Adoniram Judson - Adoniram Judson

Adoniram Judson
Adoniram Judson podle George Peter Alexander Healy, 1846
narozený	9. srpna 1788 (1788-08-09) Malden, Massachusetts
Zemřel	12. dubna 1850(1850-04-12) (ve věku 61) Na moři v Bengálský záliv
Národnost	americký
Alma mater	Brown University a Andoverský teologický seminář
obsazení	Misionář Barma
Manžel (y)	Ann Hasseltine, 1812–26 (její smrt) Sarah Hall Boardman, 1834–1845 (její smrt) Emily Chubbuck, 1846–50 (jeho smrt)
Děti	Edward Judson, několik dalších
Podpis

Adoniram Judson, Jr. (9. srpna 1788 - 12. dubna 1850) byl Američan Kongregacionalista a později Zvláštní baptista^[1] misionář, který sloužil v Barma téměř čtyřicet let. Ve věku 25 let byl Adoniram Judson poslán z Severní Amerika kázat v Barmě. Jeho poslání a práce s ním Luther Rice vedlo k založení prvního baptistického sdružení v Americe na podporu misionářů.

Občas mylně označovaný jako první protestantský misionář v Barmě, ve skutečnosti mu předcházel James Chater a Richard Mardon (oba dorazili v roce 1807) a také Felix Carey. Jelikož však tito předchůdci nezůstali dlouho, přeložil Judson také bible do Barmská Stejně jako založil řadu baptistických církví v Barmě, je Judson připomínán jako první významný misionář v Barmě a také jako jeden z prvních misionářů z Ameriky, kteří cestovali do zámoří.

Časný život

Dům, kde se narodil Judson

Judson se narodil 9. srpna 1788 v Malden, Middlesex County, Massachusetts. Narodil se Adoniram Judson, Sr., a Kongregační ministr a Abigail (rozená Brown). Judson vstoupil na College of Rhode Island & Providence Plantations (nyní Brown University ) když mu bylo šestnáct, a promoval jako valedictorian své třídy ve věku devatenácti. Během studia na vysoké škole potkal mladého muže oddaného Jacoba Eamesa deista a skeptik. Judson a Eames si vytvořili silné přátelství, což vedlo k tomu, že Judson opustil dětskou víru a náboženskou výuku rodičů. Během této doby se Judson ujal spisů Francouzů filozofové. Po absolvování vysoké školy otevřela Judson školu a pro dívky napsala učebnici anglické gramatiky a matematiky.

Judsonovy deistické názory byly otřeseny, když jeho přítel Eames prudce onemocněl a zemřel. Oba spali v oddělených místnostech v hostinci a Judson zaslechl smrtelné křeče sousední osoby, ale následujícího rána se dozvěděl od úředníka, že jeho anonymním sousedem byl pan Eames, který skutečně zemřel. Šok z poznání identity umírajícího souseda - a to, že Eames vedl Judsona od křesťanské víry ke skepsi, ale byl nyní mrtvý - vrátil Judsona zpět k víře jeho mládí, ačkoli se již účastnil Andoverský teologický seminář.^[2] V roce 1808 se Judson „slavnostně zasvětil Bohu“.^[3] Během posledního ročníku ve škole se Judson rozhodl pro misijní kariéru.

V roce 1810 se Judson připojil ke skupině misijně zaměřených studentů, kteří si říkali „Bratří“. Studenti inspirovali vznik první americké organizované misijní společnosti.^{[4][kruhový odkaz ]} Judson, dychtivý sloužit v zahraničí, se stal přesvědčeným, že „Asie se svými modlářskými myriádami byla nejdůležitější oblastí na světě pro misijní úsilí“. On a další tři studenti ze semináře předstoupili před obecnou asociaci kongregacionalistů, aby požádali o podporu. V roce 1810, starší ohromeni zdvořilostí a upřímností čtyř mužů, starší hlasovali pro vytvoření Americká rada komisařů pro zahraniční mise.

