Evangelická luteránská církev v Litvě - Evangelical Lutheran Church in Lithuania

Evangelická luteránská církev v Litvě
Arms of Evangelical Lutheran Church in Lithuania.png
Klasifikaceprotestant
OrientaceLuteránství
Občanský řádEpiskopální
PrimátMindaugas Sabutis
SdruženíSvětová luteránská federace,
Světová rada církví,
Konference evropských církví,
Přijímání Porvoo
KrajLitva
Původ1557
Oddělený odŘímskokatolický kostel
Sbory52
Členové19,000
Oficiální webové stránkyOficiální webové stránky

The Evangelická luteránská církev v Litvě (Litevský: Lietuvos Evangelikų Liuteronų Bažnyčia, ELCL) je a luteránský církevní orgán složený ze sborů v Litva. ELCL je členem Přijímání Porvoo a Světová luteránská federace.

V roce 2018 ELCL uvedla, že má 19 000 aktivních členů.[1] Existuje 52 sborů a asi 30 vysvěcených duchovních, včetně biskupa a dvou jáhnů.[2] Současný biskup (Litevský: Vyskupas) kostela je Rt Revd Mindaugas Sabutis.[3]

Přibližně 0,56% obyvatel Litvy jsou členy litevské evangelické luteránské církve.[4]

Zkrácený název kostela je v latině, Unitas Lithuaniae nebo v polštině, Jednota Litewska (litevská církevní zemská unie).

Dějiny

Lutheranismus ve velkovévodství

Evangelická luteránská církev v Litvě sahá až do Reformace, když Kaunas, velké město v Litva, přijal Augsburské vyznání v 1650. V 16. století se luteranismus začal šířit ze dvou německy ovládaných sousedních států Livonia na sever a protestant dříve klášterní germánský stát Prusko na jih.

Sjednocenou reformovanou církevní organizaci v litevské církevní provincii lze počítat od roku 1557 na synodě ve Vilniusu 14. prosince téhož roku. Od téhož roku se synoda pravidelně scházela a formovala všechny církevní provincie Litevského velkovévodství, nejprve ze dvou a později se rozrostla na šest okresních a zastupitelských okresních synod. Vyslala své zástupce na všeobecné polské / litevské synody; nicméně v jeho správě to byla ve skutečnosti samosprávná církev. Prvním dozorcem byl Simonas Zacijus (Szymon Zacjusz, přibližně 1507–1591).

V roce 1565 se antitrinitářské litovské bratrstvo, které odmítlo učení Trojice, oddělilo od církve.

Síť farnosti pokrývala téměř celé Velkovévodství. Jeho okresními centry byly Vilnius, Kedainai, Biržai, Slucke, Kojdanove a Zabludove, později Izabeline.

Pruská Litva

Od roku 1945 evangelická luteránská církev v Litvě zahrnuje luteránské sbory v bývalém němčině Klaipėda Region, severní část Malá Litva, kde luteranismus sahá až do roku 1525. Většina Pruské Litevce žijící ve východním Prusku a v Memellandu (nyní Klaipėda Region moderní Litvy) byli členy Evangelický kostel staropruské unie a většina z nich byla přesídlena do Spolková republika Německo spolu se zbytkem východního pruského Němec obyvatel po druhá světová válka.

Od roku 1525 se mezi Litevci začal šířit luteránství v Litvě, což bylo asi čtvrtina Vévodské Prusko,[5] první stát, který oficiálně přijal luteránství jako státní náboženství. Vévodské Prusko se vynořilo z římského katolíka Germánské Prusko, který však měl pouze povrchní misi na venkovské, převážně litevské obyvatelstvo, a tak postavil jen několik kostelů.[6]

The Pruské Litevce byli jen důkladně pokřesťanštěni počínaje reformací v Prusku Pruské statky zřídila luteránskou církev v Prusku Církevní řád rozhodl dne 10. prosince 1525.[6] Již 18. ledna 1524 biskup George I. Pomesania (a Samland ), který v roce 1523 konvertoval na luteránství, nařídil používat při křtech pouze rodné jazyky.[6] Rozšířené pohanské uctívání Perkunas, symbolizovaný kozí buck, bylo zakázáno ve stejném roce a opakováno v roce 1540.[6] Církevní řád počítal s návštěvami farníků a pastorů, které poprvé provedl biskup George I. v roce 1538.[6] Hlavní použití rodného jazyka zajistilo přežití litevského jazyka v Prusko.[6]

