San Giovanni a Porta Latina - San Giovanni a Porta Latina

San Giovanni a Porta Latina
St. John před latinskou bránou (v angličtině)
Sancti Ioanne ad Portam Latinam (v latině)
Église San Giovanni a Porta Latina 2.JPG
Náboženství
Přidruženířímský katolík
OkresLazio
ProvincieŘím
ObřadLatinský obřad
Církevní nebo organizační statusTitulární kostel
Vedení lidíRenato Corti
Umístění
UmístěníŘím, Itálie
San Giovanni a Porta Latina sídlí v Řím
San Giovanni a Porta Latina
Zobrazeno v Římě
San Giovanni a Porta Latina sídlí v Řím
San Giovanni a Porta Latina
San Giovanni a Porta Latina (Řím)
Zeměpisné souřadnice41 ° 52'38 ″ severní šířky 12 ° 30'7 ″ východní délky / 41,87722 ° N 12,50194 ° E / 41.87722; 12.50194Souřadnice: 41 ° 52'38 ″ severní šířky 12 ° 30'7 ″ východní délky / 41,87722 ° N 12,50194 ° E / 41.87722; 12.50194
Architektura
Architekt (s)Raffaele Fagnoni
TypKostel
StylBarokní
PrůkopnickýC. 493–496
Materiálycihlový

San Giovanni a Porta Latina (Italsky: „Saint John Before the Latin Gate“) je a Bazilika kostel v Řím, Itálie, blízko Porta Latina (na Přes Latinu ) z Aurelian zeď.

Dějiny

Podle Tertulián, jak uvádí Svatý Jeroným, v roce 92, St. Jan Evangelista přežil mučednictví v Římě za císaře Domicián ponořením do kádě s vroucím olejem, ze které vyvstal bez úhony. Později byl vyhoštěn na ostrov Patmos. Tato událost se tradičně konala u Latinské brány (umístěné v jižní části římské zdi). Nedaleká kaple San Giovanni v Oleu se říká, že je právě na tomto místě. Tato událost byla uvedena v Roman Martyrology, který byl zahájen v sedmém století, kdy již došlo k oslavě této události. Svátek v římském kalendáři také oslavoval tuto událost až do roku 1960, kdy Papež Jan XXIII odstranil většinu druhých svátků jediného světce.[1]

Tradice stavby baziliky svatého Jana u Latinské brány staví budovu během pontifikátu Papež Gelasius I. (492–496). To odpovídá nejstarší ze střešních tašek, které mají otisk daňového razítka pro Ostrogoth Král a vládce Itálie Theodorik Veliký (vládl 493–526). Jedna z těchto starověkých střešních tašek se nyní používá v bazilice jako pultík.

Vstup do sousedního Collegio Rosmini

V 8. století byla bazilika obnovena Papež Adrian I., a později byla přidána zvonice a sloupoví a na konci 12. století byla bazilika znovu vysvěcena Papež Celestine III. V 16. a 17. století, a Barokní do interiéru byl přidán strop a další barokní prvky. V letech 1940–1941 byly barokní prvky odstraněny a bazilika se vrátila k primitivnější jednoduchosti. Tuto poslední renovaci provedla Rosminianští otcové, kterým se v roce 1938 dostalo péče o baziliku a nedalekou budovu, kde otevřeli Collegio Missionario Antonio Rosmini, kde sídlí jejich Mezinárodní dům studií.

