Blikající homilie - Blickling homilies

Photolithograph of Blickling Homilies (Princeton, Scheide Library, MS 71), list 141.

The Blikající kázání je jméno dané kolekci anonymních homilií z anglosaské Anglie. Jsou napsány Stará angličtina, a byly zapsány v určitém okamžiku před koncem desátého století, což z nich dělá jednu z nejstarších sbírek kázání, která přežila ze středověké Anglie, dalším hlavním svědkem je Kniha Vercelli.[1] Jejich název je odvozen od Blickling Hall v Norfolk, který je kdysi ubytoval; rukopis je nyní Princeton, Scheide knihovna, MS 71.

Kázání

Kázání ve sbírce se zabývají především Půjčil, s položkami pro Vášeň neděle, Květná neděle a Svatý týden, jakož i kázání zabývající se Rogation Days, Ascension Day a Letnicemi. Zbytek kázání ve sbírce jsou svátky svatých.

Jak je uvedeno v prvním vydání kázání, autorem Richardem Morrisem, je obsah:

  1. Vtělení Pána (V Natali Domini)
  2. Quinquagesima / Masopustní neděle (Dominica Prima v Quinquagesima)
  3. První neděle v roce Půjčil (Dominica Prima v Quadragesima)
  4. Třetí půstní neděle (Dominica Tertia v Quadragesima)
  5. Pátá neděle v půstu (Dominica V v Quadragesima)
  6. Květná neděle (Dominica VI v Quadragesima)
  7. Velikonoce (Dominica Pascha)
  8. Rogační pondělí (Þam Forman Gangdæge), Morrris nazval „Soul's Need“
  9. Rogační úterý (Þam Oþerum Gangdæge), který Morris nazval „Kristus Zlatokvět“
  10. Rogační středa (Þam Þriddan Gangdæge), Morris nazval „Konec tohoto světa je blízko“
  11. Nanebevstoupení ve čtvrtek (Na Hala Halgan Þunres Dei)
  12. Letniční neděle (Letniční - Spiritus Domini)
  13. Nanebevzetí Panny Marie (Sancta Maria Mater Domini Nostri Iesu Cristi)
  14. Narození Jana Křtitele (Sancte Iohannes Baptista Spel)
  15. Příběh SS Petr a Pavel (Spel Be Petrus ond Paulus). Porovnat Passio sanctorum Petri et Pauli.
  16. Fragment
  17. Svátek St Michael archanděl (Sancte Michaheles Mæssan), nazvaný „Věnování St Michael "kostel" od Morrise
  18. The Svátek svatého Martina (Sancte Martines Mæssan)
  19. St Andrew (S. Andreas); chybí začátek a konec.

Původ a publikum sbírky

O původu homilií nebo jejich zamýšleném publiku se ví málo. V hodnocení rukopisu D. G. Scragga

je původem sbírka sestavená, snad po určitou dobu, z mnoha zdrojů ... zákoníci se postarali o sestavení knihy, která následovala předem vytvořený design, sledující chronologii církevního roku, a možná vzal jednotlivé položky z různých zdrojů, spíše než bloky položek.

S homiliemi z Kniha Vercelli, z jihovýchodní Anglie, což naznačuje, že Blickling Homilies byly shromážděny v jiném regionálním a intelektuálním prostředí; jazyk kázání naznačuje a Mercian původ'. Sbírka se překrývá s jinou sbírkou homilií, MS Cambridge, Corpus Christi College 198, jejíž původ je také špatně pochopen,[2] ale které pravděpodobně byly ve West Midlands.[3]

Mezitím, i když je jistě významné, že kázání byla spíše ve staré angličtině než v latině, v této sbírce starodávných a běžných materiálů pro výuku křesťanského lidu převládá „malý smysl pro konkrétní shromáždění nebo čtenářské publikum“ a zamýšlené publikum materiál je v podstatě neznámý.[4]

Blickling Homily XVI

Nejslavnějším a nejobsáhlejším studiem Blickling Homilies je XVI (XVII v číslování Morrisova vydání), „To Sanctae Michaeles Mæssan“ („On St. Michael's Mass“, obvykle slavený 29. září v Anglo- v desátém až jedenáctém století). Saská Anglie).[5] Homilie není známá tím, že je dobře sestavená,[6] ale pro její vztah s anglosaskou poutí do Itálie na jedné straně a některé nápadné podobnosti se staroanglickou báseň Beowulf na druhé straně.

