Model identity Cass - Cass identity model

The Model identity Cass je jednou ze základních teorií gay a lesbička vývoj identity, vyvinutý v roce 1979 Vivienne Cass.[1] Tento model byl jedním z prvních, kdo zacházel s homosexuály jako s běžnými lidmi v heterosexuál společnosti a v ovzduší homofobie místo toho, aby samotnou homosexualitu považovali za problém. Cass popsal proces šesti fází vývoje identity homosexuálů a lesbiček. I když jsou tyto etapy postupné, někteří lidé by se k etapám mohli vrátit v různých životních bodech.

Šest stupňů Cassova modelu

Zmatek identity

V první fázi zmatek identity, člověk je ohromen tím, že si o sobě myslí, že je gay. „Mohl bych být gay?“ Tato fáze začíná tím, že si člověk poprvé uvědomí homosexuální nebo lesbické myšlenky, pocity a přitažlivosti. Lidé se obvykle cítí zmatení a zažívají nepokoje.

Na otázku „Kdo jsem?“ Může být odpovědí přijetí, psychologické sebevědomíodmítnutí a represe nebo odmítnutí.

Možné odpovědi mohou být: vyhnout se informacím o lesbičkách a gayech; inhibované chování; já-odmítnutí homosexuality („experimentování“, „nehoda“, „jen opilý“, „jen se dívající“). Muži často udržují emoční zapojení oddělené od sexuálního kontaktu; ženy mají často hluboké, silně emotivní, ale nesexuální vztahy.

Možné potřeby mohou být: osoba může prozkoumat vnitřní pozitivní a negativní úsudky. Bude mít nejistotu ohledně sexuální identity. Může najít podporu v tom, že to ví sexuální chování se vyskytuje ve spektru. Může obdržet povolení a povzbuzení k prozkoumání sexuální identity jako běžného zážitku (jako je kariéra a sociální identita).

Porovnání identity

Druhá fáze se nazývá srovnání identity. V této fázi osoba akceptuje možnost být gay nebo lesbička a zkoumá širší důsledky tohoto předběžného závazku. „Možná se mě to týká.“ Sebeodcizení se stává izolací. Úkolem je vypořádat se se sociálním odcizením.

Možné odpovědi mohou být: člověk může začít truchlit nad ztrátami a věcmi, kterých se vzdá, tím, že přijme svou sexuální orientaci (manželství, děti). Mohou rozčlenit svou vlastní sexualitu - přijmout lesbickou / gay definici chování, ale udržovat „heterosexuální“ identitu. Říká si: „Je to jen dočasné“; „Jsem právě zamilovaný do této konkrétní ženy / muže“; atd.

Možné potřeby mohou být: bude velmi důležité, aby osoba vypracovala vlastní definice. Bude potřebovat informace o sexuální identitě, lesbičkách, zdrojích komunit homosexuálů, povzbuzení k rozhovorům o ztrátě heterosexuálních životních očekávání. Může být povoleno uchovat si určitou „heterosexuální“ identitu (problém „ne všichni nebo žádný“).

Tolerance identity

Ve třetí fázi tolerance identity, člověk přijde k porozumění, že „není jediný“.

Osoba uznává, že jsou pravděpodobně gayové nebo lesbičky, a hledá další gaye a lesbičky, aby bojovali s pocity izolace. Zvýšené odhodlání být lesbičkou nebo gayem. Úkolem je snížit sociální odcizení vyhledáním lesbiček a gayů.

Možné odpovědi mohou být: začít mluvit jazykem a přemýšlet o problému. Uznání, že být lesbičkou nebo gayem, nevylučuje další možnosti. Zdůrazněte rozdíl mezi já a heterosexuály. Vyhledejte lesbickou a gay kulturu (pozitivní kontakt vede k pozitivnějšímu pocitu sebe sama, negativní kontakt vede k devalvaci kultury, zastavuje růst). Osoba si může vyzkoušet různé stereotypní role.

Možné potřeby mohou být: být podporovány při zkoumání vlastních pocitů hanby odvozených z heterosexismus, stejně jako internalizovaná homofobie. Získejte podporu při hledání pozitivních lesbických a gay komunitních spojení. Pro osobu je zvláště důležité znát komunitní zdroje. Existuje mnoho způsobů, jak získat podporu. Mezi příklady patří kluby LGBQT, organizace pro gay komunitu.

