Zachariáš ben Jehoiada - Zechariah ben Jehoiada

Zachariáš ben Jehoiada
Vražda Zachariáše podle William Brassey Hole.
Uctíván v	judaismus křesťanství islám

Zachariáš ben Jehoiada^[A] je postava v Hebrejská Bible popsán jako kněz, který byl ukamenován k smrti Jóaš Judův a možná se o nich zmiňoval v Nový zákon.

Počet řádků

Zachariáš byl synem Jehoiada, Velekněz v dobách Achaziah a Jóaš Judův. Po smrti Jehoiady Zecharjáš odsoudil krále Jehoasha i lid za jejich vzpouru proti Bohu (2. Paralipomenon 24:20 ). To tak vzbudilo jejich odpor k němu, že ho na královo přikázání ukamenovali a on zemřel „na dvoře domu Páně“ (24:21 ).

V rabínské literatuře

v rabínská literatura „Zachariáš byl zetěm krále, a protože byl také knězem, prorokem a soudcem, odvážil se panovníka odsoudit. Byl zabit na kněží na nádvoří Chrám v sobotu, která byla obdobou Den smíření. Později, když Nebuzar-adan, kapitán Nebuchadnezzar Strážce těla, přišel zničit chrám, viděl Zechariahovu krev, která vřela od jeho vraždy. Asyřan se zeptal Židů, co tento jev znamená, ale když odpověděli, že jde o krev obětí, dokázal nepravdivost jejich odpovědi. Židé mu poté řekli pravdu a Nebuzar-adan, který si přál uklidnit Zachariášovu krev, zabil postupně Velkého a Malého Sanhedriny, mladých kněží a školních dětí, dokud počet mrtvých nebyl 940 000. Krev stále vařila, načež Nebuzar-adan zvolal: „Zachariáši, Zachariáši! Protože jsem tě zabil nejlepší z nich; chceš, abych je všechny zničil?“ A při těchto slovech přestala krev šumět.^[1]

V apokryfní literatuře

Podle starověkých apokryfní Životy proroků po smrti Zachariáše Bena Jehojady už kněží chrámu nemohli, stejně jako dříve, vidět zjevení andělé Pána, ani nemohl dělat věštění s Efod, ani nedávat odpovědi od Debir.

Možná narážka Ježíše

Většina moderních křesťanských komentátorů ztotožňuje tohoto Zachariáše s tím, jehož vražda je Ježíš narážel na Matouš 23:35 a Lukáš 11: 50–51.^[2]V Matoušovi 21: 28–23: 39 se Ježíš posmívá farizeům a pak říká: „Proto vám posílám proroky a mudrce a zákoníky, z nichž některé zabijete a ukřižujete, a některé budete bičovat ve svých synagógách a pronásledovat z města do města, aby na vás přišla veškerá spravedlivá krev vylitá na zemi, od krve nevinného Ábela po krev Zachariáše, syna Barachjáše, kterého jste zavraždili mezi svatyní a oltářem. “

Zachariáš je pak chápán jako představující posledního z mučedníků zaznamenaných v Masoretický text (protože hebrejská posloupnost knih končí na 2 Kroniky ). D. C. Allison to poznamenává Lukáš 11: 49–51 odráží 2 Chron 24: 17-25 tím, že odkazuje na posílání proroků, krev Zachariáše a chrámový areál.^[3]

The Matoušovo evangelium zaznamenává jeho jméno jako „Zachariáš, syn Berechjáše“. Tuto identifikaci lze sladit, pokud byl Jehoiada Zachariášův dědeček a jeho otec Berechiah. Avšak prorok Zachariáš je uveden jako syn Berechiah (Zech. 1: 1 ) a někteří proto tuto identifikaci provádějí. The Kniha Zachariáš je běžně datováno do c. 520–518 př. N. L., Několik set let po panování Joaše Judy, a podle této interpretace je Zachariáš chronologicky posledním z mučedníků.^{[Citace je zapotřebí ]}

Další identifikace osoby, o které se Ježíš zmiňoval, zahrnují tradice z Východní pravoslavná církev, který považuje „Zachariáše, syna Berechiáše“ za Zachariáš otec Jana Křtitele a jeho zabití je chápáno tak, že k němu došlo během vraždění nevinných podle Herodes.^[4]

The Evangelium Nazaretů, o kterém se říká, že souviselo s Matoušovo evangelium, a je považován za pravdivý Matoušovo evangelium do Nazaretský Křesťané, říká „syn Jehoiada „místo“ syna Berechiah ".^[5]

Metodistický teolog Adam Clarke naznačuje, že tato Ježíšova narážka byla ve skutečnosti prorockým odkazem na Zachariáše Barucha, který byl skutečně zabit „uprostřed chrámu“ na konci 60. let. Clarke o tom říká: „Někteří si myslí, že Ježíš odkazuje ... na vraždu Zachariáše, syna Baruchova ... Předvedli mu falešný soud, a když proti němu nebylo možné předložit důkazy ... dva z nejsilnějších z padli na něj fanatici a zabili ho uprostřed chrámu. “^[6] Clarke vzal tuto možnou narážku od Josepha Flavia Židovská válka kniha 4 k. 5.

Památník

Zachariášova hrobka

Podle židovské tradice je starodávná památka v Kidronské údolí před starým městem Jeruzalém je identifikován jako hrob Zachariášův. Sozomen se zmiňuje o pohřebišti Zachariáše ben Jehojady, jehož popravu nařídil král Joaš, jako o jedné z vesnic, která nyní nese jeho jméno, možná Khirbet Beit Zakariyyah.^[7]

Poznámky

Reference

externí odkazy

• Zachariáš Ben Jehoiada v Židovská encyklopedie