V roce 1544 Albert, vévoda Pruska založil Albertina University, Königsberg v Prusku / Karaliaučius, které se stalo hlavním vzdělávacím zařízením pro luteránské pastory a teology litevského jazyka.[6] Současně Protireformace snížil počet Protestanti v Litevské velkovévodství (Litva správná). Hned v roce 1544 vévoda Albert jmenoval luteránskými pastory, kteří uprchli před prot protestantským útiskem ve velkovévodství, za profesory v Albertině, jmenovitě Stanislovas Rapolionis (který dokončil doktorát v Wittenberg Univerzita s vévodským stipendiem) a Abraomas Kulvietis (vyhoštěn 1542).[7]

luteránský Catechismusa Prasty Szadei podle Martynas Mažvydas (1547) byla první kniha vydaná v litevštině

Následovalo více uprchlíků z vlastní Litvy, kteří se stali pastory v různých farnostech, jako např Martynas Mažvydas, který publikoval Lutheran Katechismus Prasty Szadei v roce 1547.[7][8] Mezi prvními pruskými litevskými faráři byli Johannes Bretke / Jonas Bretkūnas (pastorace v Labiau / Labguva (Polessk) a později v Königsbergu), který publikoval Litevce chorálový v roce 1589 a napsal první litevský překlad bible mezi 1590 a 1591.[7][8] Reformace tak přinesla Litvě Malé a Litvě vlastní první tištěnou knihu v Litevský jazyk, luteránský katechismus (1547) a později (1591) první litevská bible, která však nebyla vytištěna před 18. stoletím.

Protireformace a úpadek církve

Se zmenšujícím se protestantismem v Litvě řádným po 17. století se pruské litevské luteránské duchovenstvo skládalo převážně z domorodců, mnoho z německého jazyka, kteří se naučili litevštinu pouze jako druhý jazyk.[9]

V roce 1525 měla luteránská církev kostely pouze na devíti místech v Litvě Gerdau / Girdava (Zheleznodorozhny), Insterburg / Įsrutis (Černyakhovsk), Memel / Klaipėda (tři kostely, jeden v litevském jazyce), Puschdorf-Stablack / Stablaukis (Stabławki), Ragnit / Ragainė (Neman), Saalau / Želva (Kamenskoye), Tapiau / Tepliava (Gvardeysk), Tilsit / Tilžė (Sovetsk), a Wehlau / Vėluva (Znamensk).[5] Do roku 1531 bylo založeno více farností; na několik z nich dohlížel arcikněz (později volal vrchní dozorce ) jménem biskupa nebo Pomesanian Konzistoř (est. in 1602 in Saalfeld v Prusku / Zaalfeld (Zalewo) ), poté, co se vzdal episkopátu v roce 1587).[6]

V letech 1529 až 1600 bylo v Litvě postaveno 31 luteránských kostelů, většinou jednoduchých staveb.[10] Na konci 17. století počet luteránských farností v Litvě dosáhl 112, přičemž 68 poskytlo litevské služby před velký mor (1709–1711), který zabil asi polovinu populace a snížil farnosti s litevskými službami na 59.[7][9][10] Ve většině farností se službami v litevštině a němčině sloužil stejný farář oběma jazykovým skupinám. Pouze ve městech Königsberg (Kostel svatého Mikuláše, Steindamm; Litevský kostel sv. Alžběty, a Sackheim ), Memel a Tilsit byly samostatné kostely používané výlučně pro farnosti v litevském jazyce.[10] V letech 1700 až 1918 bylo postaveno dalších 51, obvykle masivnějších kostelů.[10]

Králi, aby se po moru obnovily osiřelé pastoráty Frederick William já Pruska založila dvě oddělení: v roce 1718 Litevský seminář (Němec: Seminář Litauisches, Litevský: Lietuvių kalbos seminaras uzavřena v roce 1944) v Albertině a v roce 1727 další (Halės lietuvių kalbos seminaras ) na univerzita Halle nad Saale, uzavřen v roce 1740.[7] Johann Jakob Quandt, který také vydal litevskou bibli, milník ve standardizaci litevského jazyka, který přeložil on a tým devíti dalších teologů, byl prvním vedoucím semináře v Albertině.[7]

