Constantinův oblouk - Arch of Constantine

Constantinův oblouk
Konstantinův oblouk v noci (Řím) .jpg
Constantinův oblouk
UmístěníRegio X Palatium
VestavěnýAD 315
Postaveno / proConstantine I.
Typ konstrukceVítězný oblouk
PříbuznýSeznam starověkých památek
v Římě
Arch of Constantine sídlí v Řím
Roma Plan.jpg
Constantinův oblouk
Constantinův oblouk
Constantinův oblouk, Řím - namaloval Herman van Swanevelt, 17. století
Jižní strana, od Přes triumphalis. Koloseum doprava
Severní strana, od Kolosea
Západní strana
Reliéfní panely, kulaté reliéfy a vlys nad levým (západním) obloukem, z jihu
Kulaté reliéfy a vlys přes pravý (východní) oblouk, z jihu
Constantinov oblouk 2013
Severní a jižní strana Constantinova oblouku, 2019

The Constantinův oblouk (italština: Arco di Costantino) je vítězný oblouk v Řím věnovaný císaři Konstantin Veliký. Oblouk byl uveden do provozu Římský senát na památku Konstantinova vítězství nad Maxentius na Bitva o Milvianský most v inzerátu 312. Nachází se mezi Koloseum a Palatine Hill, oblouk pokrývá Přes triumphalis, trasa vítězných vojenských vůdců, když vstoupili do města v triumf Al průvod. [A] Věnováno 315, je to největší římský vítězný oblouk s celkovými rozměry[1]Výška 21 m, šířka 25,9 m a hloubka 7,4 m. Má tři zátoky, z nichž centrální je 11,5 m vysoký a 6,5 ​​m široký a bočnice 7,4 m každé 3,4 m. Oblouk je postaven z cihelného betonu obloženého mramorem.

Třípodlažní design s oddělenými sloupy byl poprvé použit pro Oblouk Septimia Severuse v Forum Romanum (který stojí na konci triumfální trasy) a opakoval se v několika dalších ztracených obloucích.

Ačkoli je věnována Constantinovi, velká část sochařské výzdoby se skládá z reliéfů a soch odstraněných z dřívějších triumfálních památek věnovaných Trajan (98–117), Hadrián (117–138) a Marcus Aurelius (161–180).

Dějiny

Oblouk, který byl postaven v letech 312 až 315 n. L., Zasvětil Senát připomínat deset let (decennalia[b]) z Constantinův panování (306–337) a jeho vítězství nad tehdejším vládnoucím císařem Maxentius (306–312) v Bitva o Milvianský most dne 28. října 312,[3] jak je popsáno na jeho podkroví nápis,[4] a slavnostně zahájena 25. července 315. Římský senát nejenže dal oblouk za Konstantinovo vítězství, ale také oslavovaldecennia, série her, která se u Římanů odehrává každé desetiletí. Při této příležitosti se také modlili.[5] Nicméně, Constantine skutečně vstoupil do Říma dne 29. října 312, uprostřed velké radosti, a Senát poté pověřil památník.[6] Constantine poté opustil Řím do dvou měsíců a vrátil se až v roce 326.[7]

Umístění mezi Palatine Hill a Caelian Hill, překlenul starodávnou cestu z Roman triumfuje (Přes triumphalis) při svém vzniku, kde se lišil od Via Sacra.[3][8][9] Touto cestou se vydali císaři, když vítězně vstoupili do města. Tato trasa začala u Campus Martius, vedl přes Circus Maximus, a kolem Palatine Hill; bezprostředně po Constantinově oblouku se průvod zahnul doleva u Meta Súdánci a pochodovat podél Via Sacra do Forum Romanum a dále do Capitoline Hill, procházející oběma Oblouky Titus a Septimius Severus.

Během středověku byl Konstantinův oblouk začleněn do jedné z rodinných pevností starověkého Říma, jak ukazuje malba Herman van Swanevelt, tady. Restaurátorské práce byly poprvé provedeny v 18. století,[10][C] poslední vykopávky proběhly koncem 90. let, těsně před Velké jubileum z roku 2000. Oblouk sloužil jako cílová čára pro atletický maraton událost pro Letní olympijské hry 1960.

