Arcibiskup z Uppsaly - Archbishop of Uppsala

Arcibiskup z Uppsaly
Arcibiskupství
luteránský
Antje Jackelén 2011.jpg
Erb {{{name}}}
Erb
Držitel úřadu:
Antje Jackelén
Umístění
ZeměŠvédsko
RezidenceArcibiskupský palác, Uppsala
Informace
Založeno1164
ArcidiecézeUppsala
KatedrálaKatedrála v Uppsale
webová stránka
svenskakyrkan.se/ uppsalastift

The Arcibiskup z Uppsaly (hláskoval Upsala až do počátku 20. století) byl primát ve Švédsku v nepřerušené posloupnosti od roku 1164, nejprve během katolík éry a od třicátých let 20. století a dále pod luteránský kostel.

Historický přehled

The Arcibiskupský palác v Uppsale, navržený v 18. století architektem Carl Hårleman, ale postavený na starších základech.
Další informace: Arcidiecéze Uppsala

Byli tam biskupové Uppsala z doby švédského krále Ingold starší v 11. století. Vládl je arcibiskup z Hamburk-Brémy dokud se Uppsala v roce 1164 nestala arcibiskupstvím arcibiskup v Lundu (který v té době patřil Dánsku) byl vyhlášen primát Švédska, což znamená, že měl právo vybrat a nařídit uppsalského arcibiskupa jeho předáním pallium. Chcete-li získat nezávislost, Folke Johansson Ängel v roce 1274 odešel do Říma a byl vysvěcen přímo papežem. Tato praxe rostla, takže žádný arcibiskup z Uppsaly nebyl v Lundu po Olovu Björnssonovi, v roce 1318. V roce 1457 arcibiskup Jöns Bengtsson (Oxenstierna) měl papež dovoleno prohlásit se za primáta Švédska.

Uppsala (tehdy vesnice) se původně nacházela několik mil severně od dnešního města, v dnešní době známé jako Gamla Uppsala (Stará Uppsala). V roce 1273 arcibiskupství, spolu s ostatky krále Eric svatý, byl přesunut do tržního města Östra Aros, který je od té doby pojmenován Uppsala.

Katedrála v Uppsale, sídlo arcibiskupa z Uppsaly.

V roce 1531 Laurentius Petri byl vybrán králem Gustav I. Švédský (Vasa) být arcibiskupem, přičemž tuto výsadu převzal od papeže a ve skutečnosti učinil Švédsko protestantským. Arcibiskup byl poté prohlášen primus inter pares tj. první mezi rovnými. Arcibiskup je biskupem své diecéze a primasem Švédska; nemá však větší autoritu než ostatní biskupové, i když ve skutečnosti mají jeho prohlášení širší účinek. V roce 2000 arcibiskupovi z Uppsaly v diecézi pomáhal biskup z Uppsaly, naposledy Ragnar Persenius do svého odchodu do důchodu v roce 2019.

Pozoruhodní arcibiskupové

Práce arcibiskupů se rozšířila všemi směry. Někteří byli horlivými pastory svých stád, například Jarler a další; někteří byli významní kanonisté, například Birger Gregerson (1367–1383) a Olof Larsson (1435–148); jiní byli státníci, jako Jöns Bengtsson Oxenstjerna († 1467), nebo schopní správci, jako Jacob Ulfsson Örnfot, který se vyznačoval princem církve, královským radcem, mecenášem umění a učení, zakladatelem univerzity v Upsale a efektivní pomocník při zavádění tisku do Švédska. Byli zde také učenci, jako Johannes Magnus (zemřel 1544), který napsal „Historia de omnibus Gothorum sueonumque regibus“ a „Historia metropolitanæ ecclesiæ Upsaliensis“, a jeho bratr Olaus Magnus († 1588), který napsal „Historia de gentibus septentrionalibus “a kdo byl posledním katolickým arcibiskupem v Upsale.[1]