Král založil fond poskytující stipendia pro osm studentů v Albertině a jídlo zdarma pro dvanáct studentů v Halle.[7] Kristijonas Donelaitis, absolvent litevského semináře Albertiny a luteránský pastor, se stal slavným básníkem, který napsal mistrovské dílo raného Litevská literatura.[7] Daniel Klein, další absolventi Albertiny a farář v Tilsit, napsal první šlabikář litevského jazyka a hymny, 36 z nich se dodnes používá v litevské luteránské církvi.[7][8] Radní konzultant Ludwig Rhesa / Liudvikas Rėza, absolvent Albertiny a profesor vedoucí litevského semináře od roku 1810, se vyznamenal jako sběratel a vydavatel litevských básní a reedicí litevské bible v roce 1824.[8]

Arcikněží Litevské menšiny sídlili v Tilsit (od roku 1547), Ragnit (od roku 1554), Insterburg (od roku 1575), Schaaken v Prusku / Šakiai (Niekrasovo) (od roku 1590), Memel (od roku 1592), Wehlau (od roku 1608) a Labiau (od roku 1707).[6] V roce 1751 se Pomesanian a Sambian konzistory byly sloučeny do pruské konzistorie v Königsbergu pod vedením generálních dozorců od roku 1812. V polovině 20. let 20. století byl v r. 1720 organizován rostoucí počet luteránských farností. inspekce (přejmenován na Kirchenkreis v 19. století; tj. děkanáty ), například v Stallupönen / Stalupėnai (Nesterov), Fischhausen / Žuvininkai (Primorsk), Schaaken v Prusku, Labiau, Insterburgu, Tilsist, Ragnit a Memel.[6]

Celkový počet pruských farností s litevskou službou vzrostl v průběhu 18. a 19. století na 92 ​​v důsledku pokračujícího zakládání nových kostelů, zatímco bohoslužby v litevštině se vzdaly v mnoha farnostech, spíše na jihu než na severu Malá Litva, kvůli asimilaci litevských mluvčích do němčiny.[9]

Po moru byly vylidněné oblasti také přesídleny luteránskými uprchlíky z německého jazyka Salzburg.[7] Do druhé poloviny 19. století se tedy počet farností nabízejících litevské služby snížil na 67 (116 998 farníků), s dalšími sedmi římskokatolickými farnostmi (3 395 věřících), většinou imigrantů z vlastní Litvy, a pěti baptistickými sbory litevských jazyk (se 400 členy).[9]

Do roku 1913 pouze 45 farností nabídlo luteránské služby v litevštině, částečně v důsledku zákazu litevštiny jako školního jazyka v Německu v roce 1873.[9] Takže Pietista zavolala laická skupina sakytojai (Němec: Stundenhalter, tj. laický kazatel tradičně pořádající modlitební hodiny v soukromých domech před skutečnou službou v litevštině během předchozí německé služby; srov. taky Shtundisté ) zabránil tomu, aby litevský jazyk zmizel.[11]

Litevský luteranismus mezi válkami

Před druhá světová válka bylo jich 80 Evangelická luteránská církev v Litvě sbory ve vlastní Litvě a 72 faráři sloužilo asi 25 000 členům. Zatímco v regionu Klaipėda (litevský autonomní region v letech 1924 až 1939) sloužilo v roce 1930 40 pastorů, z nichž mnozí udržovali služby v litevštině, asi 137 750 převážně luteránských farníků (mezi nimi 35 650 pruských Litevců).[12]

Farnosti v regionu Klaipėda však zůstaly členy Církevní provincie východního Pruska do roku 1925 podsekce Evangelický kostel staropruské unie, a církev sjednocené správy luteránské a Reformovaný sbory založené v roce 1817 spojením luteránských a reformovaných církví v tehdejším Prusku.[13] Farnosti vytvořily děkanát Memel, Heydekrug / Šilutė děkanství a nové Pogegen / Pagėgiai děkanství, které od roku 1919 zahrnuje farnosti děkanátu Tilsit, které zůstalo s Německem a které se nacházely severně od Memel / Nemunas řeky a tak se rozmotal.[13]

