu - From the Caves and Jungles of Hindostan

Z jeskyní a džunglí Hindostanu
Indostan.jpg
Titulní strana k první části (1883)
AutorРадда-Бай
Originální názevИзъ пещеръ и дебрей Индостана
PřekladatelVera Johnston (1892); Boris de Zirkoff (1975)
ZeměRusko
Jazykruština
ŽánrCestovní literatura
VydavatelRussky Vyestnik (série)
Datum publikace
1879–1886; samostatné vydání 1883; 1886
Publikováno v angličtině
1892; 1975
OCLC77322017

Z jeskyní a džunglí Hindostanu: Dopisy do vlasti (Předreformní ruština: «Изъ пеще́ръ и де́брей Индоста́на: пи́сьма на ро́дину»; tr. Iz peshcher i debrei Indostana: pis'ma na rodinu) je literární dílo zakladatele Theosofická společnost Helena Blavatská.[poznámka 1] Vydala jej pod pseudonymem Radda Bai v sériích (dopisy) od roku 1879 do roku 1886 v Moskvě v periodikách Moskovskiya Vedomosti a Ruský vestník, editoval Michail Katkov.[2] První část těchto dopisů byla vydána v jednom svazku v roce 1883 jako příloha časopisu Ruský vestník.[3][poznámka 2] Druhá část dopisů byla zveřejněna v letech 1884–1886.[5] Série očividně nikdy nebyla dokončena, protože se přerušila poměrně náhle.[Poznámka 3]

Názor literárního znalce

Ruský literární kritik Zinaida Vengerová poznamenal, že tato Blavatského kniha má „poněkud mystické zbarvení“ kvůli četným příběhům a autorovým argumentům o tajné moudrosti hinduistů, což nijak neubírá na jejím literárním významu. Úzké seznámení spisovatelky s indickými památkami jí umožňuje velmi zábavné hovořit o „nejrůznějších aspektech života“ v moderní a starověké Indii. Prostě, „ale velmi umělecky“, popisuje pokrývá Indii od nepaměti velkolepé budovy, na které minulá tisíciletí neměla žádný vliv.[5]

„Zvláště je obsazena záhadně sekta z raj-jogíni, svatí mudrci, kteří prostřednictvím zvláštního úsilí svých duchovních sil, něco jako dlouhá duchovní gymnastika, dosáhnou schopnosti nepochybně zázraky: ano, Blavatského osobně známý raj-jogín Gulab-Singh[poznámka 4][poznámka 5] odpovídal na otázky, které Blavatsky požadoval jen psychicky, mizel a pro všechny se objevil nečekaně, otevíral jim v horách tajemné vchody, kterými vstupovali do nádherných podzemních chrámů atd. “[9][poznámka 6]

Komentáře indologa

Senkevich napsal, že tyto eseje od Blavatského měly v Rusku „ohromující úspěch“. Uvedl, že Blavatsky v této práci demonstruje záviděníhodnou erudici a živost mysli. V jistém smyslu je její kniha encyklopedií specifickou pro danou zemi, která a „dodnes neztratila svou vědeckou hodnotu“.[poznámka 7] Autorova touha odhalit Indii „zevnitř“ prostřednictvím lidí, s nimiž ji osud pohltil, dává knize ve srovnání s obvyklými cestovatelskými eseji „zvláštní, zcela nový charakter psychologického dokumentu odrážející mnoho aspektů Indický duchovní svět, specifičnost života tradiční indické společnosti. “ Kniha také poskytuje objektivní hodnocení anglické koloniální nadvlády, o to důležitější, že obsahuje odsouzení Angličanů žijících v Indii, navzdory „pravdivým, depresivním popisům zvěrstev“, které proti nim účastníci Sepoyovo povstání (1857–1859).[14]

Podle Senkevicha Blavatská vyjadřuje své rozhořčení nad anglickými koloniálními řády, pohrdání potěšením a pobavením britských úředníků a angloindiánů, kteří jim sloužili, „sarkastickým a jedovatým způsobem“, a čtenáře, který se do ní vcítil „násilné emoce, přejí si ji přichystat.“ Vzala v úvahu stereotypy myšlení průměrného ruského čtenáře, jeho „fóbie, geopolitické názory a kulturní záliba“.[15] Zde je jeden příklad jejích emocionálních úvah o anglické podezíravosti a žárlivosti:

„Tato národní charakteristika Angličanů křičet:‚ Pomoc, zabíjejí nás! ' když nikdo ani nepomyslí na to, že se jich dotkne, je to nechutné ... Ale pokud je tento rys pozoruhodný i v Anglii, o kolik více je to v Indii? Tady se z podezření stala monomanie. Angloindové vidí ruské špiony i ve vlastní kůži a to je přivádí k šílenství ... Sledují každý nový příchod z jedné provincie do druhé, i když by z něj měl být Angličan. Lidé byli připraveni nejen o každou zbraň, ale o všechny nože a sekery. Rolník může těžko sekat jeho dřevo, nebo Chraňte se před tygrem. Angličané se však stále bojí. Je pravda, že je jich jen 60 000, zatímco původní populace je 245 milionů. A jejich systém, který převzali od úspěšných krotitelů zvířat, je dobrý jen do roku zvíře cítí, že se jeho krotitel bojí ve svém tahu ... pak přišla jeho hodina! V každém případě takový projev chronického strachu pouze připouští uznání vlastní slabosti. “[16]

Kritika

Vera Johnston, první překladatelka práce, napsala, že autorův rukopis „byl často nesprávný; často nejasný“. Ruští redaktoři, i když se snažili věrně přenést indická jména a místa, „často vytvářeli díky své neznalosti orientálních jazyků podivné a někdy nerozpoznatelné formy“.[17]

"Korektury nikdy nebyly opraveny autorem, který byl tehdy v Indii; a v důsledku toho nebylo možné obnovit všechna místní a osobní jména do jejich správné podoby. Podobná obtíže vyvstala v souvislosti s citacemi a citované orgány, které všechny prošly dvojím procesem lomu: nejprve do ruštiny, poté do angličtiny. “[18]

Solovjov poznamenal, že Blavatská byla za svého života velmi znepokojena tím, že Angličané by neměli znát obsah knihy, „jak psala pro ruské čtenáře, a nešetřila výsměchem a nedůvěrou vůči anglo-indické vládě a jejím představitelům.“[19] Tvrdil také, že čtenář knihy se na ni musí dívat jako na „romantiku a fantazii a v žádném případě nesmí brát na důvěru fakta a výroky“ poskytnuté Blavatským, protože „na toho důvěryhodného čtenáře čeká největší hořké rozčarování“.[20] Murphet napsal, že práce Blavatské je „vysoce nápaditá výmysl faktu a fikce, napsaný stylem, který jí zajistil literární reputaci u ruských redaktorů.“[21]

Podle Senkevicha se v 70. a 80. letech 20. století objevilo v ruských časopisech a novinách spousta materiálů, přičemž hlavní myšlenkou byla „myšlenka ruské válečné kampaně do Indie“. Sláva spisovatele Blavatského byla vytvořena „v důsledku tohoto propagandistického humbuku“.[22]

Zajímavosti

  • Hrabě Witte si vzpomněla: "Ona [jeho sestřenice Helena Blavatská] měla bezpochyby literární talent. Moskevský redaktor Katkov, známý v análech ruské žurnalistiky, ke mně mluvil s nejvyšší mírou chvály o jejích literárních darech, o čemž svědčí v příbězích oprávněných Z džunglí Hindustanu, kterou přispěla do jeho časopisu, Ruský posel."[23]
  • Vyřešit problém transkripce a transliterace některých teosofických termínů při práci na novém překladu do ruštiny Tajná nauka překladatel Bazyukin použil metodu použitou Blavatskou ve své knize Z jeskyní a džunglí Hindostanu.[24]
  • Překladatel Zajcev použil při překladu do ruštiny „všude, kde to bylo možné“ Klíč k teosofii „za zachování přesnosti přenosu myšlenek“ některé fragmenty knihy Z jeskyní a džunglí Hindostanu (viz poznámka překladatele).[25]

Překlady a nová vydání

Externí obrázek
ikona obrázku Poslední španělské vydání
První anglické vydání (1892)

Tato práce byla dvakrát přeložena do angličtiny. První překlad se objevil v roce 1892 v Londýně[3] ale nebyl úplný. To provedla Vera Johnston, Blavatského neteř.[26] Nový překlad z roku 1975 Boris de Zirkoff (také Blavatsky příbuzný) je nyní k dispozici v autorově Shromážděné spisy série.[27] Následně byla kniha opakovaně přetištěna v angličtině, ruštině a španělštině.[28][poznámka 8][poznámka 9]

