Temple of Concord - Temple of Concord
Souřadnice: 41 ° 53'35 ″ severní šířky 12 ° 29'03 ″ východní délky / 41,89293 ° N 12,484245 ° E
Temple of Concord | |
---|---|
![]() | |
Umístění | Regio VIII Forum Romanum |
Vestavěný | 4. století před naším letopočtem |
Postaveno / pro | Neznámý |
Typ konstrukce | Římský chrám |
Příbuzný | Seznam starověkých památek v Římě |
![]() ![]() ![]() Temple of Concord |

The Temple of Concord (latinský: Aedes Concordiae) v starověké město Řím odkazuje na sérii svatyní nebo chrámů určených pro Římská bohyně Concordia a postavena na západním konci Forum Romanum. Předpokládá se, že nejstarší chrám slíbil Marcus Furius Camillus v roce 367 př. n. l., ale to mohlo být postaveno až v roce 218 př. nl L. Manliusem. Chrám byl přestavěn v roce 121 před naším letopočtem a znovu budoucím císařem Tiberia mezi 7 př. n. l. a 10 n. l.
Dějiny
Jedna tradice připisuje první chrám harmonie slibu, který učinil Camillus v roce 367 př. N. L. Při příležitosti Lex Licinia Sextia, zákon schválený tribuny Gaius Licinius Stolo a Lucius Sextius Lateranus, otevření konzulát do plebejci. Ti dva zabránili zvolení kteréhokoli z nich soudci po dobu několika let jako součást konflikt objednávek. Nominace diktátor čelit invazi do Galové, Camillus, povzbuzený svým kolegou patricij Marcus Fabius Ambustus Stoloův tchán se rozhodl vyřešit krizi tím, že prohlásí, že podporuje zákon, a přísahá chrám Concordii, což bude symbolem usmíření mezi patricii a plebejci.[1][2]
Camillův slib nezmiňuje Livy, který místo toho popisuje zasvěcení chrámu harmonie na Vulcanalu, posvátnému okrsku Vulcan na západním konci fóra, aedile Gnaeus Flavius v roce 304 před naším letopočtem. Flaviusovy akce byly urážkou senát, částečně proto, že se věci ujal, aniž by se s nimi nejprve poradil, a částečně kvůli svému nízkému společenskému postavení: nejen že byl Flavius plebejcem, ale byl také synem svobodný muž, a předtím sloužil jako písař na Appius Claudius Caecus. The Pontifex Maximus, Římský hlavní kněz, byl nucen instruovat Flavia o správných vzorcích pro zasvěcení chrámu.[3] Cicero a Plinius oznamte, že Flavius byl v době zasvěcení spíše písařem než aedilem,[4][5] a bezprostředně poté byl přijat zákon zakazující komukoli zasvěcení chrámu bez povolení senátu nebo většiny plebejských tribun.[3]
Třetí chrám harmonie byl zahájen v roce 217 před naším letopočtem, počátkem roku Druhá punská válka tím, že duumviri Marcus Pupius a Caeso Quinctius Flamininus, při plnění slibu složeného praetor Lucius Manlius Vulso u příležitosti jeho osvobození od Galů v roce 218. Důvod proč Manlius slíbil chrám Concordia není okamžitě zřejmé, ale Livy se zmiňuje o vzpouře, která se zjevně vyskytla mezi muži praetora. Chrám byl dokončen a zasvěcen následující rok duumviri Marcus a Gaius Atilius.[6]
Vražda Gaius Gracchus v roce 121 př. n. l. znamenal nízký bod ve vztahu mezi vznikající římskou aristokracií a lidovou stranou a okamžitě na něj následovala rekonstrukce chrámu harmonie Luciusem Opimiem, která byla považována za naprosto neúprimný pokus obléknout se jeho jednání v symbolickém aktu smíření.[7][8][9][10]
Od tohoto období byl chrám často využíván jako místo setkávání obou Senát a Arval Brethren.[11][12][13][14] Dvě důležitá zasedání Senátu, včetně jednoho, na kterém Cicero přednesl své Čtvrtý katilinář řeč a další, ve kterém Sejanus byl odsouzen k smrti a odehrál se v chrámu harmonie.[15]