  • Data zabudovaného dekorativního materiálu

Kontroverze

O původu oblouku se vedlo mnoho kontroverzí, přičemž někteří vědci tvrdí, že by již neměl být označován jako Konstantinův oblouk, ale ve skutečnosti jde o dřívější dílo z doby Hadrián, přepracován za vlády Konstantina,[3] nebo alespoň spodní část.[d] Další teorie tvrdí, že to bylo postaveno nebo alespoň zahájeno tím, že Maxentius,[5][E] a jeden učenec věřil, že to bylo již v době Domicián (81–96).[15][3]

Symbolismus

Ať už byly Maxentiovy chyby jakékoli, jeho pověst v Římě byla ovlivněna jeho příspěvky do veřejné budovy. V době jeho přistoupení v roce 306 byl Řím pro správu říše stále irelevantní, většina císařů se rozhodla žít jinde a zaměřila se na obranu křehkých hranic, kde často zakládali nová města. Tento faktor přispěl k jeho schopnosti chopit se moci. Naproti tomu se Maxentius soustředil na obnovení hlavního města, jeho epiteta konzervátor urbis suae (strážce svého města). Konstantin byl tedy mimo jiné vnímán jako depozitář jednoho z největších dobrodinů města a potřeboval získat legitimitu. Záštitu nad veřejnými pracemi tohoto období obklopovalo mnoho kontroverzí. Vydání a damnatio memoriae Constantine se rozhodl systematicky vymazat Maxentiovu paměť. V důsledku toho přetrvává značná nejistota ohledně sponzorství veřejných budov na počátku čtvrtého století, včetně Konstantinova oblouku, který mohl původně být Maxentiově obloukem.[9]

Sochařský styl

Constantinův oblouk je důležitým příkladem, často uváděným v průzkumech historie umění stylistických změn 4. století a „zhroucení klasického řeckého kánonu forem během pozdní doby římské“,[16] znamení, že město upadalo a brzy bude zastíněno Constantinovým založením nového hlavního města v Konstantinopol v roce 324.[4] Kontrast mezi styly znovu použitých císařských reliéfů Trajan, Hadrián a Marcus Aurelius a ty nově vyrobené pro oblouk jsou dramatické a podle Ernst Kitzinger „násilné“,[16] že tam, kde byla hlava dřívějšího císaře nahrazena hlavou Konstantina, byl umělec stále schopen dosáhnout „jemného a delikátního vykreslení tváře Konstantina“, což bylo „na hony vzdálené dominantnímu stylu dílny“.[17] Zůstává nejpůsobivější dochovanou občanskou památkou z Říma v Římě Pozdní starověk, ale je také jedním z nejkontroverznějších, pokud jde o jeho původ a významy.[3]

Kitzinger porovnává a rondel lovu Hadriánských lvů, který je „stále pevně zakořeněn v pozdní tradici Helénistické umění „a existuje„ iluze otevřeného, ​​vzdušného prostoru, ve kterém se postavy pohybují volně a s uvolněnou jistotou “s pozdějším vlys kde jsou postavy „stlačené, uvězněné mezi dvěma imaginárními rovinami a tak pevně zabalené do rámečku, že jim chybí veškerá svoboda pohybu v jakémkoli směru“, s „gesty, která jsou“ trhaná, nadměrná a nekoordinovaná s ostatními z těla".[16] V reliéfech 4. století jsou postavy uspořádány geometricky ve vzoru, který „dává smysl pouze ve vztahu k divákovi“, v štědrost scéna (dole) se soustředila na císaře, který se dívá přímo na diváka. Kitzinger pokračuje: „Klasický kánon proporcí je také pryč. Hlavy jsou nepřiměřeně velké, kmeny čtvercové, nohy podsadité ...“ Rozdíly ve fyzické velikosti postav drasticky podtrhují rozdíly v pořadí a důležitosti, které umělec druhého století naznačil jemné kompoziční prostředky ve zdánlivě neformálním uskupení. Konečně je pryč zpracování detailů a diferenciace povrchové textury. Tváře jsou spíše zastřižené než modelované, vlasy mají podobu čepice s některými povrchními tečkování, záhyby závěsu jsou souhrnně označeny hluboce vyvrtanými čarami. “[18]