Po nacionalistické demagogii po postoupení Klaipėda Region (severní malá Litva), nejprve mandát Společnosti národů, poté první světová válka, pouze devět luteránských farností pokračovalo v litevských službách v jižní a střední části Litvy, které zůstaly v Německu, ale byly po nacistickém převratu v roce 1933 většinou zakázány.[9]

Dne 30. července 1919 se většina 82 synodálů z regionu Klaipėda rozhodla ponechat jurisdikci s církevní provincií Východní Prusko proti dvěma hlasům za rozchod a 15 členů se zdrželo hlasování.[13] Po litevské anexi regionu jí však nebránily ochranné síly spojené v Rada velvyslanců litevská vláda požadovala oddělení protestantské církve a oznámila, že by jinak zadržovala platy duchovenstva.[13]

Většina regionálních duchovních a Evangelická nejvyšší církevní rada (Evangelischer Oberkirchenrat, EOK), staropruský výkonný orgán, se tomuto plánu bránily.[13]Proto, Viktoras Gailius, Pozemkový ředitel regionu Klaipėda promluvil na EOK v Berlíně, která vyslala do Memelu vyslance za účelem uzavření smlouvy o budoucnosti pruských luteránských farností a jediného reformovaného sboru ve městě Memel, ve dnech 27. a 29. září 1923. Ale dohoda se ukázala nemožné.[13]

Dozorce superintendant Franz Gregor z Memelu upřednostňoval regionální synodální federaci, aby byla podsekcí východní pruské církevní provincie, zatímco frakce sakytojai laici v regionálních luteránských farnostech, kteří od roku 1919 tvoří neoficiální většinou litevský jazyk Klaipėda Regionální synoda (Němec: Evangelische Memeler Landessynode), požadoval - rovněž podněcován litevskou ústřední vládou - pod vládou jmenovaným vůdcem pastorem Valentinasem Gailiusem (Ruß / Rusnė ) nezávislý církevní orgán.[13]

Gailius, kterému litevská vláda udělila titul generální dozorce, však nedokázal získat faráře a farníky, aby ho také zvolili generálním dozorcem.[13] Jeho mnohé dekrety byly jednoduše ignorovány ve farnostech, které považovaly jeho vykonávání za nelegitimní narušení vládních zásahů do záležitostí církevní autonomie.[13] Konzervatoř v Königsbergu, stále kompetentní řídící orgán, ho sesadil jako faráře.[13]

V dubnu a červnu 1924 tedy Gailius dvakrát svolal neoficiální jazyk v litevštině Klaipėda Regionální synoda a vytvořil předběžný výkonný orgán pro nezávislou církev.[13] Většina farářů a volených zástupců farníků však jeho přístup odmítla.[13] Rozhořčený Gailius nakonec rezignoval.

V roce 1925 vyslalo ředitelství Klaipėda za svou stranu delegaci, včetně nezávislých a zastánců, kteří si přáli udržovat spojení se staropruskou církví, za účelem jednání s EOK v Berlíně.[13] Po jednáních mezi 18. A 23. Dubnem a 16. Až 18. Července 1925 Dohoda o evangelické církvi na území Memel (Němec: Abkommen betr. die evangelische Kirche des Memelgebietes) byla uzavřena a podepsána 23. července.[14]

Obě strany stanovily, že by Lutheranské farnosti a jediný reformovaný sbor v Memelu měly tvořit Regionální synodální federace území Memel (Němec: Landessynodalverband Memelgebiet) s vlastní konzistencí vedenou voleným generálním dozorcem.[13][14] Tato regionální synodální federace poté vytvořila starou pruskou církevní provincii, oddělenou od východní Pruska.[13][14] Federace byla nezávislá na jakémkoli vládním zásahu litevské ústřední vlády nebo ředitelství Klaipėda.[13] V roce 1926 se konaly první volby do krajského synoda a synodové zvolili Gregora prvním obecným dozorcem a církevními radními pro výkonný orgán, konzistoř v Memelu, který byl zřízen v roce 1927.[13] Když v roce 1933 nastoupil Gregor do důchodu Otto Obereigner, bývalý superintendant děkanátu Pogegen, vystřídal jej.[13]