Arcibiskupové a světští duchovní našli mezi běžnými duchovními (tj. Řeholními řády) aktivní spolupracovníky. Mezi řády zastoupenými ve Švédsku byli benediktini, cisterciáci, dominikáni, františkáni, brigittini (s mateřským domem ve Wadsteně) a kartuziáni. Švédský protestantský vyšetřovatel Carl Silfverstolpe napsal: „Mniši byli ve středověku téměř jediným svazkem svazků mezi civilizací severní a jižní Evropy a lze tvrdit, že aktivní vztahy mezi našimi kláštery a těmi v jižních zemích byly tepny, kterými se vyšší civilizace dostala do naší země. “[1]

Vidět Birger Gregersson (1366–1383; hymnista a autor), Nils Ragvaldsson (1438–1448; brzy přívrženec staroseverské mytologie), Jöns Bengtsson (Oxenstierna) (1448–1467; švédský král), Jakob Ulfsson (1470–1514; zakladatel univerzity v Uppsale), Gustav Trolle (1515–21; zastánce dánského krále), Johannes Magnus (1523-26: napsal nápaditou skandinávskou kroniku), Laurentius Petri (1531–73; hlavní postava švédské luteránské reformace), Abraham Angermannus (1593–99; kontroverzní kritik krále), Olaus Martini (1601–09), Petrus Kenicius (1609–36),Laurentius Paulinus Gothus (1637–1646; astronom a filozof Ramus škola), Johannes Canuti Lenaeus (1647–69; aristotelik a logik), Erik Benzelius starší (1700–09; vysoce informovaný), Haquin Spegel (1711–14; veřejný pedagog), Mattias Steuchius (1714–30),Uno von Troil (1786–1803; politik), Jakob Axelsson Lindblom (1805–19), Johan Olof Wallin (1837–1939; milovaný básník a hymnista), Karl Fredrik af Wingård (1839–51; politik), Henrik Reuterdahl (1856–70) Anton Niklas Sundberg (1870–1900; otevřený a kontroverzní) a Nathan Söderblom (1914–1931; nositel Nobelovy ceny).[poznámka 1]

Nejstarší biskupové

První písemná zmínka o biskupovi v Uppsale je z Adam z Brém je Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum který mimochodem zaznamenává Adalvard mladší jmenován biskupem pro Sictunam et Ubsalam v 60. letech.[2] Švédské zdroje ho nikdy nezmiňují ani v Sigtuně, ani v Uppsale.

Středověký Annales Suecici Medii Aevi[3][4] a legenda ze 13. století o Svatý Botvid[5][6][7] zmínit Henryho jako biskupa v Uppsale (Henricus scilicet Upsalensis) v roce 1129, účast na vysvěcení svatého nově postaveného kostela.[8] Je to zjevně stejný biskup Henry, který zemřel v Bitva o Fotevik v roce 1134 bojoval spolu s Dány poté, co byl vykázán ze Švédska. Známý z Chronicon Roskildense napsáno brzy po jeho smrti a od Saxo Grammaticus ' Gesta Danorum od počátku 13. století uprchl z Dánska do Dánska Sigtuna. Rovněž je vynechán z prvního seznamu biskupů vytvořeného v 15. století, nebo je alespoň redatován.[9] V tomto seznamu byl prvním biskupem v Uppsale Sverinius (Siwardus ?), následován Nicolausem, Sveno, Henricus a Kopmannus. S výjimkou Henricuse seznam uvádí pouze jejich jména.[8][10]

Arcibiskupové před reformací

Insignie Stefana
Viz také: Seznam arcibiskupů v Uppsale § před reformací

12. století

Johannes byl vysvěcen arcibiskupem z Lund, Absalon do listopadu 1185. V roce 1187 byla loď z pohanský Estonsko vstoupilo na Mälaren, jezero blízko Uppsaly, na drancovací výpravu. Připlula k Sigtuna, prosperující město v té době, a vyplenili ho. Na zpáteční cestě byly barikády postaveny na jediném výstupním bodě v Almarestäket zabránit úniku lodi. Byl tam také Johannes. Když se loď snažila projít, byl mezi zabitými i Johannes.

