Syrská církev Mar Thoma v Malajsii - Mar Thoma Syrian Church in Malaysia
| Syrská církev Mar Thoma v Malajsii | |
|---|---|
| Klasifikace | Reformovaný orientální |
| Orientace | Syrský Malabar Nasrani |
| Občanský řád | Episkopální |
| Vůdce | Rt. Rev. Dr. Geevarghese Mar Theodosius Episcopa. |
| Sdružení | Rada církví Malajsie |
| Kraj | Malajsie |
| Zakladatel | Sv. Tomáš apoštol |
| Původ | 1936 |
| Rozvětvené z | Syrská církev Malankara Mar Thoma |
| Sbory | 16 |
| Členové | 2,500 |
The Syrská církev Mar Thoma v Malajsii je malajská zóna Diecéze Malajsie, Singapuru a Austrálie v Syrská církev Malankara Mar Thoma. V současné době se skládá z celkem 16 farnosti s 2 500 členy po celé zemi.[1]
Aktuální biskup je Rt. Rev. Joseph Mar Barnabas Episcopa.
Dějiny
Raná historie
Církev Mar Thoma má v Malajsii jedinečnou historii, protože je jednou z mála významných denominací a kostelů, které nezřídily misionáři ani vysvěcení kněží. Místo toho to bylo iniciováno skupinou Malayali přistěhovalci, kteří byli poté zaměstnáni v Britská Malajska.[2]
Migranti ze syrské křesťanské komunity v Kerala, údajně poprvé dorazili na břehy tehdejšího Malajska již v roce 1910. Syrská křesťanská komunita byla vždy malou komunitou, kde bylo při sčítání lidu z roku 1930 zaznamenáno pouze 70 syrských křesťanů. Mezi nejstarší patřil Isaac Benjamin (také známý jako "inspektor Ninan"), za nímž následoval K.C. Jiří v roce 1911. K.C. George položil základ církve Mar Thoma v Malajsku tím, že aktivně podporoval pohyb syrských křesťanů z Keraly do Malajska, a to navzdory nebezpečí, která představuje malárie, která v té době zuřila v této zemi.[3]
Služby raného Mar Thomy měly obvykle podobu modlitebních setkání v soukromých domech. První služba navazující na Servisní objednávka Mar Thoma se konalo první neděli každého měsíce v Jubilejní škole v Liberci Klang. V roce 1929 následovala pravidelná doprava na střední škole v Penuelu Kuala Lumpur vedené K. G. Mathew.[4]
Přijde první duchovenstvo
V roce 1928, The Very Rev. V.P. Mammen (později generální vikář V. P. Mammen Kasseessa),[5] generální tajemník nedělní školy Samajam navštívil Malajsko a po svém návratu do Indie důrazně doporučil Rada Sabha aby tam byl vyslán syrský křesťanský kněz, aby splnil přání martomitů pořádat formální bohoslužby Malayalam. V roce 1932 byli členové Mar Thoma v Klang, Kuala Lumpur, Banting a Kuala Selangor přijal rezoluci požadující kněze z Indie, který bude několik let pobývat v Malajsku.
Hovor byl přijat, když Rev. T.N. Koshy přijel z Indie v srpnu 1936. Rev. T.N. Koshy cestoval po celé Malajsii a Singapuru, aby sloužil duchovním potřebám syrské křesťanské komunity, která zde již byla a těm, kteří do Malajsie stále přicházeli. To vedlo k založení jediné farnosti pokrývající celou Malajsii a Singapur a položilo základy další éry v historii syrské církve Malankara Mar Thoma, která značí založení první farnosti Mar Thoma mimo Indii.[6]
Válka a mír
I když existovali lidé, kteří pochybovali o životaschopnosti vytvoření farnosti z této rozptýlené komunity, nepočítali s trvalým růstem populace. Zatímco většina syrských křesťanů stále považovala Malajsii za dočasný pobyt, objevily se známky rostoucího závazku vůči této zemi; jedním z nejdůležitějších byl nákup pozemku v Kuala Lumpur, na kterém byl postaven kostel. Důležité bylo, že tento nákup byl proveden přímo na vrcholu japonské okupace.[7]
Po skončení války byl příval migrace syrských křesťanů vnímán jako další příležitosti v oblasti plantáží, civilních / správních služeb a vzdělávání. The Rev. V.E. Thomas (později senior vikář pro Malajsii a Singapur); kdo tu byl během válečných let; obdržel vysvěcení v roce 1947 v Indii a vrátil se, aby pomohl uspokojit potřebu rostoucího počtu členů. V září / říjnu 1953 byly první tři církevní budovy komunity Mar Thoma v Malajsku; všichni pojmenovaní Svatý Tomáš; (v Kuala Lumpur, Klangu a Singapuru) byli vysvěceni Rt. Reverend Dr. Mathews Mar Athanasius během vůbec první episkopální návštěvy rodícího se kostela Mar Thoma v Malajsku a Singapuru.