Komise byla zjevně velmi důležitá, pokud byla spěchána, a práce musí být považována za odrážející nejlepší dostupné řemeslo v Římě v té době; stejná dílna byla pravděpodobně zodpovědná za řadu přeživších sarkofágy.[18] Otázka, jak zohlednit to, co se může zdát poklesem stylu i provedení, vyvolalo obrovské množství diskuzí. Mezi faktory představené v diskusi patří: porucha přenosu uměleckých dovedností v důsledku politického a ekonomického narušení EU Krize třetího století,[19]vliv z východních a jiných předklasických regionálních stylů z celé říše (pohled propagovaný Josef Strzygowski (1862-1941), a nyní většinou zlevněné),[20] vznik veřejného umění s vysokým statusem jednoduššího „populárního“ nebo „kurzíva“ stylu, který používali méně bohatí za vlády řeckých modelů, aktivní ideologický obrat proti tomu, co klasické styly začaly reprezentovat, a záměrné upřednostňuje se vidět svět jednoduše a využívat výrazových možností, které dal jednodušší styl.[21] Konstantinovi sochaři se více zajímali o symboliku: o symboliku pro náboženství i o symboliku pro historii.[22] Jedním z faktorů, za které nelze nést odpovědnost, je datum a původ Benátek Portrét čtyř Tetrarchů je vzestup křesťanství k oficiální podpoře, jak tomu předcházely změny.[23]

Stylistické odkazy na dřívější oblouky Tita a Septimia Severa spolu se zabudováním spolia z dob jiných dřívějších císařů lze považovat za vědomou poctu římským dějinám.[24]

Ikonografie

Oblouk je silně zdoben částmi starších pomníků, které v kontextu konstantinské stavby dostávají nový význam. Při oslavě vítězství Konstantina nové „historické“ vlysy ilustrující jeho tažení v Itálii vyjadřují ústřední význam: chválu císaře jak v bitvě, tak v jeho civilních povinnostech. Další snímky tento účel podporují: výzdoba převzatá ze „zlatých časů“ říše za císařů 2. století, jejichž reliéfy byly znovu použity, místo Konstantina vedle těchto „dobrých císařů“, a obsah kusů evokuje obrazy vítězných a zbožný vládce.

Dalším vysvětlením pro opětovné použití je krátká doba mezi začátkem stavby (nejdříve koncem roku 312) a věnováním (léto 315), takže architekti využili stávající umělecká díla, aby nahradili nedostatek času na vytvoření nového umění . Je možné, že bylo použito tolik starých dílů, protože samotní stavitelé necítit umělci své doby mohli dělat lépe, než co už udělali různí lidé.[22] Jako další možný důvod se často uvádělo, že Římanům ve 4. století skutečně chyběly umělecké schopnosti k výrobě přijatelných uměleckých děl, a byli si toho vědomi, a proto vyplenili starobylé budovy, aby zdobily jejich současné památky. Tato interpretace se stala méně prominentní v novější době, jako umění Pozdní starověk byla oceněna sama o sobě. Je možné, že kombinace těchto vysvětlení je správná.[25]

Podkroví

Jižní podkroví

V horní části každého sloupu jsou velké sochy představující Dacians je vidět, které pocházejí z Trajanu. Nad středním obloukem je nápis, který tvoří nejvýraznější část podkroví a je na obou stranách oblouku totožný. Na obou stranách lemují nápis čtyři páry reliéfních panelů nad vedlejšími oblouky, celkem osm. Ty byly převzaty z neznámého pomníku postaveného na počest Marcus Aurelius. Na severní straně zleva doprava panely zobrazují císařův návrat do Říma po kampani (adventus ), císař opouštějící město a zasalutovaný zosobněním Přes Flaminia císař rozdělující peníze mezi lidi (Largitio ) a císař vyslýchající německého vězně. Na jižní straně, zleva doprava, je zobrazen zajatý nepřátelský náčelník vedený před císařem, podobná scéna s dalšími vězni (znázorněno níže), císař hovořící k jednotkám (adlocutio ) a císař obětující prase, ovce a býka (suovetaurilia ). Spolu se třemi panely, které se nyní nacházejí v Kapitolském muzeu, byly reliéfy pravděpodobně převzaty z památníku vítězného památníku Válka Marka Aurelia proti Markomani a Sarmati od 169 do 175, která skončila triumfálním návratem Marka Aurelia v roce 176. Na Largitio panel, postava syna Marka Aurelia Commodus byl vymýcen po posledně jmenovaném damnatio memoriae.

