Borneo Evangelical Church - Borneo Evangelical Church

Borneo Evangelical Church
SIB SABAH.jpg
Klasifikaceprotestant
OrientaceEvangelický, Charismatický
Občanský řádVzájemně závislé místní, regionální a národní výrazy
Starší pastořiChew Weng Chee, Lew Lee Choo
SdruženíNárodní evangelické křesťanské společenství, Křesťanská federace Malajsie Teologický seminář Sabah Rada církví Malajsie Melbourne School of Theology
KrajSabah a Sarawak v Východní Malajsie, Západní Malajsie
ZakladatelHudson Southwell, Frank Davidson, Carey Tolley a John Trevor White
Původ1928
Sarawak Malajsie
Rozvětvené zBorneo Evangelical Mission
Členové500,000

The Borneo Evangelical Church nebo SIB (Malajština: Sidang Injil Borneo) je evangelický křesťan označení v Malajsie. Kostel byl organizován v roce 1959 z práce Borneo Evangelical Mission s pomocí Křesťanská a misijní aliance Kostel v Indonésii (indonéština: Gereja Kemah Injil Indonésii) [1]

Nárokování více než 500 000 členů,[2] SIB je největší protestant denominace v Malajsii, která se vyvinula z malé misionářské přítomnosti mezi Lun Bawang lidé z Kelabit Highlands a Iban lidé z Limbang mít oba sbory v Východní Malajsie a Západní Malajsie dnes.

Dějiny

SIB Sabah a SIB Sarawak byly založeny Borneo Evangelical Mission (BEM), který sám byl založen v Austrálii v roce 1928. Jeho průkopní misionáři přišli do Sarawaku na konci roku 1928, aby evangelizovali kmeny srdce Bornea, které byly do té doby nedotčeny křesťanskou vírou. Věděli, že ve městech budou čelit konkurenci, se BEM soustředili na vnitřní venkovské oblasti a usadili se poblíž okrajů Murut (Lun Bawang ) plocha. V roce 1937 byla práce rozšířena na Sabah (pak známý jako Britské severní Borneo ). Od začátku existovala omezení uvalená vládními úředníky, odpor pohanských kmenových vůdců a problémy zdraví a potřeb, kterým čelili misionáři. Od malých počátků několika jednotlivých obrácení přinesl Bůh lidové hnutí, kdy se k Němu obrátily celé kmeny. Když Bůh vysvobodil mnoho kmenových lidí z otroctví strachu a útlaku pohanství, došlo k zázrakům. Evangelium se začalo šířit z jednoho kmene do druhého, z vesnice do vesnice, po proudu i proti proudu.

Sarawakovy příhraniční oblasti byly vystaveny vlivům amerických misionářů v roce Kalimantan (tehdy známé jako nizozemské Borneo) a většina skupin Lun Bawang se stala křesťanem interakcí s jejich příbuznými, domorodými konvertity na druhé straně mezinárodní hranice.

První misionáři, kteří navštívili Kelabit Highlands v interiéru Sarawak dorazil v roce 1939, ale internování Evropanů v době druhá světová válka otevřel dveře domorodému vedení. Když se misionáři v roce 1947 vrátili na vysočinu, zjistili, že kostel Murut přežil a to hlavně Kelabit lidi přijal křesťanství prostřednictvím aktivit domorodých konvertitů, včetně pastora z Timoru, Guru Paula, známého také jako Nimang Tepun. V roce 1948, kdy byla pevně odhodlána rozvíjet domorodé vedení, založila BEM ve městě Sarawak v Biblické škole biblickou školu Lawas pro školení učitelů a jáhnů a překlad bible do borneských jazyků se stal prioritou.

V roce 1958 byl učiněn důležitý symbolický krok, když bylo rozhodnuto změnit název mise na malajské „Sidang Injil Borneo“ (Borneo Evangelical Assembly). S důrazem na školení manželských párů k rozšíření misijní práce a Kelabitské migrace na ropná pole Miri a jinde při hledání zaměstnání a vzdělání se SIB rozšířila Sarawakem. Ačkoli v městských oblastech existovala silná čínská složka, většina členů SIB byli kmenové národy. Místní vedení hrálo v procesu přeměny důležitou roli; v pozdějších letech například Amin Gomboting, strážce lesa, který byl umístěný na různých místech v Sabahu, založil SIB kostel, kamkoli šel.

