Církev Boží (Cleveland, Tennessee) - Church of God (Cleveland, Tennessee)

Církev Boží znak.svg
Kříž s vlnou Ducha svatého
Klasifikaceprotestant
OrientaceLetniční, Evangelický
Občanský řádEpiskopální
SdruženíNárodní asociace evangelikálů
Letniční / charismatické církve Severní Ameriky
Konsorcium Wesleyan Holiness Consortium
Hlavní sídloCleveland, Tennessee,
ZakladatelStarší Richard Spurling a několik dalších
PůvodSrpna 1886
Monroe County, Tennessee
Cherokee County, Severní Karolína
SeparaceCírkev Boží proroctví,
Církev Boží s následováním znamení,
(Původní) Boží církev
Oficiální webové stránkycírkev boha.org

The Boží církev, se sídlem v Cleveland, Tennessee, Spojené státy, je Letniční Křesťanské vyznání. Církev Boží nakladatelství je Pathway Press.

Dějiny

Počátky (1886–1902)

R. G. Spurling (1857–1935), a Misijní baptista ministr a jeho otec Richard Spurling (1810–1891), vysvěcen starší, odmítl některé z názorů Křtitelé ve své oblasti, že není v souladu s Nový zákon Křesťanství. R. G. Spurling s tím nesouhlasil Mezník, an ekleziologie který tvrdil, že pouze církve pocházející z kostelů s baptistickou doktrínou jsou pravou církví a že by se neměly sdružovat s křesťany jiných tradic. Spurling cítil, že je třeba provést další reformaci církve, která by šla nad rámec Protestantská reformace aby křesťany spojila láska a ne láska vyznání, o kterém věřil, že je rozdělen. Dokud něco není v rozporu s Novým zákonem, věřící by měli být schopni praktikovat svou víru ve formě, kterou si vybrali.[1]

I když neměli v úmyslu vytvořit nový kostel nebo denominaci, jejich odmítnutí hodnot markmarkistů je dostalo do konfliktu s tradičními církvemi v této oblasti. Během krátké doby vyšlo najevo, že jim nebude dovoleno zůstat jako člen jejich církve. 19. srpna 1886 poté, co byl vyloučen ze svého místního baptistického kostela, uspořádal spolu s osmi dalšími křesťanskou unii v zasedací místnosti Barney Creek v domě Monroe County, Tennessee. Dohodli se, že se osvobodí od umělých vyznání a sjednotí se na principech Nového zákona. V letech 1889 až 1895 uspořádal Spurling další tři sbory, všechny s názvem Christian Union a fungující samostatně pod baptistickým řádem.[2] I když se tato skupina později rozpadla a její členové se vrátili do svých původních kostelů,[3] církev Boží sleduje počátky tohoto setkání v roce 1886.[4]

V roce 1896 tři evangelisté z Tennessee (William Martin, Joe M. Tipton a Milton McNabb) s vazbami na Benjamina H. Irwina Kostel svatosti ohněm pokřtěný přinesl zprávu o celé posvěcení na západ Severní Karolina venkov, když uspořádali obrození ve Schearer Schoolhouse poblíž Camp Creek v Cherokee County. Rysem tohoto probuzení bylo, že někteří účastníci, včetně dětí, mluvili jazyky, když zažili posvěcení. Tento fenomén vyvolal v komunitě velké vzrušení a polemiku a přední baptističtí a metodističtí vůdci brzy odsoudili obrození. Několik domovů věřících, stejně jako prozatímní zasedací dům, bylo spáleno davy, které se postavily proti novému probuzení.[5]

Věřící se začali scházet v domě William F. Bryant (1863–1949), baptista jáhen před svým vstupem do hnutí svatosti, který převzal vedení skupiny. R.G. Spurling často uctíval s malým společenstvím a byl hybnou silou jeho rozhodnutí z roku 1902 uspořádat se do kostela zvaného Kostel svatosti v Camp Creek.[6] Organizace byla nutná, protože Irwinovo fanatičtější učení ovlivňovalo hnutí a byla potřeba autorita k ukázňování chybujících členů.[7]

Tomlinsonova éra (1903–1923)

Bylo by Ambrose Jessup Tomlinson a jeho organizační schopnosti, které by však byly zodpovědné za růst kostela svatosti Camp Creek v národní denominaci. A kvaker a kolportér pro Americká biblická společnost, Tomlinson obdržel zkušenost s posvěcením a byl v kontaktu Frank Sandford kostel Shiloh v Durham, Maine. I když nebyl vysvěceným služebníkem, církve ho často vyzvaly kázat. Církev v Camp Creek poznala Tomlinsona sedm let, než ho v roce 1903 požádali, aby se připojil k jejich kostelu. Po výstupu na to, co je nyní známé jako Prayer Mountain v Murphy, Severní Karolína, a údajně byl božsky ujištěn, že tato nová církev byla skutečně Božím znovuzřízením novozákonní církve, Tomlinson vstoupil do církve a byl brzy zvolen jejím pastorem.[8] To umožnilo Spurlingovi a Bryantovi pokračovat v evangelizaci. V prvním roce Tomlinsonovy pastorace bylo do kostela přidáno čtrnáct nových členů a brzy byly založeny další kostely v Gruzii a Tennessee.[9]