Byl vysvěcen Absalonem. Švédsko získalo nového krále, Sverker II Švédska v roce 1196, který byl ve spojení s dánským královským soudem, čímž Absalon rozšířil svou moc nad Švédskem. Když Petrus v roce 1196 zvolil tři biskupy, Absalon požadoval, aby papež rozhodl, protože biskupové byli syny jiných kněží, a to papežský dekret neumožňoval. Zmínil také, že několik švédských biskupů odmítlo cestovat k jeho synody. Absalon byl autoritativní osobou, které papež důvěřoval a dal mu práva, ale v době, kdy se zpráva dostala do Uppsaly, Petrus už zemřel.

13. století

V roce 1200 Papež Inocent III požadoval, aby církevní majetek byl osvobozen od královských daní a aby duchovní byli souzeni pouze biskupy a preláty, a nikoli civilními soudy a soudci. Jednalo se o krok v oddělení světských a duchovních záležitostí, které švédská církev dosud nepřijala. Innocent také požadoval, aby Olov propustil dva biskupy vysvěcené Petrusem.

Když Uppsala v roce 1204 shořela, Olovovo pallium shořelo a poslal Innocentovi III žádost o nové.

Valerius byl s největší pravděpodobností synem církevního muže - a arcibiskup z Lundu se proti volbám do Říma odvolal. Papež povolil Valeriovi výjimku s odůvodněním, že neexistuje žádný jiný vhodný kandidát, a protože Valierus byl znám jako učený muž s dobrými zvyky a ctnostmi.

Valerius se přidal ke králi Sverker II Švédska kteří patřili do rodu Sverkerů. Dům Sverkerů byl jedním z protivníků občanské války, která probíhala a odcházela od roku 1130. V roce 1208 byla protistrana, House of Eric, obléhal hlavní město Stockholm; Sverker a Valierus uprchli do Dánska.

Sverker shromáždil malou armádu v Dánsku a pokusil se dobýt Švédsko, ale byl zabit. Valerius se poté rozhodl přijmout krále Eric X V důsledku toho byl povolen návrat do Uppsaly, kde v roce 1210 korunoval Erica X. Papež Inocent III poslal dopis Valeriovi, kde prohlásil postup za neoprávněný a nezákonný, ale zdá se, že to mělo jen malý dopad.

  • 1219(1224)-1234 Olov Basatömer. N / A
  • 1236–1255 Jarler

Byl jedním z prvních známých švédských studentů na University of Paris. Jako arcibiskup ustanovil několik duchovních předpisů.

  • 1255–1267 Larsi (Laurentius).

Lars byl rekrutován z nedávno založeného Františkánský klášter v Enköping a byl s největší pravděpodobností cizinec. Papež vyjádřil důvěru v nedávno korunovaného švédského monarchu Birger Jarl který na rozdíl od svých předchůdců slíbil, že bude podporovat církev tím, že jí poskytne svobodu od daní a založení misionáři do dosud nekresťanských částí - nebo částí, které se vrátily k pohanství - konkrétně Finsko a Pobaltské státy.

Tento slib však nebyl realizován kvůli vratké politické situaci ve Švédsku. Pokračoval boj o moc, který nakonec přinutil antagonisty zdanit církevní majetek, aby podpořili válku.

Lars se pokusil vnutit administrativní celibát, který ve Švédsku stále nebyl prosazován, protože nízký počet obyvatel ve Švédsku vyžadoval, aby se kněží oženili a měli děti. V roce 1258 byl odeslán Lars Papež Alexander IV žádost, aby manželské duchovenstvo nebylo exkomunikován, žádost, která naznačuje, že manželské duchovenstvo nebylo neobvyklé.

Také v roce 1258 bylo rozhodnuto o přesunu arcidiecéze na její současné místo, ale to by se neprojevilo další desetiletí.

  • 1267–1277 Folke Johansson Ängel (Fulco Angelus).

Folke patřil do vlivné rodiny Ängel, která používala Archanděl Gabriel jako heraldický náboj.

