Europa (choť Dia) - Europa (consort of Zeus)
Evropa | |
---|---|
![]() Evropa a býk líčil Asteas, c. 370–360 př | |
Příbytek | Kréta |
Osobní informace | |
Rodiče | Agenor a Telephassa nebo Phoenix a Perimede |
Sourozenci | Cadmus, Cilix, Phoenix |
Choť | Asterion, Zeus |
Děti | Minos, Rhadamanthys, Sarpedon, Kréta, Dodon, Alagonia, Carnus |
v řecká mytologie, Evropa (/j.roʊstrə,jə-/; Starořečtina: Εὐρώπη, Evropa, Podkrovní řečtina výslovnost:[eu̯.rɔ̌ː.pɛː]) byla matkou Král Minos z Kréta, a fénický princezna z Argive původ, po kterém kontinent Evropa je pojmenován. Příběh jejího únosu Zeus ve formě býka byl krétský příběh; jako klasicistní Károly Kerényi zdůrazňuje, „většina milostných příběhů týkajících se Dia pocházela z dávnějších příběhů popisujících jeho manželství s bohyněmi. To lze říci zejména o příběhu o Evropě.“[1]
Nejstarší literární zmínka o Evropě je v Ilias, který je běžně datován do 8. století před naším letopočtem.[2] Další časný odkaz na ni je ve fragmentu Hesiodic Katalog žen, objeveno v Oxyrhynchus.[3] První malba vázy bezpečně identifikovatelná jako Europa pochází z poloviny 7. století před naším letopočtem.[4]
Etymologie

řecký Εὐρώπη (Evropa) obsahuje prvky εὐρύς (eurus), „široký, široký“[5] a ὤψ / ὠπ- / ὀπτ- (try/ok-/zvolit-) "oko, obličej, tvář".[6] Široký byl epiteton samotné Země v rekonstruované Protoindoevropské náboženství.[7]
Ve starořecké mytologii a geografii je běžné identifikovat země nebo řeky s ženskými postavami. Tím pádem, Evropa se poprvé používá v geografickém kontextu v EU Homeric Hymn na Delian Apollo, s odkazem na západní pobřeží ostrova Egejské moře.[8]Jako název pro část známého světa je poprvé použit v 6. století před naším letopočtem Anaximander a Hecataeus.[9]Slabost etymologie s εὐρύς (eurus), je 1. že -u kmen εὐρύς mizí v Εὐρώπη Europa a 2. očekávaná forma εὐρυώπη euryopa, která si zachovává kmen -u, ve skutečnosti existuje.
Alternativní návrh z důvodu Ernest Klein a Giovanni Semerano (1966) se pokusili spojit semitský výraz pro „západ“, Akkadština erebu což znamená „jít dolů, zapadnout“ (ve vztahu k slunci), fénický 'ereb „večer; západ“, který by byl paralelní západ (podobnost s Erebus, z KOLÁČ * h1regʷos„temnota“ je náhodná). Slovo uvádí Barry (1999) Ereb na asyrské stéle ve smyslu "noc", "[země] západu slunce", v opozici vůči Asu „[země] východu slunce“, tj. Asie (Anatolie pocházející rovnoměrně z Ἀνατολή, „(východ slunce)“, „východ“).[10] Tento návrh je většinou považován za nepravděpodobný nebo neudržitelný.[11][12][13]
Rodina
Zdroje se v detailech týkajících se rodiny Europy liší, ale souhlasí s tím fénický a z linie, ze které nakonec sestoupil Argive princezna Io mýtické nymfa milovaný Zeus, který byl přeměněn na jalovici. Obecně se o ní říká, že je dcerou Agenor, fénický Král Pneumatika;[14] syrakuský básník Moschus[15] dělá její matku královnou Telephassa („daleko zářící“), ale jinde je její matka Argiope („bílá tvář“).[16] Další zdroje, například Ilias, tvrdí, že je dcerou Agenorova syna, „rudě“ Phoenix.[17] Panuje všeobecná shoda, že měla dva bratry, Cadmus, který přinesl abecedu do pevninského Řecka, a Cilix kdo dal své jméno Cilicia v Malá Asie, s autorem Bibliotheke včetně Phoenixu jako třetího. Někteří to tedy interpretují tak, že její bratr Phoenix (když se předpokládá, že je synem Agenora) dal svým sourozencům jméno svých tří dětí a tuto Evropu (v tomto případě bývalá neteř) miluje také Zeus, ale kvůli stejného jména, dal ostatním nějaké zmatky. Po příjezdu na Krétu měla Evropa tři syny, které zplodil Zeus: Minos, Rhadamanthus, a Sarpedon, z nichž tři se stali třemi soudci podsvětí, když zemřeli.[14][18] Na Krétě se provdala Asterion také vykreslil Asteria a stal se matkou (nebo nevlastní matkou) jeho dcery Kréta. V některých účtech Carnus[19] a Alagonia[20] byly přidány na seznam dětí Evropy a Dia.