Němčina a litevština se měly stejně používat při kázání a každý farář měl ovládat oba jazyky.[13] Do 1. ledna 1932 směli být zaměstnáni i zahraniční pastoři.[13] V roce 1923 však byla mateřským jazykem 37 ze 40 pastorů v regionu Klaipėda němčina a pouze tři byli rodilí mluvčí litevštiny.[13] V roce 1936 se jejich počet snížil na dva, přičemž faráři byli němečtí rodilí mluvčí většinou schopní pasivně rozumět a číst litevštinu.[13]

S vytvořením Německý evangelický kostel dne 14. července 1933, sjednocující všechny německé protestanty regionální církve za nacistické vlády a Německý křesťan Pod tlakem se členové konzistoře Memel dohodli na další spolupráci s berlínským EOK v rámci nové federace, zatímco litevská ústřední vláda odmítla umožnit zástupcům regionálních protestantů, aby se připojili k úmluvám německé evangelické církve.[13]

Ústřední vláda pochybovala o další platnosti konkordátu z roku 1925, protože považovala staropruskou církev za změnu své právní identity.[13] Dne 26. srpna 1933 však EOK ujistil, že staropruská církev přetrvává, takže ústřední vláda upustila od zrušení konkordátu.[13]

V roce 1934 guvernér jmenovaný ústřední vládou v oblasti Klaipėda vyloučil v roce 1934 devět pastorů nesoucích německé občanství, což vyvolalo protesty nacistického Německa.[13] Po roce 1935 byla Litva odpovědná za vzrůstající Hitlerovu moc a spíše si udržovala nízký profil kontroverze o záležitostech v regionu Klaipėda.[13]

Poté, co Litva postoupila oblast Klaipėda s účinností od 22. Března 1939, po Německé ultimátum do Litvy, opět bez překážek ochranných pravomocí Rady velvyslanců, většina farníků návrat do Německa uvítala. EOK zaslala farnostem telegramy s poděkováním za udržení svazku se staropruskou církví v předchozích letech, což naznačuje, že tento svaz dokazuje jejich německý postoj.[13] Dne 1. května 1939 byla regionální synodální federace zrušena a její farnosti byly znovu začleněny do církevní provincie Východní Prusko.[13]

Poválečný vývoj

Do konce roku 1944, kdy sovět Rudá armáda Když se nacistické úřady přiblížily k regionu Klaipėda, nařídily civilistům evakuovat ohrožené oblasti.[12] Evakuace však začala příliš pozdě, protože Rudá armáda se blížila mnohem rychleji, než se očekávalo, a mohla přerušit územní spojení s územími ovládanými Německem do 26. ledna 1945. Mnoho uprchlíků zahynulo kvůli sovětským nízko letícím útokům.[12]

Zachráněni byli většinou ti, kterým se podařilo uprchnout před Sověty pozemními nebo námořními plavidly do oblastí dobytých Brity a Američany.[12] Mezi nimi byli faráři A. Keleris, J. Pauperas, M. Preikšaitis, O. Stanaitis, A. Trakis a J. Urdse, kteří si vzpomněli na litevské farnosti a reorganizovali litevskou pastoraci v západních oblastech Spojencem okupované Německo.[12] Spolu s 65 000 uprchlíky z Litvy, většinou římskými katolíky, kteří se dostali do západních zón, zde bylo do roku 1948 založeno 158 škol litevského jazyka.[15]

S emigrací mnoha Litevců do zámoří nebo asimilací zbývajících Litevců a Pruských Litevců, kteří jsou držiteli německého občanství, se počet lidí v západním Německu snížil na pouhé číslo, Litauisches Gymnasium / Vasario 16-osios gimnazija (Litevská střední škola) (v němčině) v Lampertheim v Hesensku.[15] Do roku 1990 zůstávala tato vysoká škola a internát jedinou litevskou školou v nekomunistických zemích, kterou navštěvovalo několik známých Litevců v exilu.[16]