Ze stejného období dva velké (3 m vysoké) panely zdobící podkroví na východní a západní straně oblouku zobrazují scény z Trajan je Dacian Wars. Spolu s dvěma reliéfy na vnitřní straně centrální klenby pocházely z velkého vlysu oslavujícího dácké vítězství. Původním místem tohoto vlysu bylo buď Fórum Trajan, nebo kasárna císařovy stráže koně na Caelius.

  • Detail reliéfního panelu, jižní strana, pravý panel levého oblouku

Hlavní sekce

Celkové rozvržení hlavní fasády je na obou stranách oblouku stejné, skládající se ze čtyř sloupů na základnách, dělících konstrukci na centrální oblouk a dvou bočních oblouků, přičemž druhý je překonán dvěma kulatými úlevy přes horizontálu vlys. Čtyři sloupce jsou z Korintský řád z numidského žlutého mramoru (giallo antico), z nichž jeden byl převeden do Basilica di San Giovanni in Laterano a byl nahrazen sloupem z bílého mramoru. Sloupy stojí na základnách (sokly nebo sokly), zdobené ze tří stran. Reliéfy na přední straně ukazují Victoria, buď vepsáním štítu, nebo držením palmových větví, zatímco ty na straně ukazují zajaté barbary samotné nebo s římskými vojáky. Ačkoli Constantinian, jsou modelovány podle těch z Oblouk Septimia Severuse (a zničeno Arcus novus[F]) a lze jej považovat za „standardní“ položku.[26]

  • Detail severního soklu na druhém sloupu z východu (viz galerie), při pohledu z východu, s Victoria (vlevo), vězni (vpravo)

  • Detail západních soklů (viz detail levého soklu v boční liště)

  • Kulaté reliéfy nad pravou boční klenbou, od jihu, přes vlysy

  • Sokly sloupů na severní straně, při pohledu na západ (viz detail vpravo)

  • Sokly, severní strana při pohledu na východ

Dvojice kulatých reliéfů nad každým bočním obloukem pocházejí z doby císaře Hadrián. Zobrazují scény lovu a obětování: (severní strana, zleva doprava) lov na kance, obětování Apollo, lov lva, obětovat se Herkules. Na jižní straně ukazuje levý pár odjezd na lov (viz níže) a obětování se mu Silvanus, zatímco ti napravo (vyobrazení vpravo) ukazují hon na medvěda a obětují se Diana. Hlava císaře (původně Hadrián) byla přepracována ve všech medailonech: na severní straně, do loveckých scén do Konstantina a do Licinius nebo Constantius I. ve scénách obětování; na jižní straně, naopak. Reliéfy, C. 2 m v průměru, byly zarámovány dovnitř porfyr; toto orámování existuje pouze na pravé straně severní fasády. Podobné medailony konstantinského původu jsou umístěny na malých stranách oblouku; východní strana ukazuje vycházející Slunce, na západní straně Měsíc. Oba jsou na vozech.

The spandrely hlavního podloubí jsou zdobeny reliéfy zobrazujícími vítězství postavy s trofejemi (ilustrované níže), ty z menších oblouků ukazují bohy řek. Sloupové základny a reliéfy spandrelů jsou z doby Konstantina.