Vztah | Jména | Zdroje | |||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Alcman | Hom. | Sch. Ilias | On je. | Hella. | Bacchy. | Sch. Eurip | Mosc | Ošidit | Diod. | Apollod. | Hyg. | Pau. | Ne. | Nat. | |||
Původ | Phoenix | ✓[21] | ✓ | ✓ | ✓[22] | ✓ | ✓ | ||||||||||
Phoenix a Cassiopeia | ✓ | ||||||||||||||||
Phoenix a Telephassa | ✓ | ||||||||||||||||
Phoenix a Telephe | ✓ | ||||||||||||||||
Phoenix a Perimede | ✓ | ||||||||||||||||
Agenor | ✓ | ||||||||||||||||
Agenor a Telephassa | ✓ | ||||||||||||||||
Agenor a Argiope | ✓ | ✓ | |||||||||||||||
Sourozenci | Phineus | ✓ | ✓[23] | ✓ | |||||||||||||
Astypale | ✓ | ✓ | |||||||||||||||
Phoenice | ✓ | ||||||||||||||||
Peirus | ✓ | ||||||||||||||||
Cadmus | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||
Thasus | ✓ | ||||||||||||||||
Phoenix | ✓ | ||||||||||||||||
Cilix | ✓ | ||||||||||||||||
Adonis | ✓ | ||||||||||||||||
Choti | Zeus | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||||||
Asterius | ✓ | ||||||||||||||||
Děti | Minos | ✓ | ✓[24] | ✓ | ✓ | ||||||||||||
Rhadamanthys | ✓ | ✓ | |||||||||||||||
Sarpedon | ✓ | ||||||||||||||||
Carnus | ✓ | ||||||||||||||||
Alagonia | ✓ |
Mytologie

Slovník klasické mytologie vysvětluje, že Zeus byl zamilovaný do Evropy a rozhodl se ji svést nebo znásilnit, přičemž oba jsou téměř ekvivalentní v řeckém mýtu.[25] Proměnil se v krotkého bílého býka a promíchal se se stády jejího otce. Zatímco Europa a její pomocníci sbírali květiny, uviděla býka, pohladila ho po bocích a nakonec se dostala na záda. Zeus tuto příležitost využil a rozběhl se k moři a plaval s ní na zádech na ostrov Kréta. Poté odhalil svou pravou identitu a Europa se stala první královnou Kréty. Zeus jí dal náhrdelník od Hefaistos[3] a tři další dárky: Talos, Laelaps a a oštěp který nikdy nezmeškal. Zeus později znovu vytvořil tvar bílého býka ve hvězdách, který je nyní známý jako souhvězdí Býk. To by nemělo být zaměňováno s Krétský býk který zplodil Minotaur a byl zajat Heracles. Římská mytologie přijala příběh o Raptus, také známý jako „Únos Evropy“ a „Svádění Evropy“, nahrazující boha Jupiter pro Zeus.
Mýtus o Evropě a Dia může mít svůj původ v posvátném spojení mezi fénickými božstvy „Aštare a `Aštart (Astarte) ve formě skotu. Po porodu tří synů Zeusem se Evropa provdala za krále Asterios, toto je také jméno Minotaur a epiteton Dia, pravděpodobně odvozený od jména „Aštare.[26]
Podle Herodotus „racionalizující přístup, Evropu unesli Řekové (pravděpodobně Kréťané), kteří se snažili pomstít únos Io, princezna z Argos. Jeho variantní příběh mohl být pokusem o racionalizaci dřívějšího mýtu; nebo současný mýtus může být zkomolenou verzí faktů - únos fénického aristokrata - později vyhlášen bez glosování Herodotem.