Manželství

Plavba ze Salemu na „karavanu“

19. září byl Judson americkou radou komisařů pro zahraniční mise jmenován jako misionář na východě. Judson byl také pověřen sborovou církví a brzy se oženil Ann Hasseltine 5. února 1812. Následujícího dne byl vysvěcen na Kostel svatostánku v Salemu. 19. února vyplul na palubu vězení Obytný vůz s Luther Rice; Samuel a Harriet Newell; a jeho manželka Ann (známá jako „Nancy“) Judson.

Ministerstvo pozadí

Plavba do Indie

Přišli Judsonovi Kalkata 17. června 1812. Když byl na palubě lodi na cestě do Indie, udělal studii zaměřenou na teologii křtu. Došel k pozici, že křest věřícího byl teologicky platný a měl by být učiněn na základě poslušnosti Ježíšova příkazu (Matouš 28: 19–20 ).

6. září 1812 přešel na Křtitel spolu s jeho manželkou a byli pokřtěn ponořením do Kalkaty anglickým misijním spolupracovníkem William Carey pojmenovaný William Ward.

Místní i britské úřady nechtěly, aby Američané evangelizovali Hinduisté v této oblasti, takže se skupina misionářů rozdělila a hledala další misijní pole. Z Indie jim bylo nařízeno Britská východoindická společnost, k nimž byli američtí misionáři ještě méně vítaní než Britové (byli pokřtěni v září a již v červnu vyhlásily USA Anglii válku). Následující rok, 13. července 1813, se přestěhoval do Barmy a na cestě jeho žena potratila své první dítě na palubě lodi.

Judson nabídl baptistům ve Spojených státech, aby sloužili jako jejich misionáři. Luther Rice, který také konvertoval, byl ve špatném zdravotním stavu a vrátil se do Ameriky, kde jeho práce a naléhání Williama Careyho vedly v roce 1814 k vytvoření první národní baptistické denominace pro zahraniční mise ve Spojených státech (běžně nazývané Tříletá úmluva ) a jeho odnož Americká baptistická misijní unie.

Misionáři v Barmě

Byl to další těžký rok, než Judsonovi konečně dorazili do zamýšleného cíle, Barmy. Buddhistická Barma, Judsonovi to řekla Serampore Křtitelé byli pro křesťanskou evangelizaci nepropustní. Judson, který už věděl latinu, řečtinu a hebrejštinu, okamžitě začal studovat barmskou gramatiku, ale naučil se ji mluvit tři roky. To bylo částečně způsobeno radikálním rozdílem ve struktuře mezi barmštinou a strukturou západních jazyků. Našel lektora a studoval jazyk dvanáct hodin denně. Spolu s manželkou se pevně věnovali tomu, aby tomu porozuměli.

Během této doby byli téměř úplně izolováni od kontaktu s jakýmkoli Evropanem nebo Američanem. To byl případ jejich prvních tří let v Barmě. Uplynuly čtyři roky, než se Judson odvážil dokonce vykonávat poloveřejnou službu. Nejprve se pokusil přizpůsobit barmským zvykům tím, že si oblékl žluté roucho, aby se označil za učitele náboženství, ale brzy se změnil na bílou, aby ukázal, že není Buddhista. Poté se vzdal celého pokusu jako umělého a rozhodl se, že bez ohledu na jeho šaty ho žádný barmský nebude identifikovat jako nic jiného než cizince.

Barmský Zayat

Ubytoval se u některých barmských zvyků a postavil zayat, obvyklý přístřešek pro bambus a doškovou střechu, na ulici poblíž jeho domova jako přijímací místnost a místo setkání barmských mužů. Na jeho první veřejné setkání v dubnu 1819 přišlo patnáct mužů. Byl povzbuzován, ale měl podezření, že přišli více ze zvědavosti než z čehokoli jiného. Jejich pozornost bloudila a brzy se zdálo, že je to nezajímá. O dva měsíce později pokřtil svého prvního barmského konvertita Maung Naw, 35letého dělníka z horských kmenů. „Barmská baptistická kronika“ uvedla, že Maung Naw (Nai Naw) byl etnický původ Pondělí.^[5]

Nai Naw, první konvertita ke křesťanství

První pokusy Judsonů o zájem domorodců z Rangúnu o Ježíšovo evangelium se setkaly s téměř naprostou lhostejností. Buddhista tradice a barmský pohled na svět v té době vedly mnohé k tomu, že přehlíželi prosby Adonirama a jeho manželky o víru v jednoho živého a všemocného Boha. Aby toho nebylo málo, jejich druhé dítě, Roger William Judson, zemřelo v téměř osmi měsících.

