Mrtvý zvon - Dead bell

1641 Glasgow „Deid bell“, nyní vystavený v Glasgow Lidový palác na Glasgow Green. Zvon představuje město erb: strom, zvon, ryby a pták, připomínající události ze života St Mungo.

A mrtvý zvon nebo deid zvon (Skoti), také „smrt“, „smrtelník“, „lych“, „předání zvonu“ nebo „zvonek zvonek'[1] byla forma ruční zvonek použito v Skotsko a severní Anglii[2] ve spojení se smrtí a pohřby až do 19. století.

Počátky

Víra v nadpřirozeno byla v Středověk a určitým objektům, včetně zvonů, se někdy připisovaly zvláštní ochranné síly. The Kostel sám odpustil použití zvonů k zastrašení zlých duchů a to zajistilo přežití a rozvoj této praxe. Zvony byly často pokřtěny, a jakmile byli pokřtěni, mnozí věřili, že mají moc odrazit zlá kouzla a duchy.[3] Použití mrtvého zvonu bylo typické pro tuto víru, příčku pro nedávno zesnulého, aby držel zlé duchy od těla.[4]

Mrtvý zvon byl proto původně zazvoněn ze dvou důvodů: za prvé, aby se modlili Křesťané za duši mrtvé osoby a za druhé zahnat zlé duchy, kteří stáli na úpatí postele mrtvé osoby a kolem domu.[5]

Použití mrtvého zvonu je znázorněno na Bayeux gobelín na pohřbu Edward Vyznavač a může být přenesen do Británie podle Normani.[6]

Pohřební průvod Edwarda Vyznavače, jak je znázorněno na tapisérii Bayeux. Všimněte si mrtvých zvonů, které drží dva lidé vedle (pod) zesnulého.

Použití

Před Reformace, mniši v Glasgow zazvonil mrtvý zvon ulicemi pro odpočinek duše zemřelého, zvláště pokud byl jednotlivec dobrodincem církve. Je známo, že starověký zvon z Svatý Mungo (aka Svatý Kentigern ) byl použit k tomuto účelu. Od roku 1454 přežívá rekord zvonění zvonění ročně[7] za duši Johna Steuarta (Johna Stewarta), prvního probošta z Glasgow, který nechal církvi pozemky a majetek.[8] Záznam z roku 1509 pro sira Archibalda Crawforda z Cadderu rovněž ukazuje, že zazvonění mrtvého zvonu někdy proběhlo vícekrát a jeho účelem bylo povzbudit ostatní, aby se modlili za zemřelého, jeho předky a další křesťanské duše.[9] V roce 1594 se presbytář Glasgow pokusil získat zpět užívací právo k mrtvému ​​zvonu a tvrdil, že se jedná o církevní a nikoli o světskou funkci.[10]

Balada o Willieho Lyke-Wake ze severu Skotska zaznamenává platbu a krupice za zvonění mrtvého zvonu na jeho pohřbu bedralem nebo zvonem.[11]

V pozdějších světských dobách zvonař procházel ulicemi vesnic, měst nebo měst oznamujících jméno nedávno zesnulé osoby s podrobnostmi o pohřbu. Na pohřbu zvonil zvonek, často korálek, kráčel po čele průvodem a slavnostně zvonil z domu zesnulého, dokud nebylo dosaženo kostela.[1][12] Zvon se také někdy používal k označení bodu, ve kterém se nositelé rakví vyměnili.[13]

Mrtvý zvonař dostal pokyn, aby prošel městem nejvýše dvakrát, a nesměl používat slova „věrný“ nebo „Bůh“. Nesměl zazvonit na zvonek před východem nebo po západu slunce.[14]

Záznamy Kirkových relací ukazují, že v jednom Ayrshire farnost mrtvému ​​zvoníkovi byla nejprve vyplacena míra penny na míli, do roku 1762 stoupla na dvě centy na míli.[13] Příjem ze zazvonění mrtvého zvonu šel na zasedání církve a byl použit na podporu chudých.[13]