Z nejasných důvodů nebyl vysvěcen až do roku 1274. Příčinou mohly být občanské nepokoje, ale také neochota kapitol katedrály být pod autoritou Lunda. V roce 1274 Folke ignoroval primas z Lundu tím, že cestoval do Říma a byl vysvěcen Papež Řehoř X sám.

Folkeho nejdůležitějším příspěvkem bylo pověřit stěhování biskupského stolce z jeho staré umístění do jeho současného umístění. Po jeho smrti byl jedním z prvních, kdo byl pohřben Katedrála v Uppsale.[11]

  • 1277–1281 Jakob Israelsson

Byl ze stejné rodiny jako jeho předchůdce. Není o něm známo nic jiného.

  • 1281–1284 Johan Odulfsson

Není nařízeno. Málo se o něm ví.

  • 1285–1289 Magnus Bosson.

Málo se o něm ví.

Sloužil jako předchozí na Sigtuna klášter a biskup Åbo. Zemřel v Avignon při cestování do Říma za účelem získání pallium.

14. století

Studoval na University of Paris v roce 1278. Po návratu do Švédska se v roce 1286 stal jáhnem v Uppsale a v roce 1292 byl zvolen arcibiskupem. Jelikož Nils Allesson byl synem kněze, katedrála v dunském Lundu - primát nad Uppsalou - se proti volbám odvolala. papež. V roce 1295 Nils cestoval do Říma, aby se setkal s papežem Boniface VIII a bránit jeho případ, který byl nakonec přijat.

Nils byl znám jako energický arcibiskup. V arcidiecézi založil a dohlížel na instituce pro bezpečnost a pořádek, jako jsou ubytování pro cestující.[12]

  • 1308–1314 Nils Kettilsson

Málo se o něm ví.

  • 1315–1332 Olov Björnsson (Olov moudrý; Olavus sapiens).

V jeho době kapitola v Uppsale přestala přijímat arcibiskupa Lund jako primát a Olov měl být posledním uppsalským arcibiskupem, který tam byl vysvěcen.[13]

Pocházel z menšího města v Upplandu, syn rytíře Filipa Finnvedsona, jednoho z nejdůležitějších mužů v Uppland (země Uppsala). Petrus zastával různé kancelářské funkce, dokud nebyl zvolen arcibiskupem. Po volbách odcestoval do Avignon, bydliště Papež Jan XXII být vysvěcen na biskupa.

Měl napjatý vztah s Františkánský řád. Na žádost Papež Benedikt XII, Paul, arcibiskup z Nidarosu (nyní Trondheim) v Norsku, měl v této věci rozhodnout, což vedlo k urovnání mezi oběma stranami v roce 1339.

V roce 1341 Petrus zemřel a byl pohřben v Sigtuně Dominikánský řád kostel, kterému se dnes říká Mariakyrkan.[14]

  • 1341–1351 Lemující Nilssona.

Po smrti Petrusa si papež Benedikt XII přál obsadit arcibiskupské křeslo z pověření, ale po Hemmingově zvolení kapitolou katedrály odcestoval Hemming do Avignonu a přesvědčil Benedikta, aby ho ustanovil za biskupa.

Během svého působení pomáhal v politickém světě, navštívil jej Norsko a založil Uppsala církevní evidence. Jeho poslední vůle ukazuje, že byl také docela bohatý.[15]

První zmínka o něm je z roku 1320, kdy byl farářem Färentuna. Byl kancléřem krále Magnus II Švédska v roce 1340 a nadále ho podporoval během šedesátých let, kdy bylo Švédsko v občanské válce.

V roce 1342 byl jmenován biskupem v Linköpingu, kde pomáhal při stavbě Linköpingská katedrála. Byl hodnotitelem během peněžních transakcí krále Magnuse, mezi nimi splácení půjčky, kterou Magnus získal od církve. Po novém králi Albert Švédska převzal moc, Petrus ho také podporoval.

