Unas - Unas - Wikipedia

Tento článek je o králi starověkého Egypta. Pro další použití viz Unas (disambiguation).

Unas
Oenas, Onnos, Unis, Wenis
Malá kamenná komora, její stěny vyryté hieroglyfy a sedlová střecha pokrytá malovanými hvězdami. Ve středu je mohutný, ale zlomený černý sarkofág.
Černý šedivý[1] sarkofág v pohřební komoře Unasovy pyramidy
Faraon
Panovánídoba nejistá; 15 až 30 let v polovině 24. století před naším letopočtem.[A] (Pátá dynastie )
PředchůdceDjedkare Isesi
NástupceTeti
Prenomen (Praenomen)
Unas[13]
Wnjs
Překlad nejistý:
Hle, bytost[14] (pokud je čten Unas As-un)
Rychlý (jméno bohyně Wenet)
Ten, kdo skutečně existuje[15]
M23
t		 L2
t		 <
G39N5E34
N35		 M17S29
>
Žádní muži
Unas[13][16]
wnjs
Překlad nejistý:
Hle, bytost[14] (pokud je čten Unas As-un)
Rychlý (jméno bohyně Wenet)
Ten, kdo skutečně existuje[15]
<
G39N5E34
N35		 M17S29
>

Hieroglyfická varianta:
<
E34
N35		 M17S29
>
Jméno Horus
Wadjtawy[13][16]
W3ḏ-t3.w (j)
Vzkvétání dvou zemí
Alternativní překlad:
Robustní ze dvou zemí[17]
G5
M13N19
Nebty jméno
Wadjemnebty[13][16]
W3ḏ-m-nb.tj
Ten, kdo vzkvétá skrze Dvě dámy
G16
M13G17
Zlatý Hor
Bik-nebw-Wadj[13][16]
Bjk-nb.w-w3ḏ
Zlatý sokol, který vzkvétá
M13 G5
S12
ChoťNebet, Khenut
DětiHemetre Hemi ♀, Khentkaues ♀, Neferut ♀„Nefertkaues Iku ♀, Sesheshet Idut ♀.
Nejistý: Unas-ankh ♂, Iput ♀.
V domněnce: Nebkauhor ♂, Shepsespuptah ♂.
Otecpřípadně Djedkare Isesi
Matkamožná Setibhor
PohřbeníPyramida Unas

Unas /ˈjuːnəs/ nebo Wenis, také hláskoval Unis (Staroegyptský: wnjs, helenized formulář Oenas /ˈiːnəs/ nebo Onnos), byl faraon, devátý a poslední vládce Pátá dynastie Egypta Během Stará říše. Unas vládl 15 až 30 let uprostřed24. století před naším letopočtem (cca 2345–2315 př. n. l.), uspěl Djedkare Isesi, který mohl být jeho otcem.

Málo je známo o Unasových aktivitách za jeho vlády, což byla doba hospodářského úpadku. Egypt udržoval obchodní vztahy s Levantin pobřeží a Lehký šátek na hlavu a na jihu mohla proběhnout vojenská akce Kanaán. Růst a decentralizace správy ve spojení s oslabením královské moci pokračovaly za vlády Unase, což nakonec přispělo ke zhroucení Staré říše asi o 200 let později.

Unas postavil pyramida v Sakkáře, nejmenší z královských pyramidy dokončeno během Staré říše. Doprovodný zádušní komplex s vysokými a údolními chrámy spojenými 750 metrů dlouhou hrází byl bohatě zdoben malovanými reliéfy, jejichž kvalita a rozmanitost předčí obvyklou královskou ikonografii.[6] Unas byl navíc prvním faraonem, který měl Texty pyramid vyřezal a namaloval na stěny komor své pyramidy, což byla významná inovace, po níž následovali jeho nástupci až do První přechodné období (asi 2160 - asi 2050 př. n. l.). Tyto texty identifikují krále Ra a s Osiris, jehož kult byl v Unasově době na vzestupu, a měl pomoci králi dosáhnout posmrtný život.

Unas měl několik dcer a pravděpodobně jednoho nebo dva syny, o nichž se předpokládá, že ho předali. Manetho, třetí století př. nl egyptský kněz Ptolemaiovské království a autor první historie Egypta tvrdí, že Unasovou smrtí skončila pátá dynastie. Unas byl následován Teti, první faraon z Šestá dynastie, možná po krátké krizi. Archeologické důkazy však naznačují, že Egypťané v té době nedělali žádný vědomý rozchod s předchozí dynastií a rozdíl mezi pátou a šestou dynastií by mohl být iluzorní.

The pohřební kult Unasových usazených při jeho smrti pokračovalo až do konce Staré říše a mohlo přežít během chaotického prvního přechodného období. Kult stále existoval nebo se oživil později Střední říše (asi 2050 - asi 1650 př. n. l.). To nezabránilo Amenemhat I a Senusret I. (c. 1990 - c. 1930 př. n. l.) z částečné demontáže zádušního komplexu Unas pro jeho materiály.