Homilie je překladem verze latinského hagiografického textu známého jako „De Aparitione Sancti Michaelis“ (Bibliotheca Hagiographica Latina 5948).[7] Tento příběh poskytuje základní mýtus pro Svatyně Monte Sant'Angelo, v Apulie, jihovýchodní Itálie, nejstarší západoevropský kostel zasvěcený sv. Michala a hlavní poutní místo ve středověku. Naše nejranější rukopisy „De Aparitione“ pocházejí z počátku devátého století, a proto byla tato verze pravděpodobně složena v osmém století. Text vypráví o třech různých „zjeveních“ sv. Michaela, která „zřejmě nemají nic společného a naznačují alespoň tři vrstvy narativní narůstání“; zdá se, že nejstarší vrstvy textu pocházejí z dřívější, ztracené verze snad šestého století.[8] Když Michael přišel do Itálie z Blízkého východu, rozšířil se do Frankie, kde se o něm dozvěděli peregrinující irští mniši; kult se stal populárním v Irsku, odkud se kult rozšířil do anglosaské Anglie již v sedmém století.[9] Je také jasné, že jimi prošla řada anglosaských poutníků Monte Gargano: mezi mnoha poutníky, kteří zapsali svá jména na stěny jeskyně, neslo pět anglosaská jména, někteří zapsali do runy. Jejich datum je nejisté, ale musí být mezi c. 700 a c. 850.[10] Při hodnocení North, Allarda a Gilliese „tento aspekt historie transformuje žánr této práce [Blickling Homily XVI] ... z ... homilie na turistickou brožuru“.[11] Zdá se, že Blickling Homily XVI má společný zdroj Riclfric z Eynsham později homilie k 29. září, což byla zjevně latinská nebo lidová verze „De Aparitione“.[12]

Nejvýraznějším rozdílem mezi Blickling Homily XVI a latinským textem, jehož je překladem, je to, že Blickling Homily XVI končí popisem pekla, odvozeným nakonec z Visio sancti Pauli; nejbližší paralely jsou s latinskou verzí devátého století Visio známý jako Redakce XI,[13] ostrovního a pravděpodobně irského původu.[14] Popis pekla Blickling Homily XVI je považován za blízkou paralelu s popisem Grendelova domu v Beowulf (řádky 2719-33). Homilie mohla báseň přímo ovlivnit, nebo oba texty mohly čerpat ze společných zdrojů;[15] hlavní nedávná studie spojení je Charles D. Wright, který argumentuje pro nezávislý původ ze společného zdroje.[16]

Bibliografie

Kázání Blickling byly poprvé upraveny a přeloženy v devatenáctém století Richardem Morrisem a byly znovu publikovány v novějším vydání Richardem J. Kellym, ačkoli několik vědců od té doby poukázalo na mnoho závažných nedostatků.[17][18][19] Samantha Zacher naznačila, že na univerzitě v Torontu právě probíhá nové vydání.[20]

Edice a překlady

  • Morris, R. (ed. A tr.), Blikající kázání desátého století. Early English Texts Society, o.s. 58, 63, a 73 (Oxford University Press: London, 1874–1880; přetištěno jako jeden svazek v 1880 1967, a 2000 ) K dispozici také v Knihách Google.
  • Willard, Rudolph (ed.), Blickling Homilies: The John H. Scheide Library, Titusville, Pennsylvania, Raně anglické rukopisy ve faxu 10 (Rosenkilde and Bagger: Copenhagen, 1960) [vydání faxu]
  • Kelly, Richard J. (ed. A tr.), Blickling Homilies, 2 obj. (Continuum: London and New York: 2003-9)

Sekundární literatura

  • Gatch, Milton McC., „Neznámé publikum Blickling Homilies“, Anglosaská Anglie 18 (1989), 99-115
  • Jeffrey, J. Elizabeth. Blickling Spiritualita a staroanglická lidová homilie: Textová analýza (Mellen: Lewiston, 1989)
  • Lapidge, Michael (vyd.), Blackwellova encyklopedie anglosaské Anglie (Blackwell: Oxford, 1999), s. 241–2
  • Scragg, D.G., „Kázání Blicklingova rukopisu“ v Učení a literatura v anglosaské Anglii, vyd. Michael Lapidge a Helmut Gneuss (Cambridge University Press: Cambridge, 1985), str. 299–316