Byl znám jako energický arcibiskup. Byl také zastáncem švédské, velmi uctívané, Svatá Birgitta (1303–1373) a napsal o ní biografii. Psal také na počest ní a Svatý Botvid, další švédský světec. Jako spisovatel má významné místo v raná švédská literatura.[16]

  • 1383–1408 Henrik Karlsson (Henricus Caroli).

Byli také přátelé s Saint Birgitta v Řím a podílel se na důležitých politických rozhodnutích během jeho let jako arcibiskup, jako např Kalmarská unie v roce 1397.

Měl dobré ekonomické schopnosti, byl bohatým mužem a získal mnoho farem pro církev. Po své smrti je nechal na kapitolu katedrály, ale Královna Margaret místo toho je údajně převzal do držení, což znamenalo začátek sporů mezi kapitolou a státy v unii (které trvaly až do roku 1520).[17]

15. století

Jöns vytvořil vlivnou dánskou rodinu Lodehat. Jeho strýc byl biskup z Roskilde a bývalý kancléř královny. Sám Jöns se stal díky královskému spojení své rodiny kancléřem krále Skandinávie, Eric Pomořanska.

Po smrti arcibiskupa Henrika král Eric jmenoval Jönse, který neměl žádnou souvislost s Uppsalou, novým arcibiskupem bez ohledu na kandidáty kapitoly.

Během své doby Jöns nevěnoval úctu arcibiskupovi. Obsadil církevní majetek a týral církevní úředníky. Kapitola si nakonec stěžovala na papeže, který provedl vyšetřování a v roce 1421 Jönse Gerekssona propustil.

Původně byl mnichem Vadstena klášter. Jako arcibiskup se osvobodil duchovní daně a postavil stálý dům pro arcibiskupa.

Když byl kapitulem zvolen Olaus Laurentii, aby se stal arcibiskupem v Uppsale a ve Švédsku, švédským králem Eric Pomořanska byl nespokojen, protože nebyl konzultován, a proto se rozhodl, že Arnold z Bergenu by se měl stát arcibiskupem v roce 1433, zatímco Olaus Laurentii byl v Římě vysvěcen. Arnold se přes protesty z kapitoly přestěhoval do arcibiskupského sálu v Uppsale.

Hádky byly vyřešeny, když Arnold zemřel v roce 1434; pak se král rozhodl přijmout Olause Laurentii, který se právě vrátil z Říma.[18]

Gustav Eriksson Trolle (1488–1533) byl kontroverzní člověk. Sporoval se s králem, protože byl zastáncem dánského krále Christian II. V roce 1515 byl odvolán z funkce, ale zabarikádoval se v arcibiskupském sídle / pevnosti v Almarestäket, dokud shromáždění kancléřů nenakázalo jeho zničení v roce 1517. V roce 1520 dobyl dánský král Christian švédské území a Trolle byl obnoven. Vláda krále Christiana ve Švédsku však trvala jen jeden rok a v roce 1521 byl Trolle donucen uprchnout do Dánska hledat útočiště.

Když papež o měsíce později obdržel zprávu o výpovědi Trolle, nařídil vládnoucímu švédskému králi Gustav Vasa obnovit Trolle, aniž by si uvědomil závažnost věci. Král Gustav Vasa, který neměl povoleno vysvěcení svého vybraného arcibiskupa, se ve skutečnosti odtrhl od katolické tradice a od roku 1531 se ze Švédska stal luteránský národ.

Arcibiskupové během reformace

Pečeť Johannes Magnus

Johannes Magnus byl posledním katolickým arcibiskupem ve Švédsku. V roce 1523 byl vybrán za arcibiskupa, ale papež považoval nakládání s Gustavem Trollem za nezákonné a požadoval jeho obnovení. Švédský král, Gustav Vasa, proto se rozešel s katolickou církví a sám vysvěcen Johannes Magnus. Netrvalo dlouho a Magnus vyjádřil nesouhlas s luteránským učením, a tak ho Gustav Vasa v roce 1526 poslal jako diplomata do Ruska.