Kult

Astarte a Europa
Na území fénické Sidone, Lucian ze Samosaty (2. století nl) byl informován, že chrám Astarte, kterého Lucian přirovnal k bohyni měsíce, byl pro Evropu posvátný:
- Podobně je ve Phœnicii chrám velké velikosti, který vlastnili Sidonci. Říkají tomu chrám Astarte. Považuji tuto Astarte za jinou než bohyni měsíce. Ale podle příběhu jednoho z kněží je tento chrám posvátný pro Evropu, sestru Cadmusa. Byla dcerou Agenora a při jejím zmizení ze Země ji Phénicians poctili chrámem a vyprávěli o ní posvátnou legendu; jak ji Zeus zamiloval pro její krásu a změna jeho podoby na podobu býka ji odnesla na Krétu. Tuto legendu jsem slyšel i od ostatních Phœnicians; a ražba mincí mezi Sidonci nese na něm podobu Evropy sedící na býkovi, nikoho jiného než Zeuse. Nesouhlasí tedy s tím, že dotyčný chrám je pro Evropu posvátný.[14]
Paradox, jak se Lucianovi zdálo, by byl vyřešen, kdyby Evropa je Astarte v převleku za úplněk se „širokým obličejem“.
Výklad
Byly tam dva soupeřící mýty[27] o tom, jak se Evropa dostala do helénského světa, ale shodli se, že přišla Kréta (Kríti), kde posvátný býk byl prvořadý. Ve známějším vyprávění byla sveden podle Bůh Zeus v podobě býka, který dýchal z úst a šafránový krokus[3] a odnesl ji na Krétu na zádech - aby byl vítán Asterion,[28] ale podle doslovnějšího, ehemista verze, která začíná popisem persko-helénských konfrontací Herodotus,[29] byla unesen podle Kréťané, kteří ji údajně vzali na Krétu. Mýtickou Evropu nelze oddělit od mytologie posvátný býk, který byl uctíván v Levant. V roce 2012 proběhla archeologická mise britské muzeum vedené libanonský archeolog Claude Doumet Serhal, objevený na místě staré americké školy v Sidone, Libanon měna, která zachycuje Evropu, jak jezdí na býkovi a její závoj letí jako luk, další důkaz evropského fénického původu.[30]
Zdá se, že Evropa nebyla přímo uctívána kult kdekoli v klasickém Řecku,[31] ale na Lebadaea v Boeotia, Pausanias ve 2. století n. l Evropa byl epiteton z Demeter - „Demeter, kterého příjmí Europa a říkají, že byl sestrou Trophoniose“ - mezi olympioniky, které oslovili hledající v jeskynní svatyni Trophonios z Orchomenus, kterému a chthonic kultovní a věštec byly věnovány: „ háj z Trophonios u řeky Herkyna ... je zde také svatyně Demeter Europa ... zdravotní sestra Trophonios. “[32]
Připravte si genealogii
V umění a literatuře

Evropa poskytl podstatu briefu Helénistické epos napsaný v polovině 2. století př. n. l Moschus, bukolický básník a přítel alexandrijského gramatika Aristarchos ze Samothrace, narozený v Syrakusách.[33]
v Proměny Kniha II, básník Ovid napsal následující vyobrazení svádění Jupitera:
|
Jeho malebné detaily patří anekdotě a bajce: na všech vyobrazeních, ať už obkročmo býka, jako na archaických vázových malbách nebo zničeném fragmentu metopu z Sikyon, nebo ladně sedí na sedle jako v mozaice ze severní Afriky, po strachu není ani stopy. Evropa se často uklidňuje tím, že se uvolní tím, že se dotkne jednoho z býčích rohů.
Její příběh je také zmíněn v Nathaniel Hawthorne je Tanglewood Tales. Ačkoli jeho příběh s názvem „Dračí zuby“ je do značné míry o Cadmusovi, začíná komplikovanou, i když zmírněnou verzí únosu Europy krásným býkem.
Příběh také vystupuje jako předmět básně a filmu ve filmu Enderby (fiktivní postava) sled románů podle Anthony Burgess. Ona je si pamatoval v De Mulieribus Claris, sbírka biografií historických a mytologických žen autorem Florentský autor Giovanni Boccaccio, složený v letech 1361–62. Je pozoruhodný jako první sbírka věnovaná výhradně biografiím žen v západní literatuře.[34]
Galerie
Europa ve fresce na Pompeje, moderní s Ovidiem.