BEM vždy byla mise se silným důrazem na budování domorodého kostela. V roce 1950 byla přijata 15letá politika práce na církvi na Borneu, která by byla dostatečně zakotvena a poučena, aby mohla převzít odpovědnost křesťanského svědectví a evangelizace. V této práci je prioritou překlad Bible do rodných jazyků. Konala se dvouletá konference za účelem volby místních vůdců do Kombinované výkonné rady v Sabahu a Sarawaku. To se skládalo z předsedy, místopředsedy, tajemníka, pokladníka a zástupců okresů a BEM. V souladu s důrazem „Twin Primary Tasks“[je zapotřebí objasnění ] BEM, SIB usiluje o významné zapojení do evangelizace a budování církví prostřednictvím biblického učení a školení vedoucích. SIB má v současnosti v Sarawaku pět biblických škol, včetně malajské evangelické vysoké školy (dříve Miri Bible College) a jedné biblické školy v Sabahu. BEM, která se spojila s Zámořské misijní společenství (OMF) v roce 1974 nadále poskytuje rady a nepřímou pomoc, zejména v oblastech, kde místní vedení není připraveno. (Vidět Opilý před úsvitem Shirley Lees, OMF, 1979.)

SIB Sabah byla založena jako samostatný orgán od SIB Sarawak v roce 1976 v reakci na politické okolnosti.

Na začátku 70. let pokračovala obnova a obrození a mezi vnitřními lidmi se dál šířilo Kristovo evangelium. Mnoho mladých lidí odcházelo do měst z venkovských křesťanských prostředí, ať už za účelem studia nebo při hledání zaměstnání, a tato migrace otevřela SIB příležitosti k budování nových kostelů v městských oblastech.

S podporou pedagogických institucí a pokračujícího zakládání sborů se členství v SIB, počítáno kolem 1000 v roce 1962, zvýšilo na 75 000 v roce 1993 a některé vnitřní kostely nyní pojmou až 3000 věřících. SIB je také dobře zavedený v městských centrech, zejména Lawas, Limbang, Miri, Kuching, Sandakan, a Kota Kinabalu kam mnoho lidí z vnitřku migrovalo za prací.

Na počátku 90. let zahájili pastor Richard Samporoh a zesnulá manželka pastor Stemmah Sariau ve svém domě ministerstvo SIB poté, co si všimli rostoucího počtu migrantů Sabah & Sarawak migrujících na Malajský poloostrov za účelem studia nebo hledání zaměstnání. Po mnoho let však většinu členů tvořili domorodci z Bornea, kteří usilují o vysokoškolské vzdělání na místních a soukromých univerzitách v údolí Klang. V roce 1993 začalo studentské ministerstvo přijímat více studentů z Bornea, což vedlo k založení prvního kostela SIB (BM) na poloostrově známého jako SIB Damansara Utama (kostel byl v roce 1997 přejmenován na SIB Petaling Jaya). Následující rok SIB Kepong (anglicky) zahájil svou první službu. V průběhu let začala církev zakládat nové kostely na různých místech v údolí Klang a OA. Během těchto let jsou vysazené kostely SIB pod dohledem hlavně pod záštitou SIB Sabah, než se oddělí a osamostatní se v administrativě v roce 2005 a později se nazývají SIB Semenanjung.

Vedení církve bylo předáno manželskému páru, dr. Chew Weng Chee, porodníkovi-gynekologovi z nemocnice Tung Shin, a Lew Lee Choo, dalšímu lékaři, který studoval ve Velké Británii. Anglický sbor vzrostl z 15 lidí v roce 1994 na přibližně 130 v roce 1998. V roce 2006 SIBKL pronajal tři patra v budově v centru města zvané Bangunan Yin (podívejte se na duchovní koncept Yin Yang) a v současné době se konají tři bohoslužby Neděle slouží více než 1 500 lidem. V západní Malajsii je nyní 31 sborů (29 Malajský - mluvení, 1 čínština a 1 angličtina), včetně misí mezi křesťany Orang Asli v Jerantut.

V roce 2011 bylo v Sarawaku 600 kostelů se 150 000 členy a 450 farářů.

SIB také nyní expanduje do Thajska, Vietnamu, Kambodže, Papuy-Nové Guineje a na jižní Filipíny, kde místní církve využívají své zkušenosti s prací s kmenovými národy.