Souběžně s oficiálním kultem mohl Unas obdržet lidskou úctu místního boha Sakkáry až v roce Pozdní období (664–332 př. N. L.), Téměř 2000 let po jeho smrti.

Atesty

Historické prameny

Unas je dobře doložen historickými prameny se třemi seznamy staroegyptských králů datovaných do Nová říše období, které ho zmiňuje.[18] Obsazuje 33. vstup Seznam Abydos King, který byl napsán za vlády Seti I. (1290–1279 př. N. L.). Jméno Unas je také přítomno na internetu Tablet Saqqara (32. vstup)[19] a na Turínský kánon (třetí sloupec, 25. řádek), oba byly napsány za vlády Ramses II (1279–1213 př. N. L.).[18] Turínský kánon dále připisuje Unasovi 30 let panování.[18][20] Všechny tyto zdroje uvádějí Unase jako devátého a posledního vládce páté dynastie, který uspěl Djedkare Isesi a předchozí Teti na trůn.[21] Tato relativní chronologie je potvrzena archeologickými důkazy, například v hrobce úředníků sloužících pod těmito králi.[22]

Kromě těchto zdrojů byl Unas pravděpodobně uveden také v EU Aegyptiaca, historie Egypta napsaná ve 3. století před naším letopočtem za vlády Ptolemaios II (283–246 př. N. L.) Egyptským knězem Manetho. Žádné kopie Aegyptiaca přežily dodnes a je nám známo pouze prostřednictvím pozdějších spisů od Sextus Julius Africanus a Eusebius. Africanus líčí, že Aegyptiaca zmínil se o faraónovi „Onnosovi“, který vládl 33 let na konci páté dynastie. Onnos je považován za helenized Formulář pro Unase a 33letá postava Africanuse dobře zapadá do 30 let panování, které dostal Unas na turínském kánonu.[18]

Současné zdroje

Žlutá kulatá nádoba s nápisem se sokolem obtočeným po obvodu.
Alabastrová kulová váza Unas, muzeum Louvre[23]

Primárními současnými zdroji, které potvrzují Unasovu činnost, je mnoho jeho úlev pyramidový komplex. S vyloučením těchto, překvapivě málo dokumentů, které se datují do vlády Unase, přežilo dodnes, vzhledem k délce 30 let, kterou pro jeho vládu uvádějí pozdější záznamy. Výkopy v Abusir, královská pohřebiště páté dynastie, vytvořili pouze čtyři datované nápisy, které lze bezpečně připsat Unasovi. Výslovně zmiňují jeho třetí, čtvrtý, šestý a osmý rok na trůnu.[24] Unas také zanechal skalní nápis na ostrově Slon, vedle První katarakta Nilu v Lehký šátek na hlavu.[25]

Kromě toho je známo několik alabastrových váz s Unasovou kartuší. Kompletní nádoba a další fragmenty pocházející z Byblos[16] na levantském pobřeží jsou nyní v Národní muzeum v Bejrútu.[26] Váza neznámé provenience se nachází v Národní archeologické muzeum z Florencie a zní „Horus Wadjtawy, žijící věčně, král Horního a Dolního Egypta, syn Ra, Unase, žijící věčně“.[27][28][b] U lodi je vystaveno další plavidlo neznámého původu muzeum Louvre. Je to 17 centimetrů vysoká (6,7 palce), 13,2 centimetrů široká (5,2 palce) kulová alabastrová váza jemně zdobená sokolem s nataženými křídly a dvěma uraei, nebo chovat kobry, držet známky ankh obklopující Unasovu kartuše.[23] Nádoba na mast s Unasovou kartuší a jménem Horus je v Brooklynské muzeum.[30] A konečně, fragment ráfku z kalcitové vázy nesoucí dvě kartuše Unas je vystaven v Petrie Museum.[31][C]

Panování

Rodina

Unas nastoupil na trůn po smrti svého předchůdce Djedkare Isesi. Djedkare je považován za Unasova otce,[2] navzdory úplnému nedostatku důkazů o této otázce.[33] Postupnost od Djedkare Isesi po Unas se zdála být hladká.[34]

Unas měl alespoň dvě královny, Nebet[35] a Khenut,[36] kteří byli pohřbeni ve velkém dvojníku mastaba sousedící s pyramidou jejich manžela. Unas a Nebet možná měli syna, „králova syna“, „královského komorníka“, „kněze z Maat " a "dozorce Horního Egypta „Unas-Ankh,[37] který zemřel asi 10 let do Unasovy vlády.[38] Pobyt Unas-Ankh je nepřímo naznačen jeho jménem a tituly a přítomností jeho hrobky v blízkosti hrobů Nebet a Unas[39] ale není všeobecně přijímán.[40][41][d] Byli navrženi další dva synové, Nebkauhor[43] a Shepsespuptah,[44] ale tato spojení jsou domnělá a sporná.[45] Unas pravděpodobně zemřel bez mužského dědice.[45]

Unas měl nejméně pět dcer jménem Hemetre Hemi,[46] Khentkaues,[47] Neferut,[48] Nefertkaues Iku,[49] a Sesheshet Idut.[50] Postavení další možné dcery, Iput, je nejistý.[51]

