Nacistický-Maruttash - Nazi-Maruttash

Nacista-Maruttaš
Král Babylonu
Votivní nápis Louvre AO7704.jpg
Nepravidelný blok chalcedon s votivním nápisem[i 1] nacisty-Maruttaše v Louvre
Panování1307–1282 př
PředchůdceKurigalzu II
NástupceKadašman-Turgu
DůmKassite

Nacista-Maruttaš, obvykle vepsané Na-zi-Ma-ru-ut-ta-aš nebo mNa-zi-Múru-taš, Maruttaš (A Kassite bůh synonymem pro Ninurta ) chrání ho, byl Kassite král Babylon C. 1307–1282 př.krátká chronologie ) a samozvaný šar kiššati, nebo „král světa“, podle votivního nápisu na obrázku.[1][i 1] Byl 23. dynastie, syn a nástupce Kurigalzu II a vládl dvacet šest let.[i 2]

Jeho vládu lze považovat za vrchol výtečnosti dynastie Kassitů a následně kassitská kultura upadala, což dokládají jeho úspěšná vojenská tažení proti Asýrie a Elam, glyptický styl těsnění válců,[2] jím inspirovaná literatura (Hemerologie pro nacisty-Maruttaše ) a jeho vzhled v dobovém díle Ludlul bēl nēmeqi, který byl stanoven za jeho vlády.

Konflikt s Asýrií

Nacista-Maruttaš čelil rostoucí hrozbě z nadvlády Asýrie pod Arik-den-ili a jeho nástupce Adad-Nīrāri I.. Zadržení Asýrie proběhlo prostřednictvím strategie útoků z boku podporovaných jeho agenty, východními vrchními muži, jako například Gutians, vleklé válce, vyhýbání se plnému čelnímu útoku.[3] Zdá se, že pod Arik-den-ilim měl navrch, protože Adad-Nīrāri, který se prohlašuje za „krále vesmíru“, později líčí[i 3] že „můj otec nemohl napravit pohromy způsobené armádou krále kassitské země“ v současném asyrském eposu.[3]

Je zmíněn v Synchronistická kronika[i 4] jak bojoval s Adad-Nīrāriho silami u „Kār-Ištar z Ugarsallu“. Asyřané však v této bitvě vyhráli nad Babylóňany úplné vítězství, vyplenili jejich tábor a zmocnili se královských měřítek, čímž od nich získali území a způsobili, že se asyro-babylonská hranice nastavila na jih.[3] Konflikt je laskavě připomínán v Tukulti-Ninurta Epic,[i 5] při vyprávění minulých asyro-babylonských konfliktů,[4] kde říká: „A jako Adad - pošlu na tvůj tábor ničivou povodeň!“[5]

Jiné konflikty

Existují důkazy o úspěšném útoku na Elam, protože texty[i 6] tohoto období týkajícího se přídělových seznamů a zahraničních válečných zajatců zmiňuje nacisty-Maruttaše v oddílech týkajících se Elamitů.[6] Historický dopis[i 7] podrobně popsal svou kampaň v Mat Namri, hurikánské oblasti, a možná i dobytí jejích dvanácti měst.[7]

Fragment tablety[i 8] souvisí, že "Marduk ca [využil] všechny země [poklonit se] u jeho nohou “.[4] Seznam pokladnice[i 9] katalogizuje více než 125 vzácných artefaktů a jejich přesun z Dūr-Kurigalzu a Nippur Ardi-Bêlitovi během jeho 5. ročníku, možná pro bezpečné uchování.[7]

Stavební práce

Kudurru z nacisticko-maruttašského[i 10]

Je známo, že vyrobil nejméně tři Kudurru hraniční kameny, i když ten na obrázku[i 10] je pozdější kamenná kopie vytvořená za vlády Marduk-apla-iddina I. vyměnit hliněný originál (narū ša haṣbi), který byl rozdrcen padající zdí chrámu.[8]