Víry a praktiky

Poslání

Kostel Sidang Injil Borneo existuje proto, aby vášnivě ovlivňoval náš svět životem měnícím evangeliem Ježíše Krista. Děláme to tak, že uctíváme Boha, hlásáme Jeho Slovo a vybavujeme a nasazujeme do služby plně oddané následovníky Ježíše Krista.[3]

Prohlášení o víře

  • Církev Sidang Injil Borneo přijímá Písmo svaté jako zjevenou Boží vůli, všestranné pravidlo víry a praxe, a za účelem zachování obecné jednoty přijímá tato prohlášení základních pravd a nauky. Základní učení této církve se odráží v následujících jasných prohlášeních o víře.
  • Věříme v inspiraci Písma, jak byla původně uvedena. Písma jsou neomylná, neomylná a jedinou a konečnou autoritou ve všech věcech víry a chování (II. Timoteovi 3:16, 1. Korintským 2:13).
  • Věříme ve věčného Boha Otce, Stvořitele vesmíru (5. Mojžíšova 6: 4).
  • Věříme ve stvoření, zkoušku a pád člověka, jak je zaznamenáno v Genesis, v jeho úplnou duchovní zkaženost a neschopnost dosáhnout božské spravedlnosti (Římanům 3:10, 23 a 5:12, 18).
  • Věříme v Pána Ježíše Krista, Syna Božího, Mesiáše Izraelského, Spasitele člověka, počatého z Ducha svatého a narozeného z Panny Marie (Lukáš 1: 26-28, Jan 1: 14-18, Izaiáš 7:14, 9: 6-7).
  • Věříme, že Mesiáš zemřel a stal se obětovaným Beránkem za naše hříchy, byl třetí den pohřben a vzkříšen a osobně se zjevil svým učedníkům (Lukáš 24: 1–53, Římanům 4:25, 1 Korintským 15: 8).
  • Věříme v tělesný vzestup Ježíše do nebe, jeho oslavení a osobní, doslovný a tělesný návrat podruhé pro Jeho lid (Jan 14: 2-3, I. Tesaloničanům 4: 13-18, II Tesaloničanům 1: 7, Zjevení 19: 11--16).
  • Věříme ve spásu hříšníků z milosti, prostřednictvím pokání a víry v dokonalé a dostatečné dílo kříže na Kalvárii, kterým dosáhneme odpuštění hříchů (Efezanům 2: 8–9, Židům 9:12, Římanům 5:11) .
  • Věříme v nutnost křtu vodou ponořením do jména věčného Boha, abychom splnili příkaz Pána Ježíše Mesiáše (Matouš 28:19, Skutky 2: 34-38 a 19: 1-6, Skutky 22: 16).
  • Věříme v působení darů Ducha svatého (Galaťanům 5: 22–23, 1. Korintským 12, Římanům 12, Efezanům 4).
  • Věříme v Duchem naplněný život, život v oddělení od světa a zdokonalování svatosti v bázni před Bohem, která vyjadřuje pravou mesiášskou víru (Efezanům 5:18, II. Korinťanům 6:14, 7: 1).
  • Věříme v realitu a osobnost ďábla a věčný soud v ohnivém jezeře připraveném pro ďábla, jeho anděly a ty, kteří ho následují (Matouš 25:41, Zjevení 20: 1-10).
  • Věříme ve věčný život věřících (Jan 3:16, 5:24) a věčný trest pro nevěřící (Marek 9: 43–48, II Tesaloničanům 1: 9, Zjevení 20:10, 15).
  • Věříme v realitu jednoho nového muže složeného z Židů a pohanů (Efezanům 2). Existuje jedno univerzální tělo Mesiáše složené ze skutečných věřících, ale toto jedno univerzální tělo je také složeno z mnoha místních společenství v daných lokalitách. Tato společenství jsou pod svrchovaným vedením Pána Ježíše Mesiáše, vykonávají pod ním autonomní vládu, spravují všechny jeho místní záležitosti a službu, jakož i šíří evangelium (Skutky 15:22, Matouš 16:18, 18: 15-20).
  • Věříme, že vláda je ustanovena Bohem a že síly, které mají být, jsou pro nás určeny Božími služebníky. Odporovat mocnostem a obřadům znamená vzdorovat obřadu Božím. Podléháme nejen kvůli hněvu, ale také kvůli svědomí, poskytujeme všem jejich příspěvkům, zvyku komu zvyk, strachu komu strach, cti komu cti. Prohlašujeme svou loajalitu k naší vládě a jejím vůdcům a budeme všemožně pomáhat v souladu s naší vírou v Písma jako křesťanských občanů (Římanům 13).[3]

Struktura a organizace

SIB je registrovaná církev.[4] SIB byl zaregistrován u vlád Sabah a Sarawak. Její ústava byla oficiálně uznána jejím řídícím orgánem v roce 1961.

SIB je mnohonárodnostní církev. Zastoupeno je přes 15 místních skupin. Služby probíhají v malajštině, angličtině, čínštině a okresních jazycích, včetně jazyků Iban, Bidayuh, Kadazan / Dusun, Kayan, Kelabit, Keňa, Lun Bawang, Penan, Punan, Tagal, Orang Asli a několik dalších. Jedná se o městský a venkovský kostel, který byl původně vyvinut hlavně ve vnitřních prostorách Sabah a Sarawak. V posledních letech byly založeny církve v hlavních městech, např. Kota Kinabalu, Kuching, Miri a Sibu, stejně jako v několika dalších centrech.