V roce 1958 Rev. T.N. Koshy byl povýšen na generálního vikáře pro Malajsko jako uznání za cenné služby, které poskytoval při podpoře a podpoře růstu církve v Malajsku.[7]
Povýšení jako diecéze
S nezávislostí Malajska v roce 1957 se počet farností neustále zvyšoval a v roce 1962 byla ustavena diecéze Malajsie a Singapuru zahrnující 27 farností.[6] Ačkoli komunita trpěla emigrací, zejména po 13. května Incident z roku 1969 činnost pokračovala rychle a naznačovala další indigenizaci kostela Mar Thoma v Malajsii.
V roce 1982 byly farnosti v Malajsii a Singapuru zřízeny jako „malajská zóna“ a Singapurská zóna diecéze Malajsie a Singapuru (nyní diecéze Malajsie, Singapuru a Austrálie).
Organizace a symboly
Zonální shromáždění
Církev svolává a Zonální shromáždění každoročně jako nejvyšší rozhodovací orgán církve a skládá se z volených zástupců různých farností a organizací. Členové zonálního shromáždění jsou voleni na tříleté období. Zónová rada složená ze všech vikářů, zonální sekretářka, zonální pokladník a tři členové rady fungují jako rozhodovací a provozní složka církve.
Logo kostela Mar Thoma
Logo kostela Mar Thoma se skládá ze štítu s nápisem Křesťanský kříž se zastoupením Ashoka čakra v jeho středu. Je obklopen vpravo a vlevo lotosem a ruční lampou. Motto; Lighted To Lighten; je psán anglicky nad křížkem.[8]
- Motto
- Úlohou církve je šířit dobrou zprávu o evangeliu Ježíše Krista. Každý věřící a člen Církve zde ve svém postavení, ať je kdekoli, dostává světlo, aby mohl odlehčit ostatní.
- Kříž
- Kříž umístěný ve středu představuje centrálnost Ježíš Kristus v kostele a jeho poslání. Jde o prohlášení, že sám Bůh (Puruša) přišel a usmířil celé lidstvo a vykoupení je volně dostupné vírou v Ježíše Krista bez ohledu na jakoukoli formu karmy.
- Ashoka čakra
- Ashoka Chakra je symbolem Indie a představuje indické kořeny církve. Tradičně čakra, jak ji prezentuje Císař Ashoka, byl symbolem označujícím Kolo života a kosmický řád (nebo Dharmačakra ). Umístěním kola do středu kříže je to prohlášení, že život nachází svou konečnou záchranu v smírné oběti Ježíše jednou provždy. Symbolizuje dokončení a uzavření kola života pro všechny, kteří následují Bhakthi Marga (cesta spravedlnosti) v Jesu Maseeh (Ježíš Kristus).
- Ruční lampa
- Ruční lampa představuje lampu nesenou všemi věřícími. Připomíná všem věřícím, aby byli světlem světa a působili jako svědci, kteří dávají světlo spásy ostatním v jejich každodenním životě. Rovněž se snaží připomenout, že je třeba věnovat pilnou pozornost studiu Božího slova.
- Lotos
- Lotos představuje svatý život a je tradičně součástí oběti chvály a adorace v indické tradici Bohu. Připomíná věřícím, aby žili svatí navzdory okolnostem kolem sebe a vyzařovali Boží vůni.
Viz také
externí odkazy
Reference
- ^ Rada církví Malajsie: Členové Archivováno 1. Června 2007 v Wayback Machine (URL naposledy navštíveno 19. dubna 2007)
- ^ vyd. Hunt, Robert, Lee, Kam Hing, Roxborogh, John: „Křesťanství v Malajsii: denominační historie“, Pelanduk Publications, 1992, ISBN 967-978-408-8
- ^ Mathews, Philip: „Kostel Mar Thoma: malajská perspektiva“, str. 45, 1986
- ^ Mathews, Philip: „Kostel Mar Thoma: malajská perspektiva“, str. 46, 1986
- ^ Nedělní škola Mar Thoma, Kuvajt: Very Rev. V. P. Mammen (Kattanathachen), 1876-1952 Archivováno 29. Září 2007 v Wayback Machine (URL naposledy navštíveno 19. dubna 2007)
- ^ A b Kostel svatého Tomáše, Klang - Historie: Syrská církev Mar Thoma v Malajsii Archivováno 28. Září 2007 v Wayback Machine (URL naposledy navštíveno 19. dubna 2007)
- ^ A b Syrská církev Mar Thoma v Malajsii: O nás Archivováno 9. Března 2007 v Wayback Machine (URL naposledy navštíveno 19. dubna 2007)
- ^ Diecéze Mar Thoma v Severní Americe a Evropě: Logo Archivováno 19. května 2007 v Wayback Machine (URL naposledy navštíveno 19. dubna 2007)