Judson dokončil překlad Gramatické zprávy o Burmanově jazyce následující červenec a Matoušovo evangelium, v roce 1817. Judson začal být veřejný evangelizace v roce 1818 sedí v a zayat u silnice a volá „Ho! Každý, kdo touží po poznání!“^{[Citace je zapotřebí ]} První věřící byl pokřtěn v roce 1819 a do roku 1822 bylo 18 věřících.^[6]

V roce 1820 se Judson a misionář jménem Colman pokusili požádat císaře Barmy, krále Bagyidaw, v naději, že misionářům poskytne svobodu kázat a učit po celé zemi, a také zruší trest smrti, který byl dán těm barmským, kteří změnili náboženství.

Moung Shway Moung, časný konvertita ke křesťanství

Bagyidaw ignoroval jejich odvolání a po přečtení několika řádků odhodil jeden ze svých evangelijních traktů na zem. Misionáři se vrátili do Rangúnu a setkali se s rodícím se kostelem, aby zvážili, co dál. Pokrok křesťanství bude i nadále pomalý, s velkým rizikem ohrožení a smrti v barmské říši.

Judsonovi trvalo 12 let, než uskutečnil 18 obrácení. Přesto ho bylo hodně povzbudit. Napsal gramatiku jazyka, který se používá dodnes, a začal překládat bible.

Jeho manželka Ann dokázala hovořit lidským jazykem ještě plynuleji než její akademicky gramotnější manžel. Spřátelila se s manželkou místokrále Rangún stejně rychle jako negramotní dělníci a ženy.

Ze Serampore byl zaslán tiskařský lis a misijní tiskař George H. Hough, který přijel z Ameriky se svou ženou v roce 1817, vyrobil první barmské tištěné materiály, které kdy byly v Barmě vytištěny, což zahrnovalo 800 kopií Judsonova překladu Matoušovo evangelium. Kronikář církve, Maung Shwe Wa, uzavírá tuto část příběhu: „Tak se narodil kostel v Rangúnu - dřevorubec a rybář, chudí a bohatí, muži a ženy. Jeden cestoval celou cestu ke Kristu za tři dny další trvalo dva roky. Ale jakmile se rozhodli pro Krista, byli navždy jeho. “^{[Tento citát vyžaduje citaci ]}

Bible v barmštině přeložená Judsonem

Jedním z prvních učedníků byl U Shwe Ngong, učitel a vůdce skupiny intelektuálů nespokojených s buddhismem, kteří byli přitahováni novou vírou. Byl Deista skeptik, jehož mysli bylo kázání Judsona, kdysi samotného univerzitního skeptika, mimořádně náročné. Po zvážení ujistil Judsona, že je připraven věřit v Boha, Ježíše Krista a v usmíření.

Judson ho místo víry ve víře tlačil na další otázku, zda věří tomu, co četl v Matoušově evangeliu, že Ježíš syn Boží zemřel na kříži. U Shwe Ngong potřásl hlavou a řekl: „Ach, už jsi mě chytil. Věřím, že utrpěl smrt, ale nemohu uvěřit, že utrpěl hanebnou smrt na kříži.“^{[Tento citát vyžaduje citaci ]} Nedlouho poté se vrátil a řekl Judsonovi: „Důvěřuji svému vlastnímu rozumu, ne Božímu slovu…. Nyní věřím ukřižování Krista, protože je obsaženo v písmech.“

Podstatou Judsonova kázání byla kombinace přesvědčení o pravdě s racionalitou křesťanské víry, pevné víry v autoritu Bible a odhodlání učinit křesťanství relevantním pro barmskou mysl, aniž by byla narušena integrita křesťanské pravdy, nebo jak řekl: „kázat evangelium, ne anti-buddhismus“.

Do roku 1823, deset let po jeho příchodu, počet členů malého kostela vzrostl na 18 let a Judson konečně dokončil první verzi svého překladu celého textu Nový zákon v barmštině.

