Shinmin žádný Michi - Shinmin no Michi

Shinmin žádný michi, 1941

The Shinmin žádný michi (臣民 の 道, "Způsob předmětů") byl ideologický manifest vydaný Ministerstvo školství Japonska v době druhá světová válka zaměřené na domácí publikum Japonska, aby jasně vysvětlilo, co se od nich očekává „jako lid, národ a rasa“.[1]

Počátky

Během léta 1941 premiér Fumimaro Konoe, nařídil ministrovi školství v Japonsku sestavit "Bibli japonského lidu" pod názvem Shinmin žádný michi, kterému se také někdy říkalo Ahoj (Cesta subjektu) nebo Shinja-do (Cesta následovníka). První vydání 30 000 bylo vydáno v srpnu 1941 a distribuováno do všech japonských škol.

The Shinmin žádný michi nabídl tři kapitoly, které vyžadovaly jen pár minut čtení, vysvětlující, jak se mají chovat poddané císaři. V první třetině první kapitoly také představil stručný přehled světových dějin z japonského hlediska.

Motivy

Jedno z hlavních témat knihy spočívalo v přímém sestupu z Císař Shōwa od bohyně Amaterasu a náboženská charakteristika Kokutai který byl identifikován jako „teokracie“, ve kterém „Cesta poddaných císaře vychází z polity císaře a má chránit a udržovat imperiální trůn koexistující s nebem a zemí.“[2] Císař Shōwa a jeho válka (vzkříšen ) byly popsány jako „svaté“. Cnosti, které ztělesňoval, byly jedinečné a neměnné.[3]

„Císařská rodina je pramenem japonského národa a z toho vychází problém národního i soukromého života. Způsobem tohoto tématu je být loajální vůči císaři bez ohledu na sebe samého, a tím podporovat imperiální trůn koexistující s nebesy a zemí . “[4]

Synovská zbožnost a loajalita byly nejvyššími ctnostmi poddaných císařského státu a kniha odsuzovala „individualismus“, liberalismus, prospěchářství a materialismus to ohrožovalo tyto ctnosti.[3]

„Země byla kontaminována zvráceným myšlením a naší posvátnou povinností je to očistit a vrátit se ke ctnostným zvykům našich předků. Nebeskými duchy našich předků by měli být nebeskí duchové našich předků tím, že budou pracovat s harmonií a spoluprací a dávat najevo svou národní důstojnost. poslušně poslouchali, což je v souladu s ostatními pro větší slávu trůnu “.

The Shinmin žádný michi rovněž tvrdil, že Spojenecké síly se po staletí zaměřil na světovou nadvládu a byl docela úspěšný, o čemž svědčí skutečnost, že nad 450 miliony Asiatů nyní vládlo jen několik tisíc Evropanů. Systém západních hodnot, založený na chamtivosti a shovívavosti k sobě samým, byl považován za vinu za nesčetné množství krve války agrese a pro současnou světovou hospodářskou krizi. Amerika byla vybrána pro zvláštní kritiku, se zmínkou o černé otroctví a týrání menšin a přistěhovalců.

"vstup západních zemí do všech částí celého světa, včetně Dálný východ, dal jim mezinárodní nadvládu a také je vedl k přesvědčení, že oni sami mají právo páchat škodlivé činy proti ostatním “.

Ohledně „svatého“ válka v Číně:

"Z pohledu světových dějin je Čínská aféra krokem k vybudování světa morálních principů Japonskem. K vybudování nového řádu pro zajištění trvalého míru ve světě bude dosaženo prodejem Číny." Aféra jako odrazový můstek. “[5] (...) Čínská aféra je pro Japonsko odvážným úkolem šířit ideály impéria zakládajícího ve východní Asii a po celém světě (...) Japonsko je zdrojem pramenů rasy Yamato, jeho nádrže Manchukuo a východní Asie je její rýžové pole. “[6]

The Spojené státy a Velká Británie byli obviněni v Shinmin žádný michi bránit nastolení stavu obecného míru mezi Japonskem a Rumunskem Čína.

Další části se týkají správných sociálních a morální zvyky, někteří rasový a eugenický nápady, teologie a náboženství, bojové doktríny a další aspekty místních zvyků.

Cesta rodiny

The Shinmin žádný michi (Způsob předmětů) byla v roce 1942 doplněna Tj. Žádný michi (家 の 道 nebo formálně 家 の 道 ： 文部省 戦 時 家庭 教育 指導 要 項 解説 Tj. Žádný michi: Monbusho senji katei kyōiku shidō yōkō kaisetsu), který zpracoval na částech Kokutai no hongi (国体 の 本義 „Kardinální zásady národního subjektu“) týkající se tradičních hierarchických rodinných vztahů. Rodinná harmonie je udržována tím, že každý člen plní svou řádnou funkci v rodinné struktuře a tato zásada platí obdobně také pro komunitu jako celek i pro stát.[7][8]

Viz také

Poznámky

  1. ^ John W. Dower, War without Mercy: Race and Power in the Pacific War, str. 24
  2. ^ Lu, David John (28. srpna 1997). „Japan: A Documentary History“. ME Sharpe. str. 439. Citováno 28. srpna 2018 - prostřednictvím Knih Google.
  3. ^ A b John Dower, Přijmout porážku, 1999, s. 277
  4. ^ Lu, David John (28. srpna 1997). „Japan: A Documentary History“. ME Sharpe. str. 439. Citováno 28. srpna 2018 - prostřednictvím Knih Google.
  5. ^ Lu, David John (28. srpna 1997). „Japan: A Documentary History“. ME Sharpe. str. 437. Citováno 28. srpna 2018 - prostřednictvím Knih Google.
  6. ^ Lu, David John (28. srpna 1997). „Japan: A Documentary History“. ME Sharpe. str. 439. Citováno 28. srpna 2018 - prostřednictvím Knih Google.
  7. ^ Dower, War Without Mercy: Race and Power in the Pacific War, str. 280
  8. ^ 貞 三, 戸 田 (28. srpna 2018). „家 の 道: 文部省 戦 時 家庭 教育 指導 要 項 解説“. Iss.ndl.go.jp. Citováno 28. srpna 2018.

Reference

externí odkazy