Přijetí identity

The přijetí identity stádium znamená, že člověk přijímá sám sebe. "Budu v pořádku." Osoba přikládá své gay nebo lesbické identitě pozitivní konotaci a spíše ji přijímá, než toleruje. Existuje trvalý a intenzivnější kontakt s gay a lesbickou kulturou. Úkolem je vypořádat se s vnitřním napětím, které již neodpovídá normě společnosti, pokusit se dosáhnout shody mezi soukromým a veřejným pohledem na sebe.

Možné odpovědi mohou být: přijímá sebeidentifikaci gayů nebo lesbiček. Může rozčlenit „gay život“. Udržujte stále menší kontakt s heterosexuální komunitou. Pokus "zapadnout" a "nedělat vlny" v gay a lesbické komunitě. Začněte selektivně zveřejňovat sexuální identitu. Sociálnější vyjde; pohodlnější být viděn se skupinami mužů a žen, které jsou označeny jako „gay“. Realističtější vyhodnocení situace.

Možné potřeby mohou být: pokračovat ve zkoumání zármutku a ztráty očekávání života heterosexuála, pokračovat ve zkoumání internalizované homofobie (hanba naučená od heterosexistické společnosti). Najděte podporu při rozhodování o tom, kde, kdy a komu zveřejnit informace.

Pýcha identity

V hrdost na identitu fázi, někdy přijde vycházející ze skříně, a hlavní myšlenka je „musím dát lidem vědět, kdo jsem!“ Osoba rozděluje svět na heterosexuály a homosexuály a je ponořena do gay a lesbické kultury, přičemž minimalizuje kontakt s heterosexuály. Kvalita nás - je politická / sociální. Úkolem je vypořádat se s nesourodými pohledy heterosexuálů.

Možné odpovědi zahrnují: rozděluje svět na „gay“ (dobrý) a „přímý“ (špatný) - zkušenosti odhalují krize s heterosexuály, protože jsou méně ochotní „splynout“ - identifikují gay kulturu jako jediný zdroj podpory a získávají všechny gay přátele , obchodní vazby, sociální vazby.

Možné potřeby mohou být: získat podporu pro zkoumání problémů s hněvem, najít podporu pro zkoumání problémů s heterosexismem, rozvíjet dovednosti pro zvládání reakcí a reakcí na odhalení sexuální identity a bránit se obraně.

Syntéza identity

Poslední fáze modelu Cass je syntéza identity: osoba integruje svou sexuální identitu se všemi ostatními aspekty sebe sama a stává se sexuální orientací pouze jeden aspekt sebe spíše než celou identitu.

Úkolem je integrovat homosexuální a lesbickou identitu tak, aby byla identitou místo sebe sama.

Možné reakce mohou být: nadále se hněvá na heterosexismus, ale se sníženou intenzitou, nebo umožňuje, aby se důvěra ostatních zvýšila a budovala. Homosexuální a lesbická identita je integrována do všech aspektů „já“. Osoba se cítí „v pořádku“, aby se přestěhovala do komunity a ne jednoduše definovala prostor podle sexuální orientace. To je normální pocit.

Kritiky modelu

Joanne Kaufman a Cathryn Johnson tvrdily, že na základě novějšího výzkumu je tento model dnes méně platný, než byl na počátku, a to z několika důvodů:[2]

  1. Tento model nebere v úvahu sociokulturní faktory, které mohou ovlivnit vývoj identity.
  2. Povaha sociální stigma a jeho postupy řízení se od vzniku modelu změnily.
  3. Lineární povaha modelu by naznačovala, že každý, kdo model opustí nebo neprojde každou ze šesti fází, nebude moci být považován za dobře nastaveného homosexuála, což už nemusí být pravda.

Viz také

Knihy

  • Vivienne Cass (1979, 1984, 1990). In Ritter and Terndrup (2002) Handbook of Afirmative Psychotherapy with Lesbians and Gay Men

externí odkazy

Reference

  1. ^ Cass, V. (1979). Tvorba homosexuální identity: Teoretický model. Journal of Homosexuality, 4 (3), 219-235.
  2. ^ Kaufman, Joanne a Johnson, Cathryn (2004) Stigmatizovaní jedinci a proces identity, Sociologický čtvrtletník, 45 (4), 807–33