Agum II - Agum II - Wikipedia

Agum II
Král Babylonu
Agum Kakrime Inscription.jpg
Štípnutí Čárová grafika nápisu Agum Kakrime Inscription.
PanováníC. 1500 př. N.l.
Předchůdce? Šipta-Ulzi
Nástupce? Burna-Buriyåš I
DůmKassite

Agum II[poznámka 1] (také známý jako Agum Kakrime) byl možná A Kassite vládce, který se mohl stát 8. nebo více pravděpodobným 9. králem třetího Babylonian dynastie někdy poté, co byla Babylónie poražena a vyhozena Hittite král Mursilis I.[i 1] v roce 1531 před naším letopočtem (krátká chronologie ), kterým se stanoví Dynastie Kassite který měl v Babylonu trvat až do roku 1155 př. n. l. Pozdější tradice, Mardukovo proroctví,[i 2] dává 24 let poté, co byla socha pořízena, než se vrátila samo od sebe do Babylonu,[1] což naznačuje okupaci Kassite začínající kolem roku 1507 př.

Jediný historický pramen ho popisuje jako syna Urzigurumaše,[pozn. 2] šestý král dynastie, ale Synchronní seznam králů[i 3] má dva mezery kde předchází 8. a 9. král Burna-Buriaš I, který byl 10.[1] Sedmá pozice je obsazena jménem obsahujícím „Ḫarba“.[pozn. 3] Bylo navrženo, že 9. pozice může vykazovat stopy jména „Kakrime“, které má znamenat Meč milosrdenství[2] nebo Zbraň hromu.[3]

Nápis Agum-Kakrime

Vše, co se o něm ví, prochází skrz Nápis Agum-Kakrime, an Akkadština text napsaný v neoasyrském klínovém písmu, ale ve velmi krátkých řádcích napodobujících antikvariát.[4] Existuje ve dvou kopiích,[i 4][i 5] které popisují královo zotavení kultovní Sochy Marduk ze země Ḫana (KUR -a-ni-i), ukradli Chetité během pytle z Babylonu a jeho restaurování v nově zrekonstruovaném chrámu Ésagila. Agum v něm vystupuje jako legitimní vládce a starostlivý „pastýř“ Kassitů i Akkadijců. Tvrdí svou svrchovanost nad Padanem a Almanem a také nad Gutejci „Blázniví lidé“[pozn. 4] skupiny různě umístěné v regionech EU Hory Zagros.

Nápis začíná úvodem, který udává královo jméno, genealogii, epiteta a tak dále. Je potomkem Abi [rattash], „divokého hrdiny“. Pokračuje dlouhým vyprávěním o návratu Marduka a jeho manželky Zarpanītum a poté uvádí seznam mnoha velkorysých darů Agum-Kakrime do chrámu a zahrnuje popis čištění samotného domu kouzelníkem hadů a konstrukci ochranných démonů pro dveře.[5]

Nejistá provenience je na dvou tabletech, z nichž jedna pokrývá 8 sloupců a více než 350 řádků a obsahuje mnoho esoterických detailů týkajících se chrámu a jeho rituálů. Jeden byl nalezen v knihovna Ashurbanipal, která měla být kopií nápisu vyrobeného ve starověku[6] zatímco druhý byl nalezen jinde v Kouyunjik, starověké Ninive. Kopie knihovny Ashurbanipal obsahuje dva kolofony a kromě standardní identifikace knihovny se čte ta starší mudû mudâ likallim, který byl přeložen jako „Nechte učeného poučit naučeného“ nebo alternativně „Zasvěcenec může zasvěcence ukázat.“ Pro ty, kdo zpochybňují jeho autenticitu, jde o pozdější pseudonymní propagandistický kousek pro kult Marduk, zdůrazňující určitá osvobození od daně udělená na restaurování soch.[7] Obvykle jsou vepsány královské nápisy z doby Kassite Sumerský. Ti, kdo podporují jeho autentičnost, citují ikonografii démonů popsanou na dveřích celly, které představují Mardukově poražené nepřátele,[pozn. 5] bohové měst dobytých Babylonem, jako např Ešnunna a jsou ilustracemi střední babylonské teologie. Marduk ještě musí dosáhnout suverenity nad vesmírem charakterizovaným Enûma Eliš a boj s Tiāmat.[8]