  • Spandrel přes hlavní oblouk

Konstantinův vlys

Obsidio (detail)
Liberalitas (detail)

Horizontální vlys pod kruhovými reliéfy jsou hlavními částmi z doby Konstantina,[4] obíhající kolem pomníku, jeden pás nad každým bočním obloukem a včetně západní a východní strany oblouku. Tyto „historické“ reliéfy zachycují scény z italského tažení Konstantina proti Maxentiovi, které bylo důvodem pro stavbu pomníku. Vlys začíná na západní straně odletem z Milán (Profectio ). Pokračuje na jižní straně, směrem k Obležení Verona (Obsidio ) nalevo (jihozápad), událost, která měla pro válku v severní Itálii velký význam. Vpravo (jihovýchod) je zobrazen Bitva o Milvianský most (Proelium ) s Constantinovou armádou vítěznou a nepřítelem topícím se v řece Tiber.[4] Na východní straně vstupuje Constantine a jeho armáda do Říma (Ingressus ); zdá se, že se umělec vyhnul použití snímků triumfu, protože Constantine pravděpodobně nechtěl, aby byl vítězně zobrazen nad Věčným městem. Na severní straně, směrem k městu, jsou dva pruhy s císařovými akcemi poté, co se zmocnili Říma. Vlevo (severovýchod) je Constantine, který mluví k občanům na Forum Romanum (Oratio ), zatímco doprava (severozápad) je poslední panel, kde Constantine rozděluje peníze lidem (Liberalitas ).[27][28]

  • West: Profectio

  • Jihozápad: Obsidio

  • Jihovýchod: Proelium

  • Východ: Ingressus

  • Severovýchod: Oratio

  • Severozápad: Liberalitas

Vnitřní strany podloubí

V centrální podloubí je na každé zdi jeden velký panel Trajanovy dácké války. Uvnitř postranních oblouků je osm poprsí portrétu (dva na každé zdi), zničených do té míry, že je již není možné identifikovat.

Nápisy

Hlavní nápis na podkroví by původně byly z bronz písmena. Stále se dá snadno číst; zůstávají pouze výklenky, ve kterých písmena seděla, a jejich připojovací otvory. Čte tedy shodně na obou stranách (se zkratkami v závorkách):

IMP (eratori) · CAES (ari) · FL (avio) · CONSTANTINO · MAXIMO · P (io) · F (elici) · AVGUSTO · S (enatus) · P (opulus) · Q (ue) · R (omanus) · QVOD · INSTINCTV · DIVINITATIS · MENTIS · MAGNITVDINE · CVM · EXERCITV · SVO · TAM · DE · TYRANNO · QVAM · DE · OMNI · EIVS · FACTIONE · VNO · TEMPORE · IVSTIS · REMPVBLICAM · VLTVS · VLTVS · · INSIGNEM · DICAVIT
Císaři Caesarovi Flaviovi Constantinovi, největšímu, zbožnému a požehnanému Augustovi: protože on, inspirovaný božským a velikostí své mysli, osvobodil stát od tyrana a všech jeho následovníků současně s jeho armáda a spravedlivá ozbrojená síla, Senát a Římský lid zasvětili tento oblouk zdobený triumfy.[4]

Slova instinctu divinitatis („inspirovaný božským“) byly velmi komentovány. Obvykle se čtou jako znamení Konstantinovy ​​měnící se náboženské příslušnosti:[4] Křesťanská tradice, zejména Lactantius a Eusebius z Cesareje, vztahují příběh o vizi Boha ke Konstantinovi během kampaně, a to, že byl vítězný ve znamení kříže u Milvianského mostu. Oficiální dokumenty (zejména mince) stále prominentně zobrazují Bůh Slunce do roku 324, zatímco Konstantin začal podporovat křesťanskou církev od roku 312. V této situaci lze nejasné znění nápisu považovat za pokus potěšit všechny možné čtenáře, který je záměrně nejednoznačný a přijatelný pro pohany i křesťany. Jak bylo zvykem, poražený nepřítel není zmíněn jménem, ​​ale pouze odkazován jako „tyran“, čerpající z představy o oprávněném zabití tyranského vládce; společně s obrazem „jen válka „, slouží jako ospravedlnění Constantinovy ​​občanské války proti Maxentius.

Dva krátké nápisy na vnitřní straně podloubí přenášejí podobnou zprávu: Constantine nepřišel jako dobyvatel, ale osvobodil Řím od okupace:

LIBERATORI VRBIS (osvoboditel města) - FUNDATORI QVIETIS (zakladatel míru)

Na každém z malých oblouků byly nápisy:

VOTIS X - VOTIS XX
SIC X - SIC XX

Naznačují datum oblouku: „Slavnostní sliby k 10. výročí - k 20. výročí“ a „jako k 10., tak k 20. výročí“. Oba odkazují na Constantina decennalia, tj. 10. výročí jeho vlády (počítáno od roku 306), které oslavil v Římě v létě roku 315. Lze předpokládat, že během pobytu ve městě byl slavnostně otevřen oblouk na počest jeho vítězství.