Socha Victoria Umístěný na střeše chrámu byl zasažen bleskem v roce 211 př. nl a zázraky byly hlášeny v Concordiae, sousedství chrámu, v letech 183 a 181.[16][17] O chrámu není slyšet nic jiného až do roku 7 př. N.l., kdy se budoucí císař Tiberia ujal další obnovy, která trvala až do roku 10 n. L. Aedes Concordiae Augustae, chrám Concordie v Augustus.[18][19][20]
Tento nový chrám sloužil jako muzeum pro řadu uměleckých děl, z nichž mnoho popisuje Plinius.[21] Sbírku tvořilo především řecké umění včetně sochy Hestia, několik skupinových bronzů a deskové obrazy slavných řeckých malířů včetně Zeuxis Nikias a Theoros.[22]
Chrám je občas zmíněn v imperiální časy a mohly být znovu obnoveny po požáru v roce 284 n. l.[23] Pokud by se chrám stále používal, byl by během pronásledování pohanů za křesťanských císařů na konci čtvrtého století. Budova však zůstala stát. V osmém století byl chrám údajně ve špatném stavu a hrozilo zhroucení.[14]
Chrám byl zbourán cca 1450 a kámen se změnil na Vápenka získat mramor pro stavbu.[24]
Architektura

Chrám harmonie, postavený Luciem Opimem během republikánského období, měl typické obdélníkové pódium (40,8 m x 30 m). Na základě konstrukčních metod použitých v základně a opěrných zdech měla veranda osm korintských sloupů vyrobených z travertinových bubnů pokrytých štukem.[25]
Pozdější stavba chrámu Concordia Augusta rozšířila a změnila předchozí chrám. Zálohováno proti Tabularium na úpatí Capitoline Hill, design chrámu musel odpovídat omezením místa. The cella Například chrám je téměř dvakrát tak široký (45 m), než je hluboký (24 m), jako je pronaos. Strmé schodiště vedlo až ke vchodu do chrámu na dlouhé straně, který by byl lemován sochami Herkula a Merkura, symbolizující bezpečnost a prosperitu.[26] Fragment mramorového prahu celly je zachován a má rytý caduceus nebo hůlku Merkura, což představovalo mír a usmíření.[15] Na vrcholu štítu byly umístěny tři sochy, které představovaly Concord spolu s dalšími dvěma bohyněmi, Paxem a Salusem (nebo Securitas a Fortuna).[26] Po obou stranách stáli dva vojáci, představující Tiberia a jeho bratra Drususe.[26] Ve sklepě řada Korintské sloupy vstal z nepřetržitého podstavec vyčnívající ze zdi, která dělila cellu na zátoky, z nichž každá měla výklenek. Hlavní města těchto sloupů měla na místě rohu páry skákajících beranů voluty. Nyní zůstává pouze plošina, částečně zakrytá cestou až ke Kapitolu.
Jiné chrámy
Zdá se, že hlavní chrám na fóru v Římě byl modelem chrámů bohyni jinde v říši - reprodukce tohoto chrámu byla nalezena na Mérida ve Španělsku při vykopávkách městského fóra v roce 2002.
Viz také
Reference
- ^ Ovid, Fasti, i. 641–644.
- ^ Plútarchos, „Život Camilla“, 42.
- ^ A b Livy, ix. 46.
- ^ Cicero, Epistulae ad Atticum, vi. 1. § 8, Pro Murena, 25.
- ^ Plinius starší, Historia Naturalis, xxxiii. 17.
- ^ Livy, xxii. 33, xxiii. 21.
- ^ Appian, Bellum Civile, i. 26.
- ^ Plútarchos, "Život Gaiuse Graccha", 17.
- ^ Cicero, Pro Sestio, 140.
- ^ Augustine, De Civitate Dei, iii. 25.
- ^ Cicero, V Catilinamu, iii. 21, Pro Sestio, 26, De Domo Sua, 111, Philippicaeii. 19, 112, iii. 31, v. 18.
- ^ Sallust, Bellum Catilinae, 46, 49.
- ^ Cassius Dio, lviii. 2, 4.