Anglo-barmská válka (1824–1826)

Judson uvězněn v Avě

Dva neslučitelné hlady spustily První anglo-barmská válka z roku 1824: Barmská touha po větším území a britská touha po větším obchodu. Barma vyhrožovala Assam a Bengálsko; Británie reagovala útokem a absorbováním dvou barmských provincií do jejích indických podniků, aby rozšířila své obchodní cesty do východní Asie. Válka byla hrubým přerušením misionářské práce baptistů. Anglicky mluvící Američané byli příliš snadno zaměňováni s nepřítelem a podezření ze špionáže.

Judson byl uvězněn na 17 měsíců během války mezi Spojené království a Barma, nejprve v Ava a poté v Aung Pinle. Judson a Price byli násilně zatčeni. Důstojníci vedeni oficiálním katem vtrhli do Judsonova domu, shodili Judsona na zem před jeho ženou, svázali ho mučícími řemínky a odtáhli ho k nechvalně známému, havěť - vězení smrti Ava.

O dvanáct mučivých měsíců později byli Judson a Price spolu s malou skupinou přeživších západních vězňů pochodováni po zemi, bosí a nemocní, po dalších šest měsíců bídy v primitivní vesnici poblíž Mandalay. Z sepoy Britští váleční zajatci uvěznění s nimi, všichni kromě jednoho zemřeli.

Utrpení a brutalita těchto 20 dlouhých měsíců a dnů vězení, napůl vyhladovělých, spoutaných železem a někdy přichycených a zavěšených jeho rozbitými nohami, jejichž hlava a ramena se dotýkaly země, podrobně popisuje jeho manželka, krátce po jeho uvolnění.

Ann navštíví Adoniram ve vězení

Ann byla možná tím větším modelem nejvyšší odvahy. Nedbala na všechny hrozby, které si sama proti sobě nechala sama jako jediná západní žena v absolutní a protikřesťanské monarchii ve válce se Západem, sužovaná zuřícími horečkami a kojením malého dítěte, které její manžel ještě neviděl, spěchala z kanceláře do v zoufalých pokusech udržet jejího manžela naživu a získat jeho svobodu.

Konec války měl být pro misi časem radosti. Jakmile byl její manžel propuštěn barmskými, Ann napsala, že dobrým výsledkem války by mohlo být, že podmínky smlouvy, která postoupila barmské provincie Britům, mohou poskytnout příležitost rozšířit svědectví mise do nedotčených částí země .

24. října 1826 Ann zemřela v Amherstu (nyní Kyaikkami ), Barma, oběť dlouhých, strašlivých měsíců nemocí, smrti, stresu a osamělosti, které byly její po dobu 21 měsíců. Jejich třetí dítě zemřelo o šest měsíců později. Zemřela, zatímco její manžel byl na průzkumu postoupené provincie Tenasserim. Právě na divokých kopcích nově britské provincie Tenasserim začaly první známky rychlého růstu protestantského křesťanství v Barmě. Během několika let po skončení války se počet baptistických členů zdvojnásobil v průměru každých osm let po dobu 32 let mezi lety 1834 a 1866.

Ko-Thah-a

Kolaps barmských armád vyvedl Judsona z vězení, ale jeho propuštění nebylo úplnou svobodou. V roce 1826, několik měsíců po kapitulaci, Barma přitlačila Judsona do služby jako překladatele pro mírová jednání. Někteří použili Judsonovo přijetí role při vyjednávání o smlouvě jako důkaz spoluúčasti imperialismus, ale nejprve jednal jménem poraženého Barmánce jako překladatel, nikoli pro západní vítěze.

Na vzniku barmských baptistických kostelů se podílely, i když ne jediné, tři významné faktory. Většina růstu byla spíše na území ovládaném Brity, než v barmském království. Může být také významné, že po anglo-barmské válce byli misionáři Američané, ne Britové. Nejvýraznějším faktorem bylo náboženství. Většina růstu pocházela spíše z animistických kmenů než z hlavní skupiny obyvatel, buddhistického barmského. První barmský pastor, kterého vysvěcoval, byl Ko-Thah-a, jeden z původní skupiny konvertitů, který kostel obnovil v Rangún.