Balada „Barbary Allanové“ zní:[15]

„Neměla gane míli, ale twa,
Když uslyšela zvonit zvonu,
A každý čelist, kterou zvrhlý zvon vyprovokoval,
Bylo to na Barbaru Allanovou. “

Záznamy ukazují, že použití mrtvého zvonu bylo ve východním Skotsku běžné během sedmnáctého a osmnáctého století a před mnoha lety.[6] V předreformačních dobách byl mrtvý zvon také používán k přivolání kněze ke správě posledních obřadů.[6]

V osmnáctém století kostel pedel v době smrti a později, když bylo dohodnuto pohřební uspořádání, obešel farní farmy, Kirton a osady.[1][6]

Na pohřbech chudých byl mrtvý zvon zavěšen na strom a zazvonil po celou dobu bohoslužby.[6]

Mrtvý zvon byl vysoce ceněn a jeden zvonek byl údajně vyhozen pro nedůstojné použití mrtvého zvonu.[6]

V Hostince soudu, stejně jako obvyklé použití, zazněl projíždějící zvon při jmenování člena jako Serjeant-at-Law, o kterém se říkalo, že „zemřel v hostinci“, když opustil svůj dvorní dvůr a připojil se Serjeant's Inn, dokud jmenování Serjeants nepřestal v 19. století.

Příklady

The Loudoun Kirk mrtvý zvon stále přežil v roce 1894, poté, co byl původně poslán farníkům z Holandska James Campbell, 2. hrabě z Loudoun který zemřel v roce 1684. Měl Loudoun Kirk odlitý zvýšeným písmem a byl použit při pohřebních průvodech; to bylo drženo paní Semple ve vesnici Loudoun v roce 1875.[16] Loudounský farní kostel v Newmilns má mrtvý zvon s nápisem „hraběnka z Loudounu“. The Kilmarnock Příklad měl název města a datum „1639“ a byl zachován na radnici. The Galston příklad měl název a datum „1722“. Mrtvý zvon Maybole neměl žádné označení a poté, co byl vystaven na výstavě v Glasgow v roce 1911, zůstal v Kelvingove muzeum sbírky.[17] A Hawick je zaznamenán mrtvý zvon.

Příklad roku 1641 z Glasgow byl vyroben, aby nahradil starověký Svatý Mungo je Tento zvon měl na sobě kapitolu Glasgowské pečeti, strom a lososa, spolu s vyobrazením starodávného zvonku ve tvaru čtverce; jako to Saint Mungo, které k tomuto datu ještě existovalo.[18] Zvon svatého Munga byl po reformaci zachráněn glasgowským soudcem Jamesem Laingem a Glasgowští úředníci jej v roce 1577 koupili za podstatnou částku 10 Skotů.[10] V roce 1640 nechala rada vyrobit nový mrtvý zvon, zvonek svatého Munga se pravděpodobně příliš opotřeboval. Toto bylo poté používáno po mnoho let a poté ztraceno; nicméně, v 1867 to bylo obnoveno a se vrátil ke korporaci Glasgowa.[18] Současné místo pobytu zvonu svatého Munga není známo.[19]

Pohřební zvon Kilmarnock nese nápis „Kilmarnock, 1639“ a je vyroben z kovového zvonu, vysoký 8 palců a široký 7 palců u úst. Jeho použití si pamatovali místní obyvatelé, kteří byli ještě naživu v padesátých letech minulého století.[20] V roce 1873 Dunblane mrtvý zvon byl držen Katedrála Dunblane.[21] Partickův mrtvý zvon byl podobný Glasgowovu a byl datován rokem 1726 a po mnoha cestách byl dán Curlingovému klubu Partick.[21] Hexham, Carlisle a Penrith jsou zaznamenány k použití mrtvých zvonů až v 70. letech 18 Penrith.[15]