Tento kostel je pozoruhodný tím, že byl místem jednoho z prvních zdokumentovaných svatby osob stejného pohlaví v západní Evropě.[2] Michel de Montaigne, francouzský filozof a prominentní esejista 16. století, ve svém deníku uvedl, že:

Po svém návratu ze svatého Petra jsem potkal muže, který mě informoval ... že téhož dne [18. března 1581] byla stanice [Svatý týden] v San Giovanni Porta Latina, v níž byl kostel několik let předtím, než někteří portugalští vstoupil do podivného bratrstva. Vzali si jeden druhého za muže, muže, na mši, při stejných obřadech, s nimiž uzavíráme manželství, četli stejnou službu evangelia manželství a pak šli spát a žili společně. Římský důvtip řekl, že protože v druhé konjunkci, mužského a ženského pohlaví, je tato okolnost manželství sama o sobě legitimní, zdálo se těmto ostrým lidem, že tato další akce by se stala stejně legitimní, kdyby ji povolili obřady a tajemstvími Kostel.[3]

Popis

U vchodu do baziliky stojí malé náměstí se studnou hlavou z 8. století, které téměř reprodukuje ten aspekt baziliky, který by byl patrný při znovuzasvěcení papežem Celestinem III. Ve 12. století.

Portikus (nebo veranda) baziliky je podporován čtyřmi znovu použito klasické sloupy (každý z jiného mramoru) nesoucí pět oblouků. Hlavní dveře jsou orámovány jednoduchou mozaikou z červeného a zeleného porfyru.

Hlava studny, z doby papeže Adriana I., má dvouřadý kruhový design kolem hlavně a latinský nápis zcela kolem koruny:

IN NOMINE PAT [RIS] ET FILII ET SPI [RITUS SANT] I „Ve jménu Otce, Syna a Ducha Svatého“

a citát od Proroka Izaiáš:

OMN [E] SITIE [NTES VENITE AD AQUAS] „Všichni, kdo máte žízeň, přijďte k vodě“

a jméno řezbáře:

EGO STEFANUS „Já Stephen“.

Vnitřek baziliky je rozdělen do tří lodí, rozdělených dvěma řadami sloupů, na nichž spočívají půlkruhové oblouky. Dva sloupy nejblíže k svatyni jsou z bílého mramoru s hlubokou rýhou. Ostatní sloupy jsou z různých druhů mramoru a žuly, opatřené různorodou sbírkou iontových hlavních měst. Centrální loď končí pološestiúhelníkovou apsidou. Každá ze tří stran apsidy se otevírá velkým oknem naplněným medově zbarveným onyxem.

Na římse centrálního okna je vyřezávaný dřevěný scéna ukřižování počítaje v to Svatý Jan Evangelista a Panny Marie. Před oltářem je mozaiková dlažba Cosmatesque styl. Geometrický vzor červeného a zeleného porfyru je orámován bílým mramorem (stejně jako opětovně použité fragmenty bílého mramoru s latinským písmem) se předpokládá, že byl vytvořen před 12. stoletím. V přední části oltáře je vložen titulus baziliky starověkého původu, objevené během renovace v roce 1940:

TIT. S. IOANNIS ANTE PORTAM LA [TINAM]

V letech 1913–1915 byly obnoveny nedávno objevené fresky nad hlavním oltářem. Po této práci další prozkoumání podél tváře hlavní lodi odhalilo přítomnost celého kruhu středověkých fresek. Obnova těchto fresek byla dokončena úplnou obnovou baziliky v letech 1940–1941. Centrální loď zdobí asi 50 scén představujících Starý a Nové zákony, od stvoření světa ke slavné apokalypse Nový Jeruzalém. Fresky byly provedeny několika umělci pod vedením jednoho pána.

Seznam kardinálních kněží

Reference

  1. ^ Vidět Obecný římský kalendář z roku 1960
  2. ^ „Wayback Machine“. 1998-12-05. Archivovány od originál dne 12. 12. 1998. Citováno 2017-09-17. Citovat používá obecný název (Pomoc)
  3. ^ „Wayback Machine“. 1998-12-05. Archivovány od originál dne 12. 12. 1998. Citováno 2017-09-17. Citovat používá obecný název (Pomoc)

Bibliografie

  • Giovanni Mario Crescimbeni, L'istoria della chiesa di St Giovanni avanti Porta Latina (Roma: A. de Rossi, 1716).