Sexuální inverze (sexuologie) - Sexual inversion (sexology)

Část série na
LGBT témata
lesbička ∙ gay ∙ bisexuální ∙ transgender
Sexuální orientace Homosexualita Bisexualita Pansexualita Asexualita Šedá asexualita Queer Sexuální identita Demografie Biologie životní prostředí
Dějiny Časová osa LGBT sociální hnutí Stonewall nepokoje Osvobození gayů LGBT a intersex Afroamerická LGBT komunita
Kultura Takatāpui Vychází Společenství Události Největší události Gay vesnice Homosocializace Média Filmy Nové divné kino Seznam LGBTQ lidí z New Yorku Periodika Hrdost Pride parade Queer umění Vztah osob stejného pohlaví Slang Symboly
Práva Přijetí Intersexuální lidská práva Zákony po celém světě LGBT rodičovství Manželství Vojenská služba Transsexuální práva unie Yogyakarta principy
Zdraví Lékařské organizace Duhový projekt Sebevražda mládeže Transgenderová zdravotní péče Trevor Project
Sociální postoje Heteronormativita Homosexualita a náboženství LGBT stereotypy Mediální zobrazení Sexuální rozmanitost Transgender lidé a náboženství Smíšené manželství
Problémy Acephobia AIDS stigma Bifobie Zavřeno Výlet Domácí násilí Gay mlátit Heterosexismus Homofobie Intersexuální diskriminace Lesbophobia Migrace Non-binární diskriminace Rétorika Sexualismus Transfobie Násilí
Akademické obory a diskurz Lesbický feminismus Levandulová lingvistika Queer studie Queerova teorie Transfeminismus
LGBT portál

Sexuální inverze je termín používaný sexuologové, primárně na konci 19. a na počátku 20. století, k označení homosexualita.^[1] Sexuální inverze byla považována za vrozený obrat Rod rysy: mužští inverzi byli ve větší či menší míře nakloněni tradičně ženským pronásledování a oblékání a naopak.^[2] Sexuolog Richard von Krafft-Ebing popsal ženskou sexuální inverzi jako „mužskou duši, zvedající se v ženském lůně“.^[3]

Koncept sexuální inverze, který byl původně omezen na lékařské texty, dostal od společnosti širokou měnu Radclyffe Hall rok 1928 lesbický román Studna osamělosti, který byl napsán částečně proto, aby popularizoval názory sexuologů. Publikováno s předmluvou sexuologa Havelock Ellis, důsledně používal výraz „invert“ k označení svého protagonisty, který se silně podobal jedné z případových studií Krafft-Ebing.^[4]

Teorie

Podle této teorie homosexuálové a lesbičky byli sexuální „invertní“, lidé, kteří navenek vypadali fyzicky jako muži nebo ženy, ale vnitřně cítili, že jsou „opačného“ anatomický sex (podle binární pohled na pohlaví ). Proto byly touhy a přitažlivost osob stejného pohlaví vysvětleny jako „latentní heterosexualita“ a bisexuální touha byla známá jako psychosexuální hermafroditismus - jinými slovy, homosexuálové a lesbičky byli opravdu spravedliví heterosexuálové kteří se „narodili ve špatném těle“ a „bisexuálové „tak by dnešní sexuologové mohli říkat intersexuálové (dříve hermafroditi ) touto teorií („mužská“ část bisexuální osoby má údajně přitažlivost vůči ženám a „ženská“ část má přitažlivost vůči mužům).^[5]

Reference

Poznámky

Bibliografie

• Doan, Laura (2001). Fashioning Sapphism: The Origins of the Modern English Lesbian Culture. New York: Columbia University Press. ISBN  0-231-11007-3.
• Ellis, Havelock (1927). Studie psychologie sexu Svazek II: Sexuální inverze. 3. vyd. Projekt Gutenberg.
• Prosser, Jay (2001). „„ Nějaká primitivní věc koncipovaná v bouřlivém věku přechodu “: Transsexuál vycházející z Studna." Doan, Laura; Prosser, Jay (2001). Chutný jed: kritické pohledy na Studna osamělosti. New York: Columbia University Press. str.129 –144. ISBN  0-231-11875-9.
• Taylor, Melanie A. (1998). "'Mužská duše, která se zvedá v ženském lonu: Teorie inverze a Studna osamělosti “. Journal of Gender Studies. 7 (3): 287–296. doi:10.1080/09589236.1998.9960722.