Náhrobky

V severní Anglii a Skotsku nejsou mrtvé zvony neobvyklé jako symboly smrti na pohřebních památkách.[2][22] Jako znak úmrtnosti byl mrtvý zvon omezen hlavně na náhrobky z osmnáctého století na severovýchodě Skotska, zejména v Morayshire a Aberdeenshire. V Angus a Perthshire je jeho použití vzácné a dále na jih se vyskytuje pouze na kamenech ze sedmnáctého století.[23] Zvonek je častější než kostelní zvon a lano, dřevěná rukojeť na prvním je jasně vyobrazena.[24]

Znamení

James Hogg, Ettrick Shepherd, napsal, že mrtvý zvon byl „cinkání v uších“, které lidé na venkově považují za tajnou inteligenci smrti nějakého přítele.[25]

Viz také

Reference

Poznámky

  1. ^ A b C McKay, str. 130.
  2. ^ A b „Symbolika církevního památníku“. Archivovány od originál dne 8. 8. 2009. Citováno 2009-11-01.
  3. ^ „Trochu obecné historie zvonů a zvonků“. Archivovány od originál dne 13.10.2009. Citováno 2009-11-02.
  4. ^ „Staré a prodané“. Citováno 2009-11-02.
  5. ^ „The Passing Bell“. Elfinspell. Citováno 2009-11-02.
  6. ^ A b C d E F Willsher, str. 40.
  7. ^ Stuart, str. 70.
  8. ^ „Erb Glasgowa“. Citováno 2009-11-01.
  9. ^ MacGeorge, str. 23.
  10. ^ A b MacGeorge, str. 24.
  11. ^ „Wllie's Lyke-wake“. Citováno 2009-11-01.
  12. ^ Láska (2009), s. 219–220.
  13. ^ A b C Láska (1989), str. 60.
  14. ^ Napier (1873), str. 101.
  15. ^ A b Napier (1873), str. 103.
  16. ^ Adamson, str. 189.
  17. ^ Láska (2009), s. 219–221.
  18. ^ A b MacGeorge, str. 25.
  19. ^ MacGeorge, str. 26.
  20. ^ Kilmarnock Funeral Bell, str. 82.
  21. ^ A b Napier (1873), str. 104.
  22. ^ „Mrtvý zvon na náhrobku“. Citováno 2009-11-02.
  23. ^ Willsher, str. 41.
  24. ^ Láska (1989), str. 72.
  25. ^ "Mrtvý zvon". Archivovány od originál dne 2005-02-23. Citováno 2009-11-01.

Zdroje

  • Adamson, Archibald (1875). Rambles Round Kilmarnock. Kilmarnock: T. Stevenson.
  • Arch & Hist sbírky vztahující se k krajům Ayr & Wigton. V. III. 1882.
  • Láska, Dane (1989). Skotské Kirkyards. Londýn: Robert Hale. ISBN  0-7090-3667-1.
  • Láska, Dane (2009). Legendární Ayrshire. Zvyk: Folklór: Tradice. Auchinleck: Carn Publishing. ISBN  978-0-9518128-6-0.
  • MacGregor, Andrew (1880). Old Glasgow: Místo a lidé. Glasgow: Blackie & Son.
  • McKay, Archibald (1880). Dějiny Kilmarnocku. Kilmarnock: Archibald McKay.
  • Napier, James (1873). Poznámky a vzpomínky týkající se Partick. Glasgow: Hugh Hopkins.
  • Stuart, Robert (1848). Názory a oznámení o Glasgow v dřívějších dobách. Glasgow | Robert Stuart & Co.
  • Willsher, Betty a Hunter, Doreen (1978). Kameny. Průvodce několika pozoruhodnými náhrobky z osmnáctého století. Edinburgh: Canongate; ISBN  0-903937-36-0.

externí odkazy