Evropa velificans, „její vlající tunika ... ve větru“ (mozaika, Muzeum mozaiky Zeugma )
Znásilnění Evropy podle Tizian (1562)
Znásilnění Evropy podle Jean-Baptiste Marie Pierre (1750)
Znásilnění Evropy podle Francisco Goya (1772)
Znásilnění Evropy podle Félix Vallotton (1908)
Znásilnění Evropy podle Valentin Serov (1910)
Jmenovec

Kontinent
Název Evropa, jako zeměpisný výraz, používal Starořečtina geografové jako např Strabo odkazovat se na část Thrákie pod Balkánské hory.[35] Později, pod římskou říší, bylo jméno dáno Thrákům provincie.
Je odvozen z řecký slovo Evropa (Εὐρώπη) celkově Románské jazyky, Germánské jazyky, Slovanské jazyky, Baltské jazyky, Keltské jazyky, Íránské jazyky, Uralské jazyky (maďarský Európa, Finština Eurooppa, estonština Euroopa).

Jürgen Fischer, v Oriens-Occidens-Europa[36] shrnul, jak se název začal používat, a nahradil oriens –occidens dichotomie později Římská říše, který byl výrazem rozdělené říše, latina na západě, řečtina na východě.
V 8. století církevní použití „Europy“ pro imperium z Karel Veliký poskytnout zdroj pro moderní geografický výraz. První použití výrazu Europenses, popsat národy křesťanské, západní části kontinentu, se objevil v hispánské latině Kronika 754, někdy přičítáno autorovi s názvem Isidore Pacensis[37] s odkazem na Battle of Tours bojoval proti muslimským silám.
Evropská unie také použila Evropu jako symbol panevropanství, zejména pojmenováním jeho webový portál po ní a zobrazující ji na řecké 2 € minci a na několika zlaté a stříbrné pamětní mince (např Belgická evropská rozšiřující mince v hodnotě 10 EUR ). Její jméno se objevilo na poštovní známky slaví Evropská rada, které byly poprvé vydány v roce 1956. Druhá série eurobankovky je známá jako Europa Series a nese její podobu ve vodoznaku a hologramu.
Chemický prvek
Kov evropské, a prvek vzácných zemin, byl pojmenován v roce 1901 po kontinentu.[38]
Měsíc Jupitera
Vynález dalekohled odhalil, že planeta Jupiter, jasně viditelný pouhým okem a známý lidstvu od prehistorických dob, má doprovodnou rodinu měsíců. Byly pojmenovány pro muže a ženy milující boha a další mytologické osoby s ním spojené. Nejmenší z Jupitera Galileovy měsíce byl pojmenován po Evropě.
Poznámky
- ^ Kerenyi 1951, str. 108
- ^ Pierre Vidal-Naquet, Le monde d'Homère, Perrin 2000: 19; M.I. Finley, Svět Odysseus, (1954) 1978: 16 uvádí „roky mezi 750 a 700 př. N. L. Nebo o něco později“.
- ^ A b C Hesiodické fragmenty papyru 19 a 19A z Katalog žen, pocházející ze třetího století našeho letopočtu.
- ^ Walter Burkert, Řecké náboženství (1985) I.3.2, poznámka 20, odkazující na Schefolda, deska 11B. Odkazy v mýtu a umění shromáždil W. Bühler, Evropa: eine Sammlung der Zeugnisse des Mythos in antiken Litteratur und Kunst (1967).
- ^ εὐρύς, Henry George Liddell, Robert Scott, Řecko-anglický lexikon, na Persea
- ^ ὤψ, Henry George Liddell, Robert Scott, Řecko-anglický lexikon, na Persea
- ^ M. L. West (2007). Indoevropská poezie a mýtus. Oxford: Oxford University Press. str.178 –179. ISBN 978-0-19-928075-9.. Porovnat také glaukokje (γλαυκῶπις 'šedooký') Athena nebo bookje (βοὠπις 'ox-eyed') Héra ).