Zbývající obyvatelé Malé Litvy podstoupili strašná léta pod sovětskou anexí, zejména ti v Rusku Kaliningradská oblast.[12][17] Byli obecně okradeni a vypleněni, mnozí uvězněni v pracovních táborech, někteří deportován na Sibirii a obecně odmítali jakýkoli přístup k běžným dodávkám potravin, což způsobilo, že většina z nich zahynula.[12]

Výjimkou byli ti pruskí Litevci, kteří přežili v Klaipedském regionu nebo se do něj vraceli, a který se stal jeho součástí Litevská sovětská socialistická republika dne 7. dubna 1948.[12] Mohli se vrátit do svých domovů, které si však často odnesli přistěhovalci z Litvy.[12] Obecně byli považováni za občany druhé třídy.[12]

Laické farnosti v oblasti Klaipėda byly revitalizovány sakytojai, protože všichni pastoři zahynuli nebo zůstali v exilu na západě.[12] První luteránská služba je zaznamenána 9. ledna 1945 v roce Priekulė (Prökuls).[12] Postupem času bylo v celé Litvě zaregistrováno 27 luteránských farností, z toho 12 v oblasti Klaipėda, aby bylo Katyčiai (Koadjuthen), Kintai (Kinten) Klaipėda (Memel), Lauksargiai (Launen), Pašyšiai (Passon-Reisgen), Plikiai (kuře), Priekulė, Ramučiai (Ramutten), Saugai (Sausgallen), Šilutė (Heydekrug), Vanagai (Wannaggen), Vyžiai (Wiekschnen).[12] Od té doby jsou součástí litevské evangelické církve.

Když v roce 1958 Sovětský svaz dovolil pruským Litevcům vrátit se za své předchozí zrušené německé občanství, mnozí emigrovali do západní Německo do roku 1967.[12] Takže po válce související počet obětí a útěk, které zahynuly pod sovětskou poválečnou okupací, a emigrace v padesátých a šedesátých letech pouze 7 000 až 8 000 ze 137 750 převážně luteránských protestantů (mezi nimi 35 650 pruských Litevců; stav k roku 1930) pokračovalo žijí v oblasti Klaipėda.[12]

Během změn druhé světové války emigrovalo, bylo vyhoštěno nebo bylo zabito také mnoho členů sboru z vlastní řádné Litvy. Církve, které zůstaly bez pastorů, byly uzavřeny a použity pro jiné účely nebo byly zničeny. V době sovětský okupace vlastní Litvy od roku 1940 do roku 1941 a znovu od roku 1944 do roku 1990 byla náboženská výuka zakázána a členství v církvi vyžadovalo veřejné tresty.

S litevskou nezávislostí v roce 1990 začala ELCL dostávat zpět církevní budovy a nemovitosti, které byly v sovětských dobách znárodněny a používány pro různé profánní účely. V průběhu 90. let byly církve a majetek vráceny.

Primáti

  • Jonas Kalvanas (1976-1995)
  • Jonas Viktoras Kalvanas (1995-2003)
  • Mindaugas Sabutis (2004-současnost)

Vztahy s jinými církvemi

Od roku 1898 existuje partnerství s Severolibský evangelický luteránský kostel, Nyní Evangelická luteránská církev v severním Německu.[18]Odráží svůj konzervativní zpovědní luteránský postoj a ELCL se prohlásilo za plného společenství s Lutheran Church – Missouri Synod, od Spojené státy v roce 2000.