Karenská apoštolka

Křest Karen lidé v přítomnosti umírajících George Boardman

Zatímco národem byla Barmanka, ztracená provincie Velké Británie, a misionáři byli Američané, apoštolem tohoto prvního početně významného evangelizačního průlomu nebyl ani Burman, Brit, ani Američan. Byl Karen, Ko Tha Byu. Zásluhu na tom mají také tři misionářští průkopníci lidu Karen, George Boardman a jeho manželka Sarah; a Adoniram Judson.

Karenští lidé byli primitivní, lovenou menšinovou skupinou starověku Tibeto-Burman předky roztroušené v lesích a džunglích Salween River a na kopcích podél jihovýchodního pobřeží. Judson byl prvním misionářem, který s nimi navázal kontakt v roce 1827, kdy vykoupil a osvobodil otroka dluhu od jednoho ze svých prvních obrácených. Osvobozený otrok, Ko Tha Byu, byl negramotný, nevrlý muž, který téměř nehovořil barmsky, a byl pokládaný nejen za zloděje, ale také za vraha, který přiznal zabití nejméně 30 mužů, ale nedokázal si přesně vzpomenout, kolik dalších.

V roce 1828 byl bývalý bandita Karen, „jehož drsná, nedisciplinovaná genialita, energie a horlivost pro Krista“ (Sarah B Judson) upoutala pozornost misionářů, poslán na jih s novým misionářským párem, Boardmany, na území silně animistická, ne-buddhistická Karen. Ko Tha Byu nebyl dříve pokřtěn, když se sám vydal do džungle, aby kázal svým kolegům z kmene. Úžasně je našel připravené na jeho kázání. Jejich prastaré věštecké tradice, předávané po staletí, obsahovaly některé překvapivé ozvěny Starý zákon že někteří vědci předpokládají spojení s židovskými komunitami (nebo možná dokonce Nestorians ), před jejich migracemi ze západní Číny do Barmy snad již ve 12. století.

Jádrem toho, čemu říkali „Tradice starších“, byla víra v nezměnitelného, ​​věčného, ​​všemocného Boha, stvořitele nebe a země, muže a ženy vytvořené z žebra odebraného muži (Genesis) . Věřili v pokušení lidstva ďáblem a jeho pád, a že jednoho dne přijde na pomoc Velký Mesiáš. Žili v očekávání proroctví, že jim bílí cizinci přinesou posvátný svitek pergamenu.

Zatímco Boardmanovi a Ko Tha Byu pronikali džunglí na jih, Judson setřásl ochromující celoroční obléhání deprese, které ho po smrti jeho manželky přemohlo, a vydal se sám na dlouhé kanoistické výlety po řece Salween do tygr - zamořené džungle k evangelizaci severní Karen. Mezi výlety nepřetržitě pracoval na svém celoživotním cíli překládat celou Bibli do barmštiny. Když to v roce 1834 konečně dokončil, pracoval na tom 24 let. To bylo vytištěno a publikováno v roce 1835.

V dubnu téhož roku se oženil Sarah Hall Boardman vdova po kolegovi misionáři George Boardman. Měli osm dětí, z nichž pět se dožilo dospělosti. Sarah se začalo zhoršovat zdraví a lékaři doporučili návrat do Ameriky. Sarah zemřela na cestě v Svatá Helena 1. září 1845. Pokračoval domů, kde byl uvítán jako celebrita a cestoval po východním pobřeží, aby zviditelnil misijní činnost a peníze. Protože kvůli plicní nemoci stěží mluvil nad šepotem, jeho veřejné adresy se děly prostřednictvím rozhovoru s asistentem, který poté promluvil k publiku.^[7]

2. června 1846 se Judson potřetí oženil se spisovatelkou Emily Chubbuck,^[2] koho pověřil psaním pamětí pro Sarah Hall Boardmanovou. Měli dceru narozenou v roce 1847.

Judson žil, aby schválil a přivítal první svobodné ženy jako misionářky v Barmě. Obecné pravidlo mise doposud těmto schůzkám bránilo. Judson uvedl, že to bylo „pravděpodobně dobré pravidlo, ale naše mysl by neměla být uzavřena“^{[Citace je zapotřebí ]} dělat výjimky. První dvě výjimky byly mimořádné.