- ^ A b Platner & Ashby, Topografický slovník starověkého Říma, s. v. Concordia, Aedes, Templum.
- ^ A b Coarelli, F. Rome and Environs: An Archaeological Guide. p. 67.
- ^ Livy, xvi. 23, xxxix. 56, xl. 19.
- ^ Následuje, Liber de Prodigiis, 4.
- ^ Ovid, Fasti, i. 640, 643–648
- ^ Cassius Dio, lvi. 25
- ^ Suetonius, "Život Tiberia", 20.
- ^ Plinius starší, Historia Naturalis, xxxiv. 73, 77, 80, 89, 90, xxxv. 66, 131, 144, 196, xxxvii. 4.
- ^ Claridge, Amanda. Řím: Archeologický průvodce. p. 81.
- ^ CIL VI, 89.
- ^ Lanciani, Pohanský a křesťanský Řím, 53
- ^ Římské fórum: Rekonstrukce a architektonický průvodce. p. 172.
- ^ A b C Řím: Oxfordský archeologický průvodce. p. 80.
Bibliografie
- Marcus Tullius Cicero, De Domo Sua, Epistulae ad Atticum, V Catilinamu, Philippicae, Pro Murena, Pro Sestio.
- Gaius Sallustius Crispus (Sallust ), Bellum Catilinae (Spiknutí Catilina).
- Titus Livius (Livy ), Dějiny Říma.
- Publius Ovidius Naso (Ovid ), Fasti.
- Gaius Plinius Secundus (Plinius starší ), Historia Naturalis (Přírodní historie).
- Plutarchos, Životy vznešených Řeků a Římanů.
- Gaius Suetonius Tranquillus, De Vita Caesarum (Životy císařů nebo Dvanáct císařů).
- Appianus Alexandrinus (Appian ), Bellum Civile (Občanská válka).
- Lucius Cassius Dio Cocceianus (Cassius Dio ), Římské dějiny.
- Julius Obsequens, Liber de Prodigiis (Kniha zázraků).
- Augustin z Hrocha, De Civitate Dei (Město Boží).
- Theodor Mommsen et alii, Corpus Inscriptionum Latinarum (The Body of Latin Inscriptions, abbreviated.) CIL), Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (1853 - dosud).
- Rodolfo Lanciani, Pohanský a křesťanský Řím, Houghton, Mifflin and Company, Boston a New York (1892).
- Harperův slovník klasické literatury a starožitností, Harry Thurston Peck, vyd. (Druhé vydání, 1897).
- Samuel Ball Platner & Thomas Ashby, Topografický slovník starověkého Říma, Oxford University Press (1929).
- Claridge, Amanda. 2010. Řím: Oxfordský archeologický průvodce. 2. vydání, revidováno a rozšířeno. Oxford: Oxford University Press.
- Gorski, Gilbert a James E. Packer. 2015. Římské fórum: Rekonstrukce a architektonický průvodce. New York: Cambridge University Press.
- Coarelli, Filippo. 2007. Řím a okolí: Archeologický průvodce. Berkeley: University of California Press.
Další čtení
- Clark, Anna J. 2007. Božské vlastnosti. Kult a komunita v republikánském Římě. Oxford: Oxford University Press.
- Hillard, Tom. 2013. „Graffiti’s Engagement: The Political Graffiti of the Late Roman Republic.“ v Psaný prostor na západě Latinské Ameriky, 200 př. N. L. Do roku 300 n. L Editoval Gareth Sears, Peter Keegan a Ray Laurence, 105-122. London: Bloomsbury Academic.
- Packer, James E. 2010. „Pompeyovo divadlo a Tibériův chrám harmonie: Pozdní republikánský základ pro raného císařského patrona.“ Yale Classical Studies 35: 135-167.
- Rebert, Homer F. a Henri Marceau. 1925. „Temple of Concord in the Roman Forum.“ Monografie Americké akademie v Římě 5: 53-77.
- Stamper, John W. 2005. Architektura římských chrámů: Republika ke střední říši. Cambridge: Cambridge University Press.
externí odkazy
Prostředky knihovny o Temple of Concord |