Saxo Grammaticus - Saxo Grammaticus

Saxo, nakreslen norským ilustrátorem Louis Moe.

Saxo Grammaticus (asi 1160 - asi 1220), také známý jako Saxo cognomine Longus, byl dánština historik, teolog a autor. Říká se o něm, že byl úředníkem nebo tajemníkem Absalon, Arcibiskup z Lundu, hlavní poradce Valdemar I z Dánska. Je autorem Gesta Danorum, první úplná historie Dánsko, ze kterého legenda o Amleth přijde inspirovat příběh Osada podle Shakespeare.

Život

The Jutská kronika svědčí o tom, že Saxo se narodil v roce Zéland (dánština: Sjælland). Je nepravděpodobné, že se narodil před rokem 1150 a předpokládá se, že k jeho smrti mohlo dojít kolem roku 1220. Jeho jméno Saxo bylo běžným jménem ve středověkém Dánsku. Název Grammaticus („naučený“) mu byl poprvé dán v Jutská kronika a Sjællandova kronika odkazuje na Saxo cognomine Longus ("s podle jména "vysoký" ").

Žil v období války a dánské expanze, vedené arcibiskupem Absalonem a Valdemarem. The Dánové byly rovněž ohroženy Příběhy kteří dělali nájezdy přes hranice a po moři.^[1] Valdemar I. právě vyhrál občanskou válku a později Valdemar II vedl výpravu přes Labe napadnout Holstein.^[2]

Sven Aggesen, dánský šlechtic a autor o něco dřívější historie Dánska než Saxo, popisuje svého současníka Saxa jako svého contubernalis, význam stan soudruhu. To dokazuje, že Saxo a Sven mohli v Hird nebo královská stráž, protože Sven použil toto slovo contubernium v odkazu na ně. Na seznamu je také Saxo duchovenstvo na Lund, kde byl Sven zaznamenaný jako arciděkan. Podobně je zde i děkan Saxo, který zemřel v roce 1190; datum však neodpovídá tomu, co je známo o Saxu.

Oba argumenty, pro světského nebo náboženského Saxa, potvrdily, že byl vzdělaný, protože jako duchovenstvo by absolvoval výcvik v latinský a synové velkých mužů byli často posíláni do Paříž.^[3] Saxo pochází z rodiny válečníků a píše, že je sám odhodlán být vojákem. Říká nám, že se řídí „starodávným právem dědičné služby“ a že jeho otec a dědeček „byli uznávanými účastníky válečného tábora vašeho renomovaného otce (Valdemara I.)“.^[4]

Saxovo vzdělání a schopnosti podporují myšlenku, že byl vzděláván mimo Dánsko. Někteří naznačují, že název „Grammaticus“ neodkazuje na jeho vzdělání, ale spíše na jeho propracovaný latinský styl.^[5] Z jeho psaní víme, že byl v doprovodu a obdržel záštitu nad Absalonem, arcibiskupem v Lundu, který byl nejdůležitějším poradcem krále Valdemara I. Ve své závěti Absalon odpustil svému úředníkovi Saxovi malý dluh ve výši dvou a půl marky stříbro a řekne mu, aby vrátil dvě vypůjčené knihy klášteru Sorø.^[6] Dědictví Saxo Grammaticus je šestnáct knižní hrdinská historie Dánové volala Gesta Danorum.

Gesta Danorum

V předmluvě k dílu píše Saxo svého patrona Absalon (asi 1128-21. března 1201),^[7] Lundský arcibiskup ho povzbudil, aby napsal hrdinskou historii Dánové. Historie se předpokládá, že byla zahájena kolem roku 1185, poté, co Sven Aggesen napsal svou historii.^[8] Cílem Gesta Danorum bylo, jak píše Saxo „k oslavě naší vlasti“, čehož dosahuje podle modelu Aeneid podle Vergil.^[9] Saxo také možná hodně dluží Platón, Cicero a také modernějším autorům Geoffrey z Monmouthu.^[10]

Saxoova historie Dánové byl sestaven ze zdrojů, které mají spornou historickou hodnotu, ale byly pro něj jedinými existujícími. Čerpal z ústních příběhů Islanďanů, starověkých svazků, dopisů vytesaných na skalách a kameni a prohlášení svého patrona Absalon o historii, jejíž součástí byl arcibiskup. Saxovo dílo nebylo striktně historií ani pouhým záznamem starých příběhů, spíše to bylo, v řeči Friis-Jensena, „produkt Saxovy vlastní mysli a doby“;^[11] Westergaard píše, že Saxo kombinuje historii a mytologii hrdinského věku Dánska a přepracovává ji do svého vlastního příběhu, který ilustruje minulost Dánů.^[12]

Historie se skládá ze šestnácti knih a sahá až do doby zakladatelů dánština lidé, Dan I Dánska a Angul asi do roku 1187. První čtyři se zabývají historií Dánové před Kristus, další čtyři s historií po Kristu, knihy 9–12 Christian Denmark a 13–16 propagují Lunda a exploity brzy před a během Saxova života.^[13] Předpokládá se, že posledních osm knih bylo napsáno jako první, protože Saxo těžce čerpal z práce Absalon (který zemřel v roce 1201,^[7] před dokončením práce) pro důkaz věku Svatý Knut a Valdemar I.^{[Citace je zapotřebí ]}

Prvních osm svazků sdílí podobnost s pracemi Saxova současníka Snorri Sturluson. Zabývají se mýtickými prvky, jako jsou obři a skandinávský panteon bohů.^[14] Saxo vypráví o Danovi, prvním dánském králi, který měl bratra jménem Angul, který dal své jméno na Úhly.^[8] Vypráví také příběhy různých jiných dánština hrdinové, mnozí, kteří komunikují se skandinávskými bohy. Saxovi „pohanští“ bohové však nebyli vždy dobrými postavami. Byli někdy zrádní, například v příběhu Haralda, legendárního krále Dánové, který byl poučen o způsobech vedení války Odin a pak byl zrazen a zabit bohem, který ho potom přivedl Valhalla.^[15]