Viz také

externí odkazy

Poznámky

  1. ^ Světová luteránská federace - údaje o členství v roce 2018 Lutheran World
  2. ^ Seznam duchovenstva.
  3. ^ Podívejte se na biskupa stránka biografie na oficiálních stránkách církve.
  4. ^ Sčítání lidu 2001: Obyvatelstvo podle náboženského vyznání[trvalý mrtvý odkaz ]
  5. ^ A b Albertas Juška, Mažosios Lietuvos Bažnyčia XVI-XX amžiuje, Klaipėda: 1997, s. 742-771, zde po německém překladu Die Kirche v Klein Litauen (oddíl: I. Das litauische Siedlungsgebiet in Ostpreussen; Angaben zur Bevölkerungsstatistik; (v němčině)) na: Lietuvos Evangelikų Liuteronų Bažnyčia, vyvoláno 28. srpna 2011.
  6. ^ A b C d E F G h i j Albertas Juška, Mažosios Lietuvos Bažnyčia XVI-XX amžiuje, Klaipėda: 1997, s. 742-771, zde po německém překladu Die Kirche v Klein Litauen (část: 2. Reformatorische Anfänge; (v němčině)) na: Lietuvos Evangelikų Liuteronų Bažnyčia, vyvoláno 28. srpna 2011.
  7. ^ A b C d E F G h i j Albertas Juška, Mažosios Lietuvos Bažnyčia XVI-XX amžiuje, Klaipėda: 1997, s. 742-771, zde po německém překladu Die Kirche v Klein Litauen (část: 5. Die Pfarrer und ihre Ausbildung; (v němčině)) na: Lietuvos Evangelikų Liuteronų Bažnyčia, vyvoláno 28. srpna 2011.
  8. ^ A b C d Albertas Juška, Mažosios Lietuvos Bažnyčia XVI-XX amžiuje, Klaipėda: 1997, s. 742-771, zde po německém překladu Die Kirche v Klein Litauen (část: 6. Das Kirkliche Schrifttum; (v němčině)) na: Lietuvos Evangelikų Liuteronų Bažnyčia, vyvoláno 28. srpna 2011.
  9. ^ A b C d E F Albertas Juška, Mažosios Lietuvos Bažnyčia XVI-XX amžiuje, Klaipėda: 1997, s. 742-771, zde po německém překladu Die Kirche v Klein Litauen (část: 4. Gemeinden und Kirchspiele; (v němčině)) na: Lietuvos Evangelikų Liuteronų Bažnyčia, vyvoláno 28. srpna 2011.
  10. ^ A b C d Albertas Juška, Mažosios Lietuvos Bažnyčia XVI-XX amžiuje, Klaipėda: 1997, s. 742-771, zde po německém překladu Die Kirche v Klein Litauen (část: 3. Die Entwicklung des Kirchbaus; (v němčině)) na: Lietuvos Evangelikų Liuteronų Bažnyčia, vyvoláno 28. srpna 2011.
  11. ^ Albertas Juška, Mažosios Lietuvos Bažnyčia XVI-XX amžiuje, Klaipėda: 1997, s. 742-771, zde po německém překladu Die Kirche v Klein Litauen (část: 7. Die litauische Gemeinschafsbewegung; (v němčině)) na: Lietuvos Evangelikų Liuteronų Bažnyčia, vyvoláno 28. srpna 2011.
  12. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó Albertas Juška, Mažosios Lietuvos Bažnyčia XVI-XX amžiuje, Klaipėda: 1997, s. 742-771, zde po německém překladu Die Kirche v Klein Litauen (část: 9. Kleinlitauer - Kriegsflüchtlinge; (v němčině)) na: Lietuvos Evangelikų Liuteronų Bažnyčia, vyvoláno 28. srpna 2011.
  13. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t u proti w X y z aa ab ac Albertas Juška, Mažosios Lietuvos Bažnyčia XVI-XX amžiuje, Klaipėda: 1997, s. 742-771, zde po německém překladu Die Kirche v Klein Litauen (oddíl: 8. Die kirchliche Entwicklung im M [e] melgebiet nach 1918; (v němčině)) na: Lietuvos Evangelikų Liuteronų Bažnyčia, vyvoláno 28. srpna 2011.
  14. ^ A b C Ernst Rudolf Huber, Verträge zwischen Staat und Kirche im Deutschen Reich, Breslau: Marcus, 1930, (= Abhandlungen aus dem Staats- und Verwaltungsrecht sowie aus dem Völkerrecht, č. 44), str. 82.
  15. ^ A b "Dějiny" na: Litevská střední škola, vyvoláno 28. srpna 2001.
  16. ^ Mezi nimi i zpěvák Lena Valaitis nebo závodník Kazim Vasiliauskas.
  17. ^ Uveďte biografii Michael Wieck, který přežil v Kaliningrad do roku 1948.
  18. ^ Ross, Silke. „Partnerschaft Kirche Litauen - nordkirche-weltweit.de“. www.nordkirche-weltweit.de.