Efezanům 4 - Ephesians 4
Efezanům 4 | |
---|---|
Fragment zobrazující Efezanům 4: 16–29 přímý strana něčeho Papyrus 49 ze třetího století. | |
Rezervovat | List Efezanům |
Kategorie | Pauline listy |
Křesťanská biblická část | Nový zákon |
Řád v křesťanské části | 10 |
Efezanům 4 je čtvrtá kapitola List Efezanům v Nový zákon z křesťan bible. Tradičně je věřil, že byl napsán podle Apoštol Pavel zatímco byl ve vězení v Římě (kolem 62 n. l.), ale v poslední době se předpokládá, že to bylo napsáno v letech 80 až 100 nl jiným spisovatelem s použitím Paulova jména a stylu.[1][2] Tato kapitola je součástí Pavlovy nabádání (Efezanům 4–6 ), s konkrétní částí o vzájemné závislosti křesťanů jako církve (verše 1–16) a o tom, jak by měli žít ve světě (4: 17–5: 20).[3]
Text
Původní text byl napsán v Koine Řek. Tato kapitola je rozdělena na 32 veršů.
Textoví svědci
Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly jsou:
- Papyrus 46 (~200)
- Papyrus 49 (3. století; existující verše 16–29; 31–32).[4][5]
- Codex Vaticanus (325–50)
- Codex Sinaiticus (330–60)
- Codex Alexandrinus (400–40)
- Codex Ephraemi Rescriptus (~ 450; existující verše 1–16)
- Codex Freerianus (~ 450; existující verše 9–11, 17–19, 28–30)
- Codex Claromontanus (~550)
Starozákonní odkazy
Církev ve svém povolání a vyznání (4: 1–6)
Pavel nabádá církev k jejímu „povolání“, aby žila celý život jako odpověď na Boží předvolání při zachování jednoty v Duchu; toto společné volání pro každého věřícího, bez ohledu na hodnost nebo schopnosti, zaměřené na jednoho společného Pána, Ježíš.[3]
1. verš
Proto vás, vězeň Páně, prosím, abyste chodili hodní povolání, kterým jste povoláni,[8]
- „Vězeň Páně“: nebo „v Pánu“[9] připomíná Paulov fyzický stav (také v Efezanům 3: 1 ).[3]
- „Beseech“: nebo „nabádejte, povzbuzujte“,[10] je charakteristický styl Pavla při otevírání jeho nabádání (srov. Římanům 12: 1; 1 Tesaloničanům 4: 1 ).[3]
- „Procházka“: je židovská „metafora pro každodenní chování („ vést život “)“, z hebrejského slova halakh („chůze“), která se stává „Halakha "(" pravidla chování ").[3]
3. verš
- Snaží se udržovat jednotu Ducha ve svazku míru.[11]
- „Snaha“ (KJV; NKJV: „snaha“): „dychtivé odhodlání zachovat jednotu Ducha a mír, který prospívá všem“.[3]
- „Jednota ducha“: Faktem je, že tato jednota je dána Duch ', pocházející ze ‚sdílené zkušenosti jediného Ducha' (srov. 1. Korinťanům 12:13; Filipanům 2: 1 ), kterou nevytvořili křesťané, i když ji mohli zničit.[3]
Verše 4–6
- 4Existuje jedno tělo a jeden Duch, stejně jako jste byli povoláni v jedné naději svého povolání; 5jeden Pán, jedna víra, jeden křest; 6jeden Bůh a Otec všech, který je nade vším a skrze všechny a ve vás všech.[12]
„Triadické“ vyznání - jeden Duch ... jeden Pán ... jeden Bůh - ve verších 4–6 připomíná rozsah jednoty v církvi.[3]
Charakter a účel služby v Kristově těle (4: 7–16)
Na tuto část lze nahlížet jako na rozpracování Římanům 12: 4–8 a 1. Korinťanům 12: 4–31 zdůrazňujíc, že církev jako Kristovo tělo může účinně fungovat pouze s uznáním funkce každého člena církve v těle a každá jednotlivá funkce je ustanovena a vytvořena tak, aby účinně fungovala prostřednictvím Kristova zmocnění.[13]
8. verš
- Proto říká:
- "Když vystoupil z výšky,
- Vedl zajetí v zajetí,
- A dal dárky mužům. “[14]
Žalm 68:18 zní:
- „Vystoupil jsi vysoko,
- Vedli jste zajetí do zajetí;
- Dostali jste dary mezi muži,
- I od rebelů,
- Aby tam mohl přebývat Pán Bůh.[15]
Verš 11
- A sám dal některé za apoštoly, některé proroky, některé evangelisty a některé pastory a učitele,[16]
- „Apoštolové“: odkazují na lidi, kteří byli přímo povoláni Ježíš Kristus přijal učení od Něho a pověření kázat jej, vedené Duchem svatým, „měl moc činit zázraky pro potvrzení jejich nauky“ a také autoritu kázat evangelium všude, zakládat sbory, ne omezena na konkrétní místo nebo kostel.[17] Apoštol byl prvním a hlavním úřadem v církvi, zvolen před Kristovým nanebevstoupením, ale moci se dočkal až po příchodu Ducha (dne Letnice ).[17] Úkolem apoštola není jen vydávat svědectví o Kristu v Jeruzalémě, v Judeji a Samaří, ale také na nejvzdálenějších koncích země.[17]