Svatyně Gula byla odkryta v roce 1946 v erodované budově s dlažbou hodně poškozené pece cihly, některé vepsané pro nacisty-Maruttaše. Toto se nacházelo v palácové oblasti v hlavním městě Kassite, Dūr-Kurigalzu.[9] Práce byly rovněž zahájeny v Nippur a vykopávky přinesly různé tablety.[10] Byl také aktivní při stavbě až na jih Uruk, cella Eḫiliana z Nanâ, o čemž svědčí pozdější nápis od Esarhaddon.[i 11] Jiná města dříve opuštěná jako např Larso, Ur, Adab, a Isin ukázat důkazy o oživení jeho vlády.[4]

Je jich téměř 400 ekonomické texty datován lety do dvacátého čtvrtého jeho panování, popisující věci tak pozemské jako příjem ječmene a sladu,[11] výdej obilí,[12] kozy, kůže, ovce a olej. Tabule nalezená v Tell Kirbasi, na jižní straně centrální Hor al-Hammar 30 km západně od Basry, uvádí 47 kusů skotu v šestnáctém roce nacistického Maruttaše, ukazující rozsah obchodu.[13]

Hemerologie pro nacisty-Maruttaše

Jedna standardní hemerologie nebo uttuku, byl během své doby shromážděn. Své tiráž zní: „Umírá fas podle sedmi originálů [pkallī?] z Sippar, Nippur, Babylon, Ur, Larsa, Uruk a Eridu. Vědci výňatek vybrali, vybrali a dali nacistovi-Maruttašovi, světovému králi. “[14] Jednalo se o jakýsi almanach, který uváděl, které dny každého měsíce byly příznivé, nepříznivé nebo nebezpečné pro činnosti zajímavé pro krále, jako jsou ty, které jsou vhodné pro plodení dětí nebo stanovení daní.[15] To bylo obvykle používáno zákoníci, správci chrámů, kněží, kultovní zpěváci a exorcisté[16] a poskytl podrobné pokyny pro „příznivé dny“.[17] Pět existujících příkladů[i 12] byly nalezeny, včetně dvojjazyčné kopie v Dur-Kurigalzu, další nalezené v domě LÚ.NAR.GAL „kultovní zpěváci“ v Aššuru a třetina v domě Kiṣir-Aššura, exorcisty chrámu Aššur za vlády Aššurbanipal.[16]

Lambert to argumentoval Ludlul bēl nēmeqi byl složen za jeho vlády na základě identifikace hlavního hrdiny Šubši-mašrâ-Šakkan s postavou ve fragmentu eposu z dob Kassite,[i 13] a guvernérovi, nebo lúgar kur, z Ur během jeho 16. roku vlády. Jméno nacisty-Maruttaše se objevuje na zadní straně fragmentu literárního textu známého jako KAR 116[i 14] Lambert označil za patřící k tomuto dílu.[18]

Prominentní lékař, příp asûz Nippuru, Rabâ-ša-Marduk, zahájil svou zdlouhavou a dobře doloženou kariéru za vlády nacistů-Maruttaše.[19]

Viz také

Nápisy

  1. ^ A b AO 7704, nepravidelný blok chalcedonu s devítiřádkovým sumerským nápisem, nyní držený v Louvre přepsáno: na-zi-ma-ru-ut-ta-aš, šàr kiššati (šár), mār ku-ri-gal-zu, šàr bābili (ká.dingir.ra)ki, ša šumi, ša-aṭ-ra, ip-pa-aš-ši-ṭú, dŠamaš u dAdad, šum-šu lip-ši-ṭú.
  2. ^ Podle Kinglist A tablet, BM 33332, sloupec 2, řádek 2, v britské muzeum.
  3. ^ V Epos o Adad-Nārāri, DPH s tabletem 9820 řádek 12: ahoj-ib-lat um-ma-ni MAN KUR ka .-. i-i a-bi ul ul-te-.èr.
  4. ^ Synchronistická kronika (ABC 21) tablet C, sloupec 1, řádky 24 až 31.
  5. ^ Tukulti-Ninurta Epic, existující ve fragmentech BM 98496, BM 98730, BM 98731, BM 121033.
  6. ^ Poměr uvádí Ni 6932 Šagarakti-Šuriaš rok 9 a Ni 7050 Kaštiliašu IV rok přistoupení.
  7. ^ Tablet CBS 11014.
  8. ^ K 11536 publikováno v MSKH I jako U.2.26, s. 282.
  9. ^ CBS 14180.
  10. ^ A b Kudurru Sb. 21, pozdější kamenná kopie hliněného originálu.
  11. ^ Esarhaddon nápis YBC 2146.
  12. ^ 147 KAR, 177 KAR (= DPH 9663) atd.
  13. ^ K 9952 W G Lambert BWL pl. 12 stran 296f., BM 35322, Sp. II, 893.
  14. ^ 116 KAR, DPH na tablety 11245 r. 10.

