Epifany (gnostické) - Epiphanes (gnostic)

Pro další použití viz Epiphanes (disambiguation).
 
Část série na
Gnosticismus
Abraxas gem scan.svg

Epifany je autorem O spravedlnosti,[1] pozoruhodný brzy Gnostický Křesťanské literární dílo propagující komunistické principy, které vydalo a diskutovalo Klement Alexandrijský, v Stromaties, III. Epiphanes byl také přičítán založení Monadická gnóza.[2] G.R.S. Mead si však myslí, že Epiphanes byla legenda a možná to nebyla skutečná osoba, jejíž skutečný autor O spravedlnosti může být Valentinian, Marcus.

Podle Clementa se Epiphanes narodil Kefalonia na konci 1. století nebo na počátku 2. století do roku 2006 Carpocrates (jeho otec) a Alexandrie z Kefalonie (jeho matka). Epifanes zemřel ve věku 17 let. Clement napsal, že Epifanes byl „uctíván jako bůh s nejpropracovanějšími a nejchudivějšími obřady cefaloňanů ve velkém chrámu Stejný, v den nového měsíce. “[3] Mead hovoří o tom, že myšlenka uctívání chrámu je pravděpodobně nedorozuměním, že Klement si možná pomýlil uctívání boha měsíce Epifany s osobou stejného jména. Epiphany byl festival slunce a měsíce v chrámu Samē. Život nového měsíce v délce 17 dnů (v lunárním cyklu) mohl být nepochopen jako Epifanův 17 let života.[4]

Na druhou stranu profesorka Vanderbilt Kathy L. Gaca (The Making of Fornication: Eros, Ethics, and Political Reform in Greek Philosophy and Early Christianity, University of California Press, 2003) propaguje pohled na Epiphanes jako jeden z hlasů na počátku Křesťanství, které zastávalo pozitivní a osvobozenecký pohled na sexuální rozkoš a které patřilo k těm, jako je on, které nakonec umlčelo vítězné vedení představované Klementem Alexandrijským, Tatianem, Ambrose, Jeronýmem a Augustinem.

Další legenda, kterou Epiphanes vedl monadickou gnózu, mohla pocházet z nepochopení řeckého slova eifany což se mohlo mýlit jako osobní jméno, pokud v textu, i když to ve skutečnosti znamená řečtina význačný, jako v a význačný učitel.[3]

O spravedlnosti

Pozoruhodná víra přisuzovaná Epiphanesovi a popsaná v O spravedlnosti byla myšlenka společného bydlení nebo komunismus, včetně sdíleného majetku a manželů.[3] Text začíná: „Boží spravedlnost je druh sdílení spolu s rovností.“ Myšlenka společného života mohla pocházet Platón nápady v Republika. Clement to vzal velmi vážně na znamení libertin promiskuita, ale skuteční následovníci pravděpodobně byli více filozofičtí a pouze pozorovali Raně křesťanský praxe Agape, společné hody a majetek.

Poznámky

  1. ^ Ephiphanes (Knihovna gnostické společnosti); Medovina 1880: 232-235.
  2. ^ Wace 1880: 147
  3. ^ A b C Medovina 1880: 232-235
  4. ^ Wace 1880: 148.

Reference