V roce 1905 existovala mezi církvemi touha po větší organizaci. V Camp Creek se v lednu 1906 sešli delegáti ze čtyř kostelů, aby uspořádali 1. Valné shromáždění „Církve ve východním Tennessee, severní Georgii a západní Severní Karolíně“. Ačkoli stále bylo záměrem vyhnout se vytvoření víry a označení, shoda členů ohledně určitých snah a norem položila základy pro budoucí označení. Shromáždění prohlásilo: „Doufáme a věříme, že žádná osoba ani skupina lidí nikdy nepoužije tyto zápisy ani žádnou jejich část jako články víry, na nichž by mohla být vytvořena sekta nebo denominace,“ a že to nebyl „zákon nebo výkonný orgán, pouze soudní “.[10] Rozhodlo o tom 1. shromáždění mytí nohou byl na stejné úrovni jako svátost z společenství a stejně jako jiné skupiny svatosti odsoudil použití tabák. Tomlinson sloužil jako moderátor a tajemník.[11] Název „Boží církev“ byl přijat v roce 1907 a Tomlinson byl zvolen generálním dozorcem v roce 1909.[12]

Církev Boží byla součástí hnutí svatosti a věřil v celé posvěcení jako jednoznačný zážitek po spasení. Zatímco jednotlivci mluvili v jazycích v 1896 probuzení, jazyky nebyly chápány jako počáteční důkaz křest Duchem svatým. Jako zprávy o Azusa Street Revival se začali šířit a dostat na jihovýchod, přívrženci Církve Boží začali hledat a získat křest Duchem. Tomlinson byl jedním z těchto hledačů. V červnu 1907 odcestoval do Birmingham, Alabama, zúčastnit se schůzky M. M. Pinson a Gaston B. Cashwell. Poté, co byl pokřtěn Duchem v Azusa Street, Cashwell se vrátil na jih, šířil obrození a přivedl mnoho skupin svatosti do letniční záhyby. Tomlinson pozval Cashwella do Clevelandu v Tennessee a letnicové požehnání dostal pod Cashwellovým kázáním. Po Tomlinsonově zkušenosti by se Boží církev pevně identifikovala jako letniční církev.[13]

V roce 1910 byla vydána oficiální publikace Církev Boží Evangel, byla založena a zůstává nejstarší souvislou letniční publikací. Růst následoval v letech po organizaci. V roce 1902 zde byl jeden kostel s 20 členy. Do roku 1910 bylo v jihovýchodních Spojených státech 1 005 členů v 31 církvích.[14]

Statistika

Na webových stránkách církve tvrdí, že v roce 2020 měli 36 000 kostelů a 7 milionů členů ve 178 zemích.[15]

název

Přesný oficiální název tohoto orgánu je „Boží církevPo zdlouhavém soudním sporu týkajícím se darů určených pro použití v jeho sirotčincích, které obdržely jiné skupiny se stejným názvem, Nejvyšší soud v Tennessee zjistila, že sama byla oprávněna v roce 1953 používat jednoduchý název Boží církev.[16][stránka potřebná ] Skupina však používá Církev Boží (Cleveland, Tennessee) aby se odlišil od jiných orgánů, které ve svých názvech používají „Boží církev“.

Duchovenstvo

Církev Boží uznává tři řady důvěryhodných služebníků: exhorter (počáteční úroveň), vysvěcen ministr (střední úroveň) a vysvěcen biskup (nejvyšší úroveň). Vystavovatelé jsou oprávněni kázat, sloužit jako evangelisté a slouží jako farář v kostele.[17] Vysvěcení ministři jsou dále oprávněni křtít obrácené, přijímat nové členy církve, spravovat svátosti nebo obřady, uzavírat manželství a zakládat církve. Kromě práv a výsad, která mají exhorters a vysvěcení ministři, jsou vysvěcení biskupové oprávněni pomáhat při vysvěcení obřady. Státní / regionální dozorci jsou označováni jako „správní biskupové“, členové Mezinárodního výkonného výboru jako „výkonní biskupové“ a hlavní dozorci jako „předsedající biskup ". Ženy mohou být exhorterkami a vysvěcenými ministry. Vysvěcenými biskupy se však mohou stát pouze muži. Existují také kategorie licencovaného ministra křesťanského vzdělávání a licencovaného ministra hudby."[18]