Reference

  1. ^ Wilfred G. Lambert (2007). Babylonské otázky Oracle. Eisenbrauns. p.3.
  2. ^ Donald M. Matthews (1992). Kassitský glyptik z Nippuru. Vandenhoeck a Ruprecht. p. 62.
  3. ^ A b C I. E. S. Edwards, vyd. (1975). Cambridge Ancient History, Volume 2, Part 2, History of the Middle East and the Aegean Region, c. 1380-1000 př. Cambridge University Press. 32, 274–275.
  4. ^ A b C J. A. Brinkman (1976). Materiály pro studium historie Kassite, sv. Já. Oriental Institute of the University of Chicago. str. 262–286, 385.
  5. ^ Christopher Morgan (2006). Mark William Chavalas (ed.). Starověký Blízký východ: historické prameny v překladu. Blackwell Publishing. p. 150. sloupec 4, řádek 34.
  6. ^ H. W. F. Saggs (2000). Babyloňané. Britské muzeum. p. 119.
  7. ^ A b Leon Legrain (1922). Historické fragmenty. Philadelphia: University Museum. 97–99, 102–106.
  8. ^ Dominique Charpin (2011). Čtení a psaní v Babylonu. Harvard University Press. p. 216.
  9. ^ „VI. Kassitská a novobabylónská období v jižním Iráku (asi 1600–550 př. N. L.)“ (PDF). Ashmolean Museum: 136. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  10. ^ R. L. Zettler (1993). Nippur, svazek 3: Budova Kassite v oblasti WC-3. Publikace Oriental Institute. 100, 106.
  11. ^ M. Sigrist, H. H. Figulla a C. B. F. Walker (1996). Katalog babylonských tablet v Britském muzeu, svazek II. British Museum Press. p. 82. BM 17729.
  12. ^ H. H. Figulla (1961). Katalog babylonských tablet v Britském muzeu, svazek I. British Museum Press. p. 100. BM 13278.
  13. ^ Daniel T. Potts (1997). Mezopotámská civilizace: hmotné základy. Cornell University Press. p. 36.
  14. ^ William W. Hallo (2009). Nejstarší literatura na světě: Studie sumerských Belles Lettres. Brill. p.242.
  15. ^ Ralph Mark Rosen (2004). Čas a dočasnost ve starověkém světě. University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology. p.65.
  16. ^ A b Alasdair Livingstone (2007). „Babylonian Almanac: A Text for Specialists?“. V Brigitte Groneberg, Hermann Spieckermann (ed.). Die Welt der Götterbilder. str.85 –101.
  17. ^ Simo Parpola (leden 1983). "Asyrské knihovní záznamy". Journal of Near Eastern Studies. 42 (1): 7. doi:10.1086/372983.
  18. ^ W. G. Lambert (1998). John Day; Robert P. Gordon; Hugh Godfrey Maturin Williamson (eds.). Moudrost ve starověkém Izraeli. Cambridge University Press. 33–34.
  19. ^ Nils P. Heeßel (2009). „Babylónský lékař Rabâ-ša-Marduk: Další pohled na lékaře a exorcisty na starověkém Blízkém východě“. V publikaci A. Attia, G. Buisson (ed.). Pokroky v mezopotámské medicíně od Hammurabi po Hippokrata. Brill. str.13 –28.

externí odkazy