Gustav Vasa jmenoval nového arcibiskupa Laurentia Petriho v roce 1531 a Johannes si uvědomil, že jeho doba jako arcibiskupa skončila. Odcestoval do Říma, kde zůstal po zbytek svého života.[19]

Bratr předchozího, s nímž byl v exilu v Římě. Po smrti svého bratra byl Olaus v roce 1544 papežem vysvěcen, ale domů se už nevrátil. Byl posledním švédským arcibiskupem, který získal papežské svěcení.

Olaus, který zůstal v Římě, napsal několik vysoce uznávaných děl o Skandinávii, které čtenáře zajímají dodnes. Nechal také publikovat díla svého bratra Johannesa.

Arcibiskupové po reformaci

16. století

On a jeho bratr Olaus Petri byli hlavními protestantskými reformátory ve Švédsku; zatímco jeho bratr byl energičtější, Laurentius položil teoretický základ pro Švédská církevní vyhláška 1571.

Než se Gothus stal arcibiskupem, zdá se, že inklinoval ke králi Johan III Švédska katoličtější pohled. Z tohoto důvodu byl králem vysvěcen v katolickém rituálu se všemi jeho aparáty a napsal úvod do královy „červené knihy“. Jako jezuitský tendence ve Švédsku v 70. letech 15. století zesílily, stal se opatrnějším; odmítal nadále podporovat názory krále a publikoval Contra novas papistarum machinationes který sice řádně respektuje církevní otce, ale polemizuje proti založení katolicismu a jezuitů.

Byl vikářem Gävle 1570 a je uváděn jako jeden z prvních kněží, kteří ve svých kázáních použili královu „červenou knihu“, což vyvolalo králův zájem, a poté jej po čtyřletém neobsazeném místě jmenoval arcibiskupem.

Björnram rozčilil církevní úředníky prohlášením, že královská liturgie je v souladu s Apoštolské vyznání a že to podporoval. Překvapivě však prosazoval čtení Lutherových děl.

Angermannus se stal známým jako kritik liturgie krále Jana a král ho nechal uvrhnout do vězení Åbo, Finsko. Podařilo se mu uprchnout zpět do Stockholmu s ochranou vlivných přátel, ale nakonec musel uprchnout do Německa, kde žil 11 let. Navštívil renomované univerzity a napsal několik knih s luteránským obsahem určených švédským čtenářům.

V roce 1593 kapitola katedrály z Uppsaly ho zvolil za arcibiskupa a on se vrátil do Švédska. Byl tvrdým kritikem katolických zbytků, které se ve Švédsku stále dodržovaly. V roce 1599 ho měl král dost a stíhal ho. Angermannus byl uvězněn v Gripsholm, kde byl nucen zůstat až do své smrti v roce 1607.[20]

Stejně jako jeho předchůdce Angermannus byl Bothniensis uvězněn na 1,5 roku kvůli jeho odporu vůči neluteránské liturgii Jana III.

V roce 1593 se stal prvním profesorem teologie na Univerzitě Palackého v Olomouci Univerzita v Uppsale. Zemřel před vysvěcením.

17. století

Narozen 1557 v Uppsale. Vzdělaný nejprve v Uppsale, poté v zahraničí. Byl proti liturgii krále John III Švédska. Byl jmenován arcibiskupem díky podpoře vévody Karla (Karel IX. Ze Švédska ), i když se později střetli kvůli své zásadně odlišné víře.

Narozen 1555. Byl proti královské liturgii a byl krátce uvězněn v roce 1589. Účastnil se synody v Uppsale 1593. Byl dlouho arcibiskupem do svého stáří.

Narodil se 1565. Znal několik předmětů a byl profesorem astronomie a logistiky na univerzitě v Uppsale. Napsal několik prací o astronomii, astrologii a teologii.

Profesor logiky, hebrejštiny a řečtiny. Napsal vlivnou knihu o filozofii Aristoteles který oživil zájem o Aristotelismus a byl několik let používán jako učebnice.

Profesor logiky v Uppsale, kde podporoval aristotelovskou filozofii proti přívržencům Ramismus. Byl považován za vysoce učeného muže a podílel se na různých politických a administrativních úkolech. Jako arcibiskup pro svůj vysoký věk nijak významně nepřispěl.