Je vidět, že svět Saxa měl velmi válečné hodnoty. Oslavuje hrdiny, kteří se v bitvě proslavili, mnohem víc než ti, kteří uzavírali mír. Jeho pohled na období míru za vlády krále Frode byl velmi nízký a byl spokojen, až když král Knut přivedl zpět zvyky předků.^[16] Saxova chronologie králů sahá až k Saint Canute a jeho synovi Valdemarovi I. Saxo dokončil historii Předmluvou, kterou napsal naposledy v roce c. 1216^[17] pod záštitou Anders Sunesen který nahradil Absalona jako arcibiskupa v Lundu. Saxo zahrnoval v předmluvě vřelé uznání obou arcibiskupů a vládnoucího krále Valdemara II.^[18]

Historický příspěvek

Obzvláště zajímavé pro Shakespeare učenci je příběh Amleth, první instance dramatika Osada. Saxo založilo příběh na ústním příběhu^[19] syna mstícího se za svého zavražděného otce. Christiern Pedersen, kánon z Lundu, spolupracoval s Jodocus Badius Ascensius, spolupracovník nadšenec, vytisknout dílo Saxo Grammaticus počátkem šestnáctého století. To byl první hlavní krok k zajištění historického významu Gesta Danorum. Počínaje tímto bodem se její znalosti začaly šířit v akademické komunitě.^[20] Oliver Elton, který jako první přeložil prvních devět knih z Gesta Danorum do Angličtina napsal, že Saxo byl prvním spisovatelem produkovaným v Dánsku.

Saxova dovednost jako a Latinsky byl chválen Erazmus, který se divil, jak „Dán té doby získal tak velkou výmluvnost“.^[20] Později R. W. Chambers nazval Saxovy spisy „obtížné a bombastické, ale vždy zábavné latinsky“.^[21] Objevilo se mnoho pokusů porozumět tomu, jaký typ latiny používá Saxo, a srovnat jej v historii, aby poskytl více informací o tom, kde byl vzdělaný. Někteří považovali jeho latinu za společnou více s právním než církevním výcvikem,^[6] a jeho poezie je považována za stopu rovnoběžnost.^[22]

Ačkoli Saxo je běžně viděn moderním Dánové jako jejich „první národní historik“,^[23] dva další soudržné účty Dánská historie dánští autoři předcházejí Gesta Danorum. Oni jsou Chronicon Roskildense (Angličtina: Roskilde Chronicle), malé dílo napsané v latinský, dokončeno v c. 1143, trvající od zavedení křesťanství v Dánsku do autorova vlastního času.^[24] Další, která měla být zveřejněna, byla Brevis historia regum Dacie, napsáno Sven Aggesen (b. c. 1140–1150 - smrt neznámá), která byla považována za dokončenou v roce 1186 nebo 1187 (poslední popsaná událost se stala v roce 1185), pokrývající roky 300–1185.^[8][25][26]

Saxova díla byla přijata nadšeně renesance učenci éry, kteří byli zvědaví na pre-křesťan historie a legendy. Bylo patrné, že Saxoovy zobrazení historie se výrazně liší od portrétů jeho současníků Norština a islandský, včetně portrétů různých historických postav jako hrdinů nebo padouchů. Existují také rozdíly mezi Saxovou prací a prací kolegy z dánského historika Sven Aggesen ze stejné éry.

Tyto rozdíly souvisí se Saxovým zpracováním a euhemerismus v jeho popisech hlavně skandinávský historie a mytologie,^[27][28] Například Saxova zpráva o příběhu o Thyri je považována za mnohem fantastickější než stejný příběh Sven. Z tohoto důvodu byla Saxova práce kritizována.^[29] Studie Kurta Johannessona^[30] výrazně rozšířil o porozumění Gesta Danorum, odchylující se od přístupu, který se zaměřuje hlavně na mytologii, a umožňuje rozvoj širšího chápání Saxových děl.

V poslední době někteří vědci, jako je Sigurd Kværndrup,^[31] inspirováno Johannessonovou studií čtyř Kardinální ctnosti v Gesta Danorum, studovali další rozpracování a schémata ve spisech Saxo. Někteří z nich dospěli k závěru, že Saxo namísto pouhého zkreslení údajné pravdy Severské a Pobaltí tradice a / nebo víry, vytvářelo něco nového, naladěného na blížící se 13. století dánština závod o posílení institucí a zapojení do Severní křížové výpravy.^[32]

Důležité je, že po smrti svého patrona v roce 1202 Absalon, Saxo Grammaticus Zdá se, že změnil svůj program. Z čeho se nakonec stalo prvních devět knih Gesta Danorum, byly skutečně napsány po smrti Absalon, a zaměřují se převážně na mytologii, za což byla Saxo kritizována.^[29] Kontrast k sedmi knihám napsaným během života Absalon je „enormní“, což vede hlavní jádro vědců k rozdělení těchto dvou částí na mýtickou (knihy I – IX) a historickou (knihy X – XVI), přičemž poslední z historických knih vychází z Absalon vzpomínky. Proto dáváme přednost podpoře kompozičního řádu Gesta Danorum jako X – XVI, následovaného I – IX a končící předmluvou, říká historik André Muceniecks z katedry historie na univerzitě v Sao Paulu v Brazílii.^[33]

Viz také

• 10462 Saxogrammaticus asteroid

Reference

Zdroje

Bibliografie

externí odkazy

• Díla Saxo Grammaticus na Projekt Gutenberg