Díla po vzoru nebo inspirovaná Konstantinovým obloukem

Constantinův oblouk, při pohledu z Kolosea při pohledu na jihozápad k Palatine Hill

Viz také

Poznámky

  1. ^ „Senátem a lidmi“ (S.P.Q.R. ) podle nápisu, i když císař možná „navrhl“. Viz také: A. L. Frothingham. „Kdo postavil Konstantinův oblouk? III.“ The Attic, American Journal of Archaeology, sv. 19, č. 1. (leden - březen, 1915), s. 1-12
  2. ^ Constantine se rozhodl k dnešnímu dni svůj přístup oslavit decennalia v roce 315 až 316. července [2]
  3. ^ Deane[11] komentuje to Gradara[12] zveřejnil výňatek z deníku Pietro Bracci v roce 1732, ve kterém Bracci uvádí, že vyřezal nové hlavy pro sedm Dacianských otroků převyšujících sloupy a zcela novou sochu pro osmého (vpravo od středu, jižní strana). Také vytvořil nové hlavy pro císaře a další postavy na reliéfech mezi otroky
  4. ^ Pro které, viz Conforto,[13] avšak pro opačný názor, že celý oblouk byl postaven ve 4. století, viz Pensabene & Panella [14]
  5. ^ Kontroverze se vztahuje na řadu dalších veřejných budov přisuzovaných Constantinovi, jak naznačuje Aurelius Victor v De Caesaribus[9]
  6. ^ The Arcus novus, byl postaven uživatelem Dioklecián ca. 314 na Via lata, jeden ze tří vítězných oblouků na této silnici, a byl zničen ca. 1491 při přestavbě Santa Maria in Via Lata. Pozůstatky, včetně soklů, jsou nyní v Zahrady Boboli ve Florencii.[26]

Citace

  1. ^ Watkin, David (2011). Historie západní architektury: páté vydání. London: Laurence King Publishing. p. 87.
  2. ^ Ferris 2013, p. 20.
  3. ^ A b C d E Ferris 2013, p. 7.
  4. ^ A b C d E F Aicher 2004, p. 184.
  5. ^ A b Stephenson, Paul (2010). Constantine: římský císař, Christian Victor. New York: The Overlook Press. p. 151.
  6. ^ Barnes 1981, str. 44–47.
  7. ^ Ferris 2013, p. 11.
  8. ^ Lanciani 1892, p. 20.
  9. ^ A b C Marlowe 2010.
  10. ^ Elsner 2000.
  11. ^ Deane 1921, str. 91.
  12. ^ Gradara 1918.
  13. ^ Conforto 2001.
  14. ^ Pensabene & Panella 2001.
  15. ^ Frothingham 1912.
  16. ^ A b C Kitzinger 1977, str. 7.
  17. ^ Kitzinger 1977, str. 29.
  18. ^ A b Kitzinger 1977, str. 8.
  19. ^ Kitzinger 1977, s. 8–9.
  20. ^ Kitzinger 1977, s. 9–12.
  21. ^ Kitzinger 1977, s. 10–18.
  22. ^ A b Watkin, David (2011). Historie západní architektury. London: Laurence King Publishing. p. 88.
  23. ^ Kitzinger 1977, s. 5–6, 9, 19.
  24. ^ Ferris 2013, p. 13.
  25. ^ Kitzinger 1977, s. 8–15.
  26. ^ A b Ferris 2013, p. 21.
  27. ^ Bandinelli a Torelli 1992.
  28. ^ Follo et al 2015.

Reference

Další čtení

Knihy

Články a kapitoly

externí odkazy

Souřadnice: 41 ° 53'23 ″ severní šířky 12 ° 29'27 ″ východní délky / 41,88972 ° N 12,49083 ° E / 41.88972; 12.49083