Struktura

Mezinárodní

Církev Boží je a hierarchická církev s episkopální řád.[19][12] Církví Božího nejvyššího soudního orgánu je Mezinárodní valné shromáždění.[20] Tento orgán má „plnou moc a pravomoc určovat učení, vládu, zásady a praktiky“ Boží církve.[21] Schůze každé dva roky zahrnuje hlasovací členství Valného shromáždění vše položit členové a pověření ministři Boží církve starší 16 let, kteří jsou přítomni a registrovaní. Valné shromáždění odpovídá za volbu výkonných ředitelů církve. Jedná se o hlavního dozorce, tři pomocné obecné dozorce a generálního tajemníka. Kromě toho volí ředitele církevních misijních a křesťanských ministerstev školství.[22]

Vysokoškolské vzdělání

Církev Boží funguje Lee University, univerzita křesťanských svobodných umění v Clevelandu v Tennessee, založená v roce 1918.[23] V reakci na potřebu postgraduálního semináře byla v roce 1975 otevřena postgraduální škola křesťanských ministrů Church of God. Název byl změněn na Teologický seminář Boží církve a poté znovu na Letniční teologický seminář (PTS) s nadějí, že osloví širší studentskou základnu.

Související subjekty

Nedávná historie

Během druhé poloviny dvacátého století Boží církev postupně uvolňovala to, co nazývají „praktickými závazky“. Jsou oddělené od Deklarace víry, kterou jsou biblické víry církve. Tyto praktické závazky jsou společenskými praktikami církve a původně zahrnovaly „Že se členové oblékají podle učení Nového zákona“, „Že se naši členové přizpůsobují Písmu ve vztahu k vnější ozdobě a používání kosmetiky atd., Které vytvořit nepřirozený vzhled “, stejně jako další napomenutí týkající se vlasů, ozdobných šperků,„ smíšeného plavání “, televize / filmů, tanců a„ bezbožných zábav “. Mnoho z těchto praktických závazků bylo změněno, protože se církev přizpůsobila službě mimo své jihovýchodní kořeny v USA, avšak Deklarace víry se od jejího přijetí v roce 1948 nezměnila.

V roce 2007 mělo toto označení 6 milionů členů po celém světě.[24]

Pozoruhodní ministři

Viz také

Poznámky

  1. ^ Roebuck 1999, str. 2.
  2. ^ Roebuck 1999, str. 3.
  3. ^ Synan 1997, str. 73.
  4. ^ Boží církev. „Stručná historie Boží církve“ Archivováno 07.11.2011 na Wayback Machine. Zpřístupněno 12. června 2011.
  5. ^ Synan 1997, str. 72.
  6. ^ Roebuck 1999, s. 4–5.
  7. ^ Synan 1997, str. 74.
  8. ^ Synan 1997, str. 74–75.
  9. ^ Roebuck 1999, str. 6.
  10. ^ Roebuck 1999, str. 7.
  11. ^ Synan 1997, str. 77–78.
  12. ^ A b Synan, Svatost – letniční tradice, str. 79.
  13. ^ Srnec, s. 9–10.
  14. ^ Synan 1997, str. 79.
  15. ^ Boží církev, STRUČNÁ HISTORIE BOŽÍ CÍRKVE, churchofgod.org, USA, vyvoláno 30. května 2020
  16. ^ Conn 2008.
  17. ^ V naléhavých případech může být státnímu dozorci povolen exhorter křtít obrácené a přijímat nové členy církve. Pokud to státní zákony umožňují, může exhorter slavnostně uzavřít manželství, bude-li sloužit jako pastor. COG Minutes 2012 S58.II, str. 155.
  18. ^ Roebuck 1999, str. 8.
  19. ^ COG Minutes 2012 S35.1, str. 115.
  20. ^ COG Minutes 2012 S1.IV.A, str. 58.
  21. ^ COG Minutes 2012 S3.I.1, str. 65–67.
  22. ^ COG Minutes 2012 S2.VI.1, str. 59–61.
  23. ^ „Stručná fakta“. Archivovány od originál 13. února 2013. Citováno 5. prosince 2012.
  24. ^ Eric Patterson, Edmund Rybarczyk, Budoucnost letničního života ve Spojených státech, Lexington Books, USA, 2007, s. 139

Reference

Bibliografie

  • Conn, Charles W. Where Saints Have Trod: A History of Church of God Mission. Cleveland: Pathway Press, 1957.
  • Robins, R.G. Tomlinson. Plainfolk modernista. Oxford: University Press, 2004.

externí odkazy