Zadal nový překlad Bible a revidoval švédskou knihu hymnů. Publikoval mnoho prací, nejvíce pozoruhodně Jednoduché vysvětlení malého katechismu Martina Luthera.

18. století

Haquin Spegel, posmrtná rytina

Benzelius se významně podílel na činnosti různých církevních výborů působících za vlády Karel XI a Karel XII, například o novém církevním zákoně z roku 1686, novém hymnická kniha z roku 1695 a nový překlad Bible.

Byl typickým představitelem švédštiny ze 17. století Lutheran ortodoxie Dával pozor, aby se neodchyloval od zavedených teologických principů, a postrádal originalitu v jeho psaní. Přesto byl produktivním autorem teologických prací a jeho práce o církevních dějinách byla použita jako učebnice pro následující století.[21]

  • 1711–1714 Haquin Spegel (narozený Håkan Spegel; 14. června 1645 - 17. dubna 1714)

Byl významným náboženským autorem a autorem hymnů. Předtím, než se stal arcibiskupem, zastával několik biskupských křesel.

19. století

(Uppsala 13. Května 1736 - 2. Prosince 1836) byl členem Švédská akademie. Patřil k vlivným šlechtickým rodům von Rosén a Rosenstein.

Měl znalosti klasických jazyků, měl neobvyklé znalosti zemědělství a byl členem všech Švédské královské akademie v té době, s výjimkou Akademie umění. Akademie, do kterých vstoupil, byly: Akademie věd a literatury (připojil se v roce 1807), Akademie věd (1808), Akademie dějin literatury (1810), Akademie zemědělství a lesnictví (1818) Švédská akademie (1819), Vědecká společnost v Uppsale (1820) a Hudební akademie (1822). Byl považován za velkorysého a sociálního člověka, přátelského, pohledného a veselého.[22]

Po získání jeho Master of Arts vystudoval filozofii a teologii a poté se stal asistentem latiny na univerzitě v Uppsale Strängnäs kde byl nakonec v roce 1839 jmenován biskupem. Od roku 1828 až do své smrti byl také vlivným politikem ve švédském Riksdagu.

Byl znám jako měkký a jemný člověk a velmi pevný ve své víře.[23]

Vycházející z Malmö, brzy osiřel a pro své vzdělání a podporu se musel spoléhat na ostatní. Navzdory tomu se mu podařilo získat vyšší vzdělání na Lund University v teologii, filologie a církevní dějiny, ovlivněné místními akademickými hodnostáři, jako je Erik Gustaf Geijer a Němec Schleiermacher jehož díla byla v té době v Lundu populární.

Později publikoval komplexní historii církve ve Švédsku a od roku 1852 byl členem Švédské akademie.[24]

Anton Niklas Sundberg

Získal doktorát filozofie v Uppsale, stal se děkanem a byl vysvěcen na kněze a poté v letech 1849-50 podnikl cestu po Evropě.

Byl znám jako kontroverzní osoba; velmi otevřený, není mu cizí používat silný jazyk, pohrdá pokrytectvím, ale projevoval pozoruhodný smysl pro vtip a autoritu.[25]

20. století

Byl doktorát v Uppsale a následně děkan a profesor filozofie a biskup Växjö.

Napsal mnoho mezinárodních historických a teologických knih. Pro jeho příspěvek k historii Anglikánská církev V roce 1942 mu byl udělen titul Lambethův kříž, nejvyšší ocenění v anglikánské církvi.

Když byl arcibiskupem, využil své hluboké historické znalosti k přijetí opatření týkajících se organizace, liturgie a metod kázání; dále měl mezinárodní zájem a byl předsedou Víra a pořádek komise.[26][27]

(Narozen 19. února 1902 v Eskilstuně; zemřel 13. února 1991 v Uppsale.)

(Narozen 25. srpna 1907 v Svenljunga, Älvsborgs län; zemřel 19. března 1972 v Uppsale.)