Sarah Cummings a Jason Tuma přijeli v roce 1832. Cummings okamžitě prokázala svou odvahu a rozhodla se pracovat sama s evangelisty Karen v malárie - údolí řeky Salween severně od Moulmein, ale do dvou let zemřela na horečku.

V roce 1835, druhá svobodná žena, Eleanor Macomber, po pěti letech mise na Ojibway Indiáni v Michigan, se připojil k misi v Barmě. Sama za pomoci evangelizačních asistentek Karen založila kostel v odlehlé vesnici Karen a pěstovala jej do bodu, kdy mohl být umístěn do péče obyčejného misionáře. Žila tam pět let a zemřela na horečku v džungli.

Judson vyvinul vážné plicní onemocnění a lékaři předepsali námořní cestu jako lék. 12. dubna 1850 zemřel ve věku 61 let na palubě lodi v Bengálský záliv a byl pohřben na moři poté, co strávil 37 let v misijní službě v zahraničí s jedinou cestou zpět domů do Ameriky. Památník Judson byl postaven na Burial Hill v Plymouthu v Massachusetts.^[8]

Dědictví

Judson Church, Yangon University

Judson Memorial Baptist Church v Mandalay c. 1913

Judson Memorial Church dnes

Když Judson zahájil svoji misi v Barmě, stanovil si za cíl překládat Bibli a před svou smrtí založit církev se 100 členy. V době své smrti dosáhl těchto cílů a dalších cílů: opustil přeloženou Bibli a napůl vyplněný barmsko-anglický slovník (o čemž pojednává níže), 100 kostelů a více než 8 000 věřících. Z velké části kvůli jeho vlivu Myanmar má třetí největší počet baptistů na světě za Spojenými státy a Indií. Většina přívrženců je Karen, Kachin a Zomi People.

Judson sestavil vůbec první barmskýAngličtina slovník; misionář E. A. Steven dokončil anglicko-barmskou polovinu. Každý slovník a gramatika psaná v Barmě v posledních dvou stoletích vycházela z těch, které původně vytvořil Judson. Judson „se stal symbolem preeminence překladu Bible pro„ protestantské misionáře.^[9] V padesátých letech 20. století barmský buddhistický předseda vlády U Nu řekl křesťanské radě v Barmě „Ach ne, nový překlad není nutný. Judson's dokonale zachycuje jazyk a idiom barmštiny a je velmi jasný a srozumitelný.“^[10] Bible byla přeložena mnohokrát do barmštiny zůstává Judsonův překlad nejpopulárnější verzí v Myanmaru.^{[Citace je zapotřebí ]}

Každý červenec baptistické církve v Myanmaru slaví „Judsonův den“, připomínající jeho příchod jako misionáře. Uvnitř kampusu Yangon University je Judson Church, pojmenovaný na jeho počest, a v roce 1920 se Judson College, pojmenovaná na jeho počest, sloučila do Rangoon College, která byla od té doby přejmenována na Yangon University.^[10] Americká univerzita pojmenovaná na jeho počest, Judson University byla založena v roce Elgin, Illinois, v roce 1963, když byla svobodná umění oddělena Judson College od Severní baptistický teologický seminář, který se přestěhoval z Chicago na Lombard, Illinois. Tato americká Judson College se stala Judson University v roce 2007 a nyní má také kampus v Rockford, Illinois.

Judsonova změna platnosti křest věřícího a následná potřeba podpory vedla k založení první národní baptistické organizace ve Spojených státech a následně ke všem americkým baptistickým sdružením, včetně Jižní baptisté kteří se jako první odtrhli od národní organizace. Zveřejnění dopisů jeho manželky Ann o jejich misi inspirovalo mnoho Američanů, aby se stali nebo podporovali křesťanské misionáře. Nejméně 36 baptistických církví ve Spojených státech je pojmenováno po Judsonovi, stejně jako po městě Judsonia, Arkansas. Judson College v Alabamě je pojmenována po své manželce Ann a kolej na baptistické univerzitě Maranatha nese jeho jméno, aby inspirovala mladé ministry.^[10] Christian Union vlastní a provozuje ministerské centrum pojmenované po něm na jeho vysokoškolské alma mater, Brown University. Jeho seminář alma mater, Andoverský teologický seminář, (Nyní Teologická škola Andover Newton ), pojmenovali své prestižní výroční ocenění jako The Judson Award.