Doba trvání

Sedící muž v přiléhavém rouchu s falešným vousem a korunou.
Reliéf Sahure na sobě tuniku festivalu Sed[52] podobný reliéfu zobrazujícímu Unasův festival Sed z jeho pohřebního komplexu[53]

Doba trvání Unasovy vlády je nejistá. Jak je uvedeno výše, historické zdroje mu připisují 30 a 33 let na trůně, což jsou údaje, které byly přijaty mnoha egyptology, včetně Flinders Petrie,[54] William C. Hayes,[55] Darrell Baker,[16] Peter Munro,[56] a Jaromír Malek.[6] Ve prospěch tak dlouhé vlády jsou scény[57] a Sed festival nalezen v pohřebním chrámu Unase.[58][2] Tento festival se obvykle slavil až po 30 letech vlády a měl omladit faraónovu sílu a sílu. Pouhé vyobrazení festivalu však nemusí nutně znamenat dlouhou vládu. Například úleva ukazující faraóna Sahure v tunice svátku Sed byl nalezen v jeho pohřebním chrámu,[52][59] ačkoli jak historické prameny, tak archeologické důkazy se shodují, že vládl Egyptu celých necelých 14 let.[60][10][11]

Jiní egyptologové mají podezření na vládu méně než 30 let pro Unase kvůli nedostatku artefaktů datovatelných k jeho panování, stejně jako kvůli nedostatku dokumentů datovaných až po jeho osmý rok na trůnu.[61] Proto, Jürgen von Beckerath věří, že Unas vládl Egyptu 20 let[10] zatímco Rolf Krauss, David Warburton a Erik Hornung ve své studii z roku 2012 zkrátili tento počet na 15 let Egyptská chronologie.[11] Krauss a Miroslav Verner dále zpochybňuje důvěryhodnost turínského kánonu ohledně Čtvrtý a páté dynastie, takže 30letý údaj připsaný kánonu Unasovi nemusí být spolehlivý.[62]

Výkopy[63] hrobky Nikau-Isesi pod vedením Naguib Kanawati v Sakkáře přinesly důkazy na podporu kratší vlády.[64] Nikau-Isesi byl úředníkem, který zahájil svou kariéru za vlády Djedkare Isesi, prožil to Unas a zemřel jako dozorce Horního Egypta pod Unasovým nástupcem Tetim.[22] Je známo, že Nikau-Isesi zemřel jedenáctého roku počet dobytka za vlády Tetiho, událost spočívající v počítání hospodářských zvířat v celé zemi, aby se vyhodnotila výše daní, které mají být vybírány. Tradičně se věří, že k takovým počtům docházelo každé dva roky během Staré říše a každý rok během pozdějšího období Střední říše (asi 2055 – asi 1650 př. n. l.).[22] Nikau-Isesi by tedy žil 22 let poté, co se Teti ujal trůnu, a spolu s 30 lety panování připisovanými Unasovi by zemřel kolem 70 let.[22] Forenzní vyšetření jeho mumie však přineslo věk smrti, který nebyl starší než 45 let. To naznačuje, že počet kusů skotu se v době Unase a Tetiho vyskytoval více než jednou za dva roky, možná nepravidelně. Pokud ano, Unasova třicetiletá postava na turínském kánonu, chápaná jako 15 počtů dobytka, by se mohla promítnout do pouhých 15 let, což by spolu s pouhými 11 lety za vlády Tetiho vlády znamenalo smrt Nikau-Isesi kolem 40 45 let.[22]

Činnosti

Muž stojící obklopený sloupy hieroglyfů.
Výkres[54] skalního nápisu Unas na Slon[E]
Obchod a válčení

Vzhledem k nedostatku důkazů, které se datují do Unasovy vlády, víme o jeho činnosti jen velmi málo.[16] Stávající obchodní vztahy se zahraničím a městy, zejména Byblos,[67] Zdálo se, že pokračovaly během Unasova času na trůnu. Reliéfy z hráze jeho pyramidového komplexu ukazují dvě velké námořní lodě vracející se z expedice do Levantin pobřeží se syro-kanaanskými muži, kteří byli buď posádkami lodí nebo otroky.[68][69] Další úleva zobrazuje vojenské tažení,[70] Egypťané vyzbrojení luky a dýkami útočící na kananejské kočovníky volali Shasu.[71] Podobné reliéfy byly nalezeny v předchozích pyramidových komplexech, jako např to Sahure, a mohou tak být spíše standardními tématy než vyobrazením skutečných událostí.[70] Jiné zdroje mají tendenci potvrzovat přesnost těchto zobrazení; například autobiografie Weni líčí mnoho represivních nájezdů proti kanaánským nomádům na počátku šesté dynastie.[70][72]

Na jih od Egypta nápisy Unas na Elephantine zaznamenávají návštěvu krále v Dolní Núbii, pravděpodobně za úctu od místních náčelníků[58] nebo kvůli rostoucím nepokojům v regionu.