Celebroval sňatek současného krále Carl XVI Gustaf a Královna Silvia dne 19. června 1976 ve Storkyrkanu ve Stockholmu.

21. století

Dne 15. června 2014 se Antje Jackelén stala arcibiskupem v Uppsale a primátem švédské církve. Je první ženou, která tuto pozici zastávala.[28]

Viz také

Reference

Poznámky

  1. ^ Seznam je inspirován podobným seznamem v Nordisk familjebok, Uppsala stift. Má externí odkaz níže.

Citace

  1. ^ A b Armfelt 1912.
  2. ^ Adam z Brém 1876, scholia 94.
  3. ^ Paulsson 1974.
  4. ^ Karl Fredrik Wesén. „Sigtunaannalerna“. Fotevikenovo muzeum. Archivovány od originál dne 27. prosince 2007.
  5. ^ "Svatý Botvid". Nový katolický slovník. Archivovány od originál dne 19. listopadu 2008.
  6. ^ "St. Botvid". Duch svatý interaktivní. Archivovány od originál dne 8. srpna 2007.
  7. ^ Schück 1952, str. 178-187.
  8. ^ A b Rosén a Westrin 1908, str. 695-696, Gamla Upsalla.
  9. ^ Heikkilä 2005, str. 60.
  10. ^ Annerstedt 1705.
  11. ^ Rosén a Westrin 1894, str. 528, Anděl.
  12. ^ Rosén a Westrin 1887, str. 1128, Nils Alleson.
  13. ^ Rosén a Westrin 1888, str. 209, Olov Björnsson.
  14. ^ Rosén a Westrin 1915, str. 713-714, Petrus.
  15. ^ Rosén a Westrin 1909, str. 397, Lemující Nilssona.
  16. ^ Rosén a Westrin 1906, str. 695-696, Birger Gregersson.
  17. ^ Rosén a Westrin 1909, str. 456, Henrik Karlsson.
  18. ^ Rosén a Westrin 1888 167-168, Olaus Laurentii.
  19. ^ Rosén & Westrin 1910, str. 38-39, Johannes Magnus.
  20. ^ Rosén a Westrin 1904 56-57, Abrahamus Andreæ Angermannus.
  21. ^ Rosén a Westrin 1904b, str. 1387-1389, Benzelius, Erik.
  22. ^ Rosén a Westrin 1916 56-57, Rosén von Rosenstein, Karl.
  23. ^ Rosén a Westrin 1909, str. 1015, Holström, Hans.
  24. ^ Rosén a Westrin 1916, str. 30-31, Reuterdahl, Henrik.
  25. ^ Hofberg a kol. 1906, str. 560, Sundberg, Anton Niklas.
  26. ^ Browning, Janowski & Jüngel 2007, str. 225, Brilioth, Yngve Torgny.
  27. ^ Martling n.d.
  28. ^ Lindahl 2015.

Zdroje

Další čtení

  • Rosén, John; Westrin, Theodor, eds. (1920). „Uppsala ärkestift“. Nordisk familjebok (ve švédštině). Svazek 30 (2. vydání). Stockholm. 1271–1273.
  • Rosén, John; Westrin, Theodor, eds. (1922). „Ärkebiskop“. Nordisk familjebok (ve švédštině). Svazek 33 (2. vydání). Stockholm. str. 1263–1265.
  • Rosén, John; Westrin, Theodor, eds. (1892). „Uppsala stift“. Nordisk familjebok (ve švédštině). Svazek 16 (1. vyd.). Stockholm. 1477–1478.
  • Nygren, Ernst (1953), Svenskt Biografiskt Lexikon, Stockholm
  • Hansson, Klas (2014). Svenska kyrkans primas. Ärkebiskopsämbetet i förändring 1914–1990 [Primas švédské církve. Úřad arcibiskupa v přechodném období 1914–1990] (Doktorský) (ve švédštině). Uppsala: Acta Universitatis Upsaliensis, Studia Historico-Ecclesiastica Upsaliensia 47. urn: nbn: se: uu: diva-219366.
  • Svea Rikes Ärkebiskopar, Uppsala, 1935