Primární publikace

  • E. Norris (1866). Klínové písmo Nápisy západní Asie, sv. II: Výběr z různých nápisů v Asýrii. pl. 38, č. 2 (kresba), K.4149 chybně označen jako tableta Ashur-bani-pal; tituly a modlitby.
  • T. G. Pinches (1909) [1880]. Klínové písmo Nápisy západní Asie, sv. V: Výběr z různých nápisů Asýrie a Babylonie. pl. 33 čárová grafika pro tablety K.4149 + 4203 + 4348 + Sm 27
  • P. Jensen (1892). „Inschrift Agum-kakrimi's, d. I. Agum's des Jüngeren“. Sammlung von assyrischen und babylonischen Texten in Umschrift und Übersetzung (KB III / 1). str. 134–153. celý text.
  • R. Campbell Thompson (1930). Epos o Gilgamishovi. Text, přepis a poznámky. pl. 36 tablet Rm 505 (duplikát).
  • W. Sommerfeld (1982). Der Aufstieg Marduks: Die Stellung Marduks in der babylonischen Religion des zweiten Jahrtausands v. Chr. (AOAT 213). p. 172. Ne. 4.
  • T. Longmann (1991). Fiktivní akkadská autobiografie: obecná a srovnávací studie. Eisenbrauns. str. 79–88.
  • P. Stein (2000). Die mittel- und neubabylonischen Königsinschriften bis zum Ende der Assyrerherrschaft: Grammatische Untersuchungen. str. 150–165. celý text.
  • B. Foster (2005). Před múzami: Antologie akkadské literatury. 360–364. pouze překlad.
  • Takayoshi Oshima (2012). „Další pokus o dva královské nápisy Kassite: nápis Agum-Kakrime a nápis Kurigalzu, syna Kadashmanharbeho“. Babel und Bibel 6. Eisenbrauns. str. 225–252, 258–261. přepis, překlad a fotografie

Nápisy

  1. ^ Telepinův edikt Archivováno 16. 08. 2012 na Wayback Machine §9.
  2. ^ The Marduk Prophesy, Tablet K.2158 v britské muzeum.
  3. ^ Neo-Asyrský Synchronní seznam králů A.117, tablet Ass. 14616c (KAV 216), v Assur sbírka İstanbul Arkeoloji Műzeleri.
  4. ^ Tablety K. (pro sbírku Kouyunjik) 4149, 4203, 4348 a Sm. (pro Kovář sbírka) 27 v Britském muzeu.
  5. ^ Tablet Rm 505 v Rassam siglum tablet v Britském muzeu.

Poznámky

  1. ^ Napsaný a-gu-um-ka-ak-ri-me ve svém titulním nápisu, jinde bez ověření.
  2. ^ Někteří komentátoři čtou toto jméno jako taš-ši-gu-ru-maš.
  3. ^ Variabilně obnoveno jako Ḫarba-Šipak a Ḫurbazum.
  4. ^ UN.MEŠ saklāti; některé překlady říkají „barbarský lid“ (saklu, CAD S str. 80).
  5. ^ „Jedovatý had“ (Bašmu ), „Chlupatý“ (Laḫmu ), „Bull-Man“ (Kusarikku ), „Big-Weather Beast“ (Ugallu ), „Mad Lion“ (Uridimmu ), „Fish-Man“ (Kulullû ) a „Kozí koza“ (suhurmašu)

Reference

  1. ^ A b J. A. Brinkman (1976). Materiály a studie pro historii Kassite, sv. I (MSKH I). Oriental Institute of the University of Chicago. 97–98, 11. str.
  2. ^ I. M. Diakonoff (1956). Istorija Midii ot drevnejšich vremen do konca 4 veka do n. ė (Historie médií). Akad. p. 126.
  3. ^ Michael C. Astour (duben - červen 1986). „Jméno devátého vládce Kassite“. Journal of the American Oriental Society. 106 (2): 327–331. doi:10.2307/601597.
  4. ^ Takayoshi Oshima (2012). „Další pokus o dva královské nápisy Kassite: nápis Agum-Kakrime a nápis Kurigalzu, syna Kadashmanharbeho“. Babel und Bibel 6. Eisenbrauns. str. 225–252.
  5. ^ Tremper Longman III (1991). Fiktivní akkadská autobiografie: obecná a srovnávací studie. Eisenbrauns. 83–87.
  6. ^ Frans van Koppen (2006). Mark William Chavalas (ed.). Starověký Blízký východ: historické prameny v překladu. Blackwell Publishing. str. 135–139.
  7. ^ H. W. F. Saggs (2000). Babyloňané. British Museum Press. p. 116.
  8. ^ F. A. M. Wiggermann (1992). Mezopotámští ochranní duchové: rituální texty. STYX. 162–163.