Publikace

  • Z jeskyní a džunglí Hindostanu. Přeložil Johnston, Vera. London: Theosophical Publishing Society. 1892. OCLC  458567156. Citováno 15. června 2017.
  • Z jeskyní a džunglí Hindostanu, 1883–1886. Blavatsky: Sebrané spisy. Přeloženo de Zirkoff, B. Wheaton, Ill.: Theosophical Publishing House. 1975. ISBN  9780835602198. OCLC  988188695. Citováno 15. června 2017.
V Rusku
  • Изъ пещеръ и дебрей Индостана, ч. 1 [Z jeskyní a džunglí Hindostanu, část 1] (v ruštině) (Приложение к журналу ed.). Москва: Университетская типография. 1883. OCLC  38698983.
  • Изъ пещеръ и дебрей Индостана, ч. 2 [Z jeskyní a džunglí Hindostanu, část 2] (v ruštině) (Приложение к журналу ed.). Москва: Университетская типография. 1886.
  • Изъ пещеръ и дебрей Индостана [Z jeskyní a džunglí Hindostanu] (v Rusku). Název: Типография А. С. Суворина. 1912. OCLC  77322017.
  • Из пещер и дебрей Индостана [Z jeskyní a džunglí Hindostanu] (v Rusku). Послесловие А. Н. Сенкевича (Репринт 1912 ed.). Москва: ИПО "Автор". 1991 [1912]. ISBN  9785852120014. OCLC  27322334. Citováno 15. června 2017.CS1 maint: ostatní (odkaz)
Ve španělštině

Viz také

Poznámky

  1. ^ Blavatská pojmenovala své dílo „moje Ruské dopisy z Indie."[1]
  2. ^ Redakční poznámka: "Tyto dopisy patřící do pera naší krajanky byly vytištěny v různých časech v Moskovskiya Vedomosti nad podpisem Radda-Bai a bude pokračovat v Russkij Vestnik.[4]
  3. ^ Pokračování série nebylo nalezeno: viz konec posledního dopisu.[6]
  4. ^ "V Jeskyně a džungle HPB popisuje pod jménem Gulab-Singh postavu, která nejpodrobněji odpovídá jejím popisům jinde Mahatma Morya."[7]
  5. ^ Senkevich napsal, že v této knize ji Blavatská představila pod pseudonymem Gulab-Lal-Singh Mistři Morya a Kuthumi.[8]
  6. ^ Blavatsky napsal Sinnett: „Je to jako moje Ruské dopisy z Indie, kde při popisu fiktivní cesty nebo prohlídky Indie s Thorntonem Gazeteer jako můj průvodce tam přesto dávám pravdu fakta a skutečné osobnosti shromáždily fakta a události roztroušené po celé roky, pouze některé z nich až za tři nebo čtyři měsíce Magisterský jevy."[10][11] Neff nicméně poznamenal, že „plukovníku Olcott napsal na okraj své kopie Z jeskyní a džunglí Hindostanu slova: ‚Pán nebyl viděn. '“[12]
  7. ^ Senkevich tvrdil, že v knize například správně popsal hady stromů nebo křovinaté hady, hojně se vyskytující v džunglích Bengálsko „Jakmile se hlava muže dostane pod větev, která ukrývá tohoto„ nepřítele lidstva “, had se omotá ocasem kolem větve, ponoří se po celé délce do vesmíru a udeří muže do jeho čelo."[13]
  8. ^ Prvním španělským vydáním byl překlad z angličtiny, který vydal Mario Roso de Luna.[29]
  9. ^ „24 vydání vydaných v letech 1892 až 2013 ve 3 jazycích a v držení 64 členských knihoven WorldCat po celém světě.“[30]

Reference

  1. ^ Barker 1925, str. 153.
  2. ^ Cranston 1993, str. 56; Сенкевич 2012, str. 336.
  3. ^ A b Britannica 1911.
  4. ^ Радда-Бай 1883, str. 3.
  5. ^ A b Словарь 1892, str. 313.
  6. ^ Blavatsky 1975, str. 660.
  7. ^ Johnson 1994.
  8. ^ Сенкевич 2012, str. 79.
  9. ^ Словарь 1892, str. 315.
  10. ^ Barker 1925, str. 153; Cranston 1993, str. 56.
  11. ^ Neff 2013, Ch. 11.
  12. ^ Neff 2013, str. 67.
  13. ^ Blavatsky 1975, str. 57; Сенкевич 2012, str. 338.
  14. ^ Сенкевич 2012, str. 423–424.
  15. ^ Сенкевич 2012, str. 337.
  16. ^ Blavatsky 1975, s. 13–14; Сенкевич 2012, str. 337.
  17. ^ Blavatsky 1892, str. iii.
  18. ^ Blavatsky 1892, str. iv.
  19. ^ Solovyoff 1895 263, 264.
  20. ^ Solovyoff 1895, str. 264.
  21. ^ Murphet 1975.
  22. ^ Сенкевич 2012, str. 359.
  23. ^ Witte 1921.
  24. ^ 2012азюкин 2012.
  25. ^ 2005лаватская 2005, Гл. IX.
  26. ^ Cranston 1993, str. 57.
  27. ^ Blavatsky 1975.
  28. ^ Formáty a edice.
  29. ^ Fernández.
  30. ^ WorldCat Identity.

Zdroje

V Rusku

externí odkazy

V Rusku