SIB je rostoucí církev. Členové a církve SIB, které byly původně omezeny na určité části obou států, jsou nyní distribuovány po Sabah, Sarawak a západní Malajsii. SIB je velký: SIB se skládá z 221 kostelů v Sabahu s členstvím 34 260 a 219 kostelů v Sarawaku s členstvím 59 674. Každá církev má své vlastní zvolené vůdce. V Sabahu je pouze 76 pastorů na plný úvazek, ale v Sarawaku 185 pastorů. (Statistiky jsou z roku 1982.)

SIB jsou nezávislé od svého založení jako organizace v roce 1959. Finančně podporuje své vlastní pastory a pracovníky. Rovněž školí své vlastní pracovníky prostřednictvím vlastního školicího programu. V Sarawaku a Sabahu je se SIB spojeno 6 biblických škol.

Bibliografie

  • Bray, Jenny, Dům víry, Borneo Evangelical Mission, 1971.
  • Bray, Jenny, Dům strachu, Borneo Evangelical Mission.
  • Cole, R Alan. Vznikající vzor. Práce CIM v diecézi Singapur a Malajsko, Londýn, Čína Inland Mission / Overseas Missionary Fellowship, 1961, 48pp.
  • Den, Phyllis. Prodáno dvakrát. příběh dívky v západní Malajsii. Původní příběh Norah Rowe; ilustrace Nancy Hardingové, OMF, Londýn, 1968, 31pp. Papír. Skutečný příběh přeměny dívky prodané jako dítě a později odkoupené její matkou.
  • Lov, Gillian. Všechny kousky se hodí, OMF, Singapore, 1987, s. 28–157.
  • Lee, Shirley. Opilý před úsvitem, OMF, 1979. Příběh evangelické mise na Borneu je nyní součástí zámořského misijního společenství. ISBN  0-85363-128-X
  • Lees, Shirley P. Jungle Fire, Oliphants, 1964, 94 stran. Šíření křesťanství mezi kmenovými skupinami na Borneu v 50. letech.
  • Lees, Shirley a Bill. Je to oběť? OMF / IVP / STL, 1987, 192 stran. Zkušenosti s lidmi z Tagalu v Sabahu a další práce BEM / OMF ve východní Malajsii. ISBN  9971-972-53-0
  • Slavíku, Kene. Jedna cesta džunglíOMF / BEM, 1970.
  • Newton, Brian William. Nové svítání nad Sarawakem: církev a její mise v Sarawaku ve východní Malajsii, Magisterská práce, Fuller Theological Seminary, 1988, 198pp.
  • Peterson, Robert. Řvoucí lev. Spiritismus na Borneu napadán Kristovou mocí„Overseas Missionary Fellowship, 1968, 1970.
  • Rusha, Gladys. Pravda říct na Borneu1969, Oliphants.
  • Southwell, C Hudson, Uncharted Waters, 1999, Astana Publishing. ISBN  0-9685440-0-2

Viz také

Reference

  1. ^ Lees, Shirley (1979). Opilý před úsvitem. Kent, TN: OMF Books. ISBN  0-85363-128-X.
  2. ^ „SIBKL: Stručná historie“. Sidang Injil Borneo Kuala Lumpur. Archivovány od originál dne 9. září 2012. Citováno 30. ledna 2010.
  3. ^ A b „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 26. února 2012. Citováno 2012-04-21.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  4. ^ Stručná historie „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 23. dubna 2012. Citováno 2012-04-21.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)

Další čtení

  • Borneo Evangelical Mission (BEM) a Sidang Injil Borneo (SIB), 1928 - 1979: A Study of the Planting and Development of Domorodé církve; Tan, Jin Huat; University of Wales; 2008
  • Opilý před úsvitem; Shirley Lees, OMF Books, Kent, TN; 1979
  • Mabuk Sebelum Fajar Menyinsing; Shirley Lees; překlad: Evelyn Hwee Yong, Tan; Vydavatelství Sword, Malajsie; 2009
  • Bario Revival; Bulan, Solomon & Lillian Bulan-Dorai; Network Home Matters Network, Malajsie; 2004
  • ASANG; Příběh Trevora Whitea a Dusunů ze Sabahu, napsaný Peterem Elliottem v Austrálii, publikoval Delia Wilson Cleveland Qld 4163 Austrálie, 1997
  • Sejarah Gereja Sidang Injil Borneo; Richard Samporoh, Nipuhawang Publishing 1999

externí odkazy