- ^ Τελφοῦσ, ἐνθάδε δὴ φρονέω περικαλλέα νηὸν / ἀνθρώπων τεῦξαι χρηστήριον, οἵτε μοι αἰεὶ ἐνθάδ ἀγινήσουσι τεληέσσας ἑκατόμβας, / ἠμὲν ὅσοι Πελοπόννησον πίειραν ἔχουσιν / ἠδ ὅσοι Εὐρώπην τε καὶ ἀμφιρύτας κατὰ νήσους„Telphusa, tady mám v úmyslu vytvořit slavný chrám, věštbu pro muže, a přesto vždy přinášejí dokonalé hecatombs, a to jak těm, kteří žijí v bohatém Peloponésu, ti z Evropy a všechny ostrovy obmyté vlnami, které přicházejí hledat věštce. “(verše 247–251, trans. Hugh G. Evelyn-White).
- ^ Historie 4.38. Srov. James Rennell, Geografický systém Herodota prozkoumal a vysvětlil, Díl 1, Rivington 1830, p. 244
- ^ M.A. Barry (1999): «L’Europe et son mythe: à la poursuite du couchant». Revue des deux Mondes. p. 110. ISBN 978-2-7103-0937-6
- ^ Martin Litchfield West uvádí, že „fonologicky je shoda mezi jménem Europa a jakoukoli formou semitského slova velmi špatná“. M. L. West (1997). Východní tvář Heliconu: západoasijské prvky v řecké poezii a mýtu. Oxford: Clarendon Press. p. 451. ISBN 0-19-815221-3..
- ^ Klein, Etymologický slovník anglického jazyka (Barking: Elsevier) sv. I A-K, 1966; Kleinova etymologie Evropy je označena mezi jeho „optimistické“ závěry G. W. S. Friedrichsena, který hodnotil Slovník v Recenze anglických studií Nová řada, 180,71 (srpen 1967: 295.
- ^ Gilman, D. C.; Peck, H. T .; Colby, F. M., ed. (1905). . Nová mezinárodní encyklopedie (1. vyd.). New York: Dodd, Mead.
- ^ A b C „Europa (mytologie)“. Encarta. Společnost Microsoft. 2008.
- ^ Moschus, Evropa (on-line text na Theoi Project ).
- ^ Kerenyi poukazuje na to, že tato jména jsou atributy měsíce, stejně jako široká tvář Evropy.
- ^ Scholia na Homere, Ilias B, 494, s. 80, 43 ed. Bekk. jak je uvedeno v Hellanicus ' Boeotica
- ^ Pseudo-Apollonius, Bibliotheke 3.1.1.
- ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 3.13.5
- ^ Natalis přichází, Mytologie viii. 23
- ^ Ačkoli Europa v tomto textu nebyla jmenována, musí být dcerou Phoenixu, který se spojil s Zeusem.
- ^ Ačkoli v tomto textu nebyla Evropa pojmenována, musí to být dcera Phoenixu, který se spojil s Zeusem.
- ^ Přestože byl Fineus podle Apollodora nazýván synem Agenora, jeho matka se může lišit, protože Agenorovi a Telephassovi se narodili jen tři synové (Cadmus, Phoenix a Cilix).
- ^ nejmenovaný, ale týká se Minose, který byl králem Kréty
- ^ 1912–1996., Grimal, Pierre (1991). Slovník tučňáků klasické mytologie. Kershaw, Stephen. ([Zkrácené vydání.] Vydání.). London, England: Penguin Books. ISBN 0140512357. OCLC 25246340.CS1 maint: číselné názvy: seznam autorů (odkaz)
- ^ M. L. West (23. října 1997). The East Face of Helicon: West Asiatic Elements in Greek Poetry and Myth. Oxford University Press. str. 452–. ISBN 978-0-19-159104-4.
- ^ Bibliotheke 3.1.1.
- ^ Podle scholium na Ilias XII.292, uvedeno v Karl Kerenyi, Dionýsos: archetypální obraz nezničitelného života p105. Pausanias poskytl jméno Asterion (2.31.1); v Bibliotheke (3.1.4) ano Asterion.
- ^ Herodotus, Historie I.1; akt je proveden jako pomsta za předchozí „únos“ z Io.
- ^ „Návrhář: A kdyby byla Evropa Sidonian?“. Lorientjour.com. Citováno 2012-11-28.