Poznámky

  1. ^ D. G. Scragg, „Kázání blýskajícího rukopisu“, in Učení a literatura v anglosaské Anglii: Studie předložené Peteru Clemoesovi u příležitosti jeho šedesátých pátých narozenin, vyd. Michael Lapidge a Helmut Gneuss (Cambridge: Cambridge University Press, 1985), s. 299-316 (na s. 315).
  2. ^ D. G. Scragg, „Homilií blikajícího rukopisu“, in Učení a literatura v anglosaské Anglii: Studie předložené Peteru Clemoesovi u příležitosti jeho šedesátých pátých narozenin, vyd. Michael Lapidge a Helmut Gneuss (Cambridge: Cambridge University Press, 1985), str. 299-316 (na str. 315-16).
  3. ^ Mary Swan, 'Cambridge, Corpus Christi College 198 a Blikající rukopis ', Leeds Studies in English, n.s. 37 (2006), str. 89-100,.
  4. ^ Milton McC. Gatch, „The Unknowable Audience of the Blickling Homilies“, Anglosaská Anglie, 18 (1989), 99-115 (při 115); doi:10.1017 / S0263675100001459.
  5. ^ Richard F. Johnson, Svatý Michal archanděl ve středověké anglické legendě (Woodbridge: Boydell, 2005), s. 49-50.
  6. ^ Longman antologie staré angličtiny, staré islandské a anglo-normanské literatury, vyd. autori Richard North, Joe Allard a Patricia Gillies (Harlow: Longman, 2011)
  7. ^ Vyd. G. Waitz v Monumenta Germaniae Historica, Scriptores rerum Langobardicarum et Italicarum (Havover 1898), str. 541-43; přetištěno s anglickým překladem v Richard F. Johnson, Svatý Michal archanděl ve středověké anglické legendě (Woodbridge: Boydell, 2005), s. 110-15.
  8. ^ Richard F. Johnson, Svatý Michal archanděl ve středověké anglické legendě (Woodbridge: Boydell, 2005), s. 37-38.
  9. ^ Richard F. Johnson, Svatý Michal archanděl ve středověké anglické legendě (Woodbridge: Boydell, 2005), s. 45-46.
  10. ^ Richard F. Johnson, Svatý Michal archanděl ve středověké anglické legendě (Woodbridge: Boydell, 2005), s. 36-37.
  11. ^ Longman antologie staré angličtiny, staré islandské a anglo-normanské literatury, vyd. autor: Richard North, Joe Allard a Patricia Gillies (Harlow: Longman, 2011)
  12. ^ Richard F. Johnson, Svatý Michal archanděl ve středověké anglické legendě (Woodbridge: Boydell, 2005), s. 56-63.
  13. ^ M. E. Dwyer, „Unstudied Redaction of the Visio Paul“, Manuscripta, 32 (1988), 121-38.
  14. ^ Charles D. Wright, Irská tradice ve staré anglické literatuře, Cambridge Studies in Anglosason England, 6 (Cambridge: Cambridge University Press, 1993), str. 106-36.
  15. ^ Andy Orchard, Pýcha a zázraky: Studie o příšerách rukopisu „Beowulf“, rev. edn (Toronto: University of Toronto Press, 2003), s. 38-41.
  16. ^ Charles D. Wright, Irská tradice ve staré anglické literatuře, Cambridge Studies in Anglosason England, 6 (Cambridge: Cambridge University Press, 1993), str. 116-36.
  17. ^ Recenze S. Zachera, v Poznámky a dotazy, n.s. 53: 2 (2006)
  18. ^ Recenze D. Anlezark, v Střední Aevum 75:1 (2006)
  19. ^ Recenze J. Wilcoxa, v Zrcátko 80:2 (2005)
  20. ^ Recenze S. Zachera, v Poznámky a dotazy, n.s. 53: 2 (2006)

externí odkazy