- „Proroci“: jsou někteří lidé, kteří nejsou soukromými členy církví, ale mohou prorokovat nebo učit soukromým způsobem.[17] Nejsou to obyčejní služebníci slova, ale ti, kteří mají zvláštní dar vykládat Písmo, proroctví Starého zákona a předpovídat věci, které přijdou. Mezi nimi byl Agabus a další v antiochijském kostele (Skutky 11:27; 13:1 )[17]
- „Evangelisté“: nejsou míněni spisovatelé evangelií, jako Matouš, Marek, Lukáš a Jan, z nichž někteří byli také apoštoly, ale spíše jako kazatelé evangelia, odlišní od běžných služebníků.[17] Jejich postavení bylo viděno pod postavením apoštolů, ale nad postavením pastorů a učitelů; byli však společníky nebo pomocníky apoštolů a pomáhali jim při práci.[17] Mezi nimi byli Filip (jáhen), Luke, Titus, Timoteus a další. Nebyli to žádní stálí ministři, ale podle potřeby byli posíláni kamkoli.[17]
- „Pastoři a učitelé“: (také nazývaní „lékaři“ církve) mohou být považováni za odlišné, protože:
- místo, kde pracují: faráři v kostele, zatímco učitelé v (církevní nebo teologické) škole
- různé předměty jejich služby: pastoři věnující se praktickým, učitelé doktrinálním bodům
- zodpovědnost církve: pastoři jsou pastýři stáda jako dozorci, stejní jako biskupové a starší, zatímco učiteli mohou být nadaní členové církve, pomocníci pastorů (ministři slova)
- Je však třeba chápat jako jeden a tentýž úřad, že výraz „učitelé“ je pouze vysvětlující obrazné slovo „pastoři“ nebo pastýři.[17]
13. verš
- dokud všichni nepřijdeme k jednotě víry a poznání Syna Božího, k dokonalému člověku, do míry postavy plnosti Krista;[18]
- „K dokonalému muži“: Řek: „k dospělému muži“.[19]
Žít jako církev ve světě (4: 17–32)
Tato část sahá až do 5:20 a poskytuje obecnou všestrannou výuku s klasickým „odložením (svěráky) a obléknutím (ctnosti)“ ve verších 22–32, s využitím známých obrazů převlékání pro převlékání charakter a životní styl.[20]
Viz také
- Svatý Duch
- Ježíš Kristus
- Trojice
- Příbuzný bible díly: Žalm 4, Žalm 68, Zachariáš 8, Efezanům 1, Efezanům 3, Židům 7
Reference
- ^ Bruce, F. F. (1988). Kánon Písma. Downers Grove, IL: InterVarsity Press. 142, 158–60. ISBN 978-0830812585.
- ^ Attridge, Harold W .; Meeks, Wayne A., eds. (2006). Studium Bible HarperCollins (Přepracované vydání.). New York: HarperCollins. 1982–83. ISBN 978-0061228407.
- ^ A b C d E F G h Dunn 2007, str. 1173.
- ^ Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). Text Nového zákona: Úvod do kritických vydání a do teorie a praxe moderní textové kritiky. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: Nakladatelství William B. Eerdmans. str. 98. ISBN 978-0-8028-4098-1.
- ^ "Liste Handschriften". Münster: Institut pro textový výzkum Nového zákona. Citováno 23. ledna 2011.
- ^ Kirkpatrick 1901, str. 839.
- ^ Kirkpatrick 1901, str. 838.
- ^ Efezanům 4: 1 KJV
- ^ Poznámka [a] k Efezanům 4: 1 v NKJV
- ^ Poznámka [b] k Efezanům 4: 1 v NKJV
- ^ Efezanům 4: 3 KJV
- ^ Efezanům 4: 4–6 NKJV
- ^ Dunn 2007, str. 1174.
- ^ Efezanům 4: 8 NKJV
- ^ Žalmy 68:18
- ^ Efezanům 4:11 NKJV
- ^ A b C d E F G h i John Gill's Exposition of the Celá Bible - Efezanům 4:11
- ^ Efezanům 4:13 NKJV
- ^ Poznámka k Efezanům 4:13 v ESV
- ^ Dunn 2007, str. 1175.
Bibliografie
- Dunn, J. D. G. (2007). „68. Efezanům“. V Barton, John; Muddiman, John (eds.). Oxfordský biblický komentář (brožura) (první vydání). Oxford University Press. str. 1165–79. ISBN 978-0-19927718-6. Citováno 6. února 2019.
- Kirkpatrick, A. F. (1901). Kniha žalmů: s úvodem a poznámkami. Cambridge Bible pro školy a vysoké školy. Kniha IV a V: Psalms XC-CL. Cambridge: Na University Press. Citováno 28. února 2019.
externí odkazy
- Efezanům 4 Bible krále Jakuba - Wikisource
- Anglický překlad s paralelní latinskou vulgátou
- Online Bible na GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, americká standardní verze, Bible v základní angličtině)
- Více verzí bible na Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV atd.)