- ^ Žádná veřejná socha Evropy není zmíněna Pausanias nebo jakýkoli jiný klasický spisovatel, ale bezhlavá soška, těsně zahalená v plášti nad a peplos, typu zvaného „Amelungova bohyně“, ale s nápisem „Europa“, v Metropolitním muzeu umění, se zdá být římskou kopií ztraceného řeckého originálu z roku c. 460 př.nl; nepsaná soška stejného typu ze sýrské Hamy v muzeu v Damašku a kopie v plné velikosti byla nalezena v Baiae (Martin Robertson, „Europa“ Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 20.1 / 2 (1957: 1–3, obr. B, c); I. E. S. Edwards, vyd. Cambridge dávná historie, desky na obj. V a VI 1970: illus. obr. 24.
- ^ Pausanias, Průvodce po Řecku 9.39.2–5.
- ^ Báseň byla vydána s objemnými notami a kritickým aparátem: Winfried Bühler, Die Europa des Moschos (Wiesbaden: Steiner) 1960.
- ^ Boccaccio, Giovanni (2003). Slavné ženy. I Tatti Renaissance Library. 1. Přeložila Virginie Brownová. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. xi. ISBN 0-674-01130-9.
- ^ Strabo, zeměpis 8.1.1.
- ^ Jürgen Fischer, Oriens – Occidens – Europa (Wiesbaden: Steiner) 1957.
- ^ David Levering Lewis, Boží kelímek: Islám a tvorba Evropy, 570 až 1215, New York: W. W. Norton, 2008.
- ^ "Periodická tabulka: Europium". Royal Society of Chemistry. Chybějící nebo prázdný
| url =
(Pomoc)
Reference
Primární zdroje
- Isidore, Etymologiae xiv. 4.1
- Herodotus, Historie, Kniha 1.2
- Eusebius, Chronikon, 47.7–10, 25, 53.16–17, 55.4–5
- Ovid, Proměny, 862, překlad A.D. Melville (1986), str. 50
- Proměny, ii.833-iii.2, vi.103–107
Sekundární zdroje
- Pseudo-Apollodorus, Bibliotheke, III, i, 1–2
- Apollodorus, The Library of Greek Mythology (Oxford World's Classics), přeložil Robin Hard, Oxford University Press, 1999. ISBN 0-19-283924-1
- Kerenyi, Karl, 1951. Bohové Řeků (Temže a Hudson)
- Graves, Robert, (1955) 1960. Řecké mýty
- D'Europe à l'Europe, I. Le mythe d'Europe dans l'art et la culture de l'antiquité au XVIIIe s. (Colloque de Paris, ENS - Ulm, 24. – 26. 4. 1997), ed. R. Poignault et O. Wattel - de Croizant, kol. Caesarodunum, č. XXXI bis, 1998.
- D'Europe à l'Europe, II. Mythe et identité du XIXe s. à nos jours (colloque de Caen, 30.09–02.10.1999), ed. R. Poignault, F. Lecocq a O. Wattel - de Croizant, kol. Caesarodunum, č. XXXIII bis, 2000.
- D’Europe à l’Europe, III. La dimension politique et religieuse du mythe d’Europe de l’Antiquité à nos jours (Colloque de Paris, ENS-Ulm, 29. – 30. 11. 2001), ed. O. Wattel - De Croizant, kol. Caesarodunum, n ° hors-série, 2002.
- D’Europe à l’Europe, IV. Entre Orient et Occident, du mythe à la géopolitique (colloque de Paris, ENS-Ulm, 18. – 20. 5. 2006), r. O. Wattel - de Croizant & G. de Montifroy, Editions de l’Age d’Homme, Lausanne - Paříž, 2007.
- D’Europe à l’Europe, V. État des connaissances (colloque de Bruxelles, 21. – 22. 10. 2010), r. O. Wattel - de Croizant & A. Roba, Bruxelles, ed. Métamorphoses d’Europe asbl, 2011.
externí odkazy
- Metope ze Sicílie, vyřezávané s Europa, c. 550 - 540 př. N. L: býčí obličej otočený čelem jasně odhaluje jeho ikonické předchůdce z Blízkého východu
- Evropa na Řecká euromince 2 €
- www.europesname.eu Studie popisující původ a umělecké použití názvu EUROPE v jeho mýtickém, geografickém a politickém smyslu od Dr. Peter H. Gommers
- Ikonografická databáze Warburg Institute (cca 250 snímků Evropy)
- Nová mezinárodní encyklopedie. 1905. .