Judson má tu čest svátek na liturgický kalendář biskupské církve (USA) 12. dubna.

Judson Harmon, bývalý guvernér města Ohio, byl pojmenován po něm.

Ve druhé světové válce Spojené státy loď svobody SS Adoniram Judson byl pojmenován na jeho počest.

Svobodný baptistický ministr Devin Lyle Cominskie a manželka Victoria Lynn Cominskie po něm pojmenovali svého prvního syna Judson Deland Cominskie.

Publikovaná díla

• Barmská bible, stejně jako části zveřejněné před přeložením celého textu
• Barmský-anglický slovník (anglicko-barmská část dokončena posmrtně, viz níže)
• Barmská gramatika
• Dvě hymny: Náš Otče, Bože, který jsi v nebi a Přijď Duchu Svatý, holubice božská

Viz také

• John Alexander Stewart (vědec), další první překladač barmsko-anglického slovníku (s C.W. Dunnem)

Reference

Další čtení

• Anderson, Courtney. Na zlaté pobřeží: Život Adonirama Judsona (Little, Brown, 1956), Standardní biografie
• Brackney, William H. „Dědictví Adonirama Judsona.“ Mezinárodní bulletin misijního výzkumu 22.3 (1998): 122+ online
• Bradshaw, Robert I. „život a dílo Adonirama Judsona, misionáře v Barmě.“ (1992). online
• Clement, Jesse (1852). Monografie Adonirama Judsona. Auburn, NY: Derby a Miller. Citováno 21. října 2016.
• Duessing, Jason G. 2012. Adoniram Judson: Dvousté výročí ocenění amerického misionáře Pioneer. B & H Academic.
• James, Helen. „Adoniram Judson a vytvoření misijního diskurzu v předkoloniální Barmě.“ Journal of Burma Studies 7.1 (2002): 1-28. online
• Judson, Edward. Život Adonirama Judsona (1883) online.
• Neill, Stephen. Historie křesťanských misí (Penguin Books, 1986), str. 293–95
• Wayland, Francis. 1853. Monografie Život a práce reverenda Adonirama Judsona
• Torbet, Robert. 1955. Venture of Faith: The Story of the American Baptist Missionary Society
• Leonard, Bill J., redaktor. 1994.Slovník baptistů v Americe
• Encyclopedia of Southern Baptists, Norman W. Cox, redaktor
• Barmská encyklopedie: sv. 12, p-444, vytištěno v roce 1966

Primární zdroje

• Knowles, James D. 1829. Monografie paní Ann H. Judson, 252–259
• Mason, Francis. 1843. Karenská apoštolka, nebo Monografie Ko tha Byu, první obrácené Karen
• H. P. Cochrane, Among the Burmans: A Record of Fifteen Years
• Judson, Emily C. 1848. Monografie Sarah Boardman Judsonové, členky americké mise v Barmě. New York: Sheldon, Lamport & Blakeman.

externí odkazy

• Životopisy Adoniram Judson
• Život a dílo Judsona
• SBHLA bio of Judson
• Google E-text z roku 1853 První svazek biografie
• E-text Google z roku 1853, svazek dva
• Pamětní kostel Adoniram a Ann Judson
• Online barmská Bible
• Online barmská Bible (kompatibilní s barmskou Wikipedií) - Přeloženo z původních jazyků reverendem A. Judsonem, D.D.
• „Adoniram Judson“. Najděte hrob. Citováno 26. února 2009.
• Hymnus: „Pojď, Duchu Svatý, Dove Divine“
• Judson, Edward. Život Adonirama Judsona. New York: Anson D. F. Randolph & Company, 1883
• Judsonův barmský-anglický slovník, revidovaný a rozšířený Robertem C. Stevensonem, Rangún: Vládní tisk, Barma, 1893.
• Judsonský barmský-anglický slovník, revidováno a rozšířeno Robertem C. Stevensonem, revidováno a editováno F.H.Evelethem, Rangún: American Baptist Mission Press, 1921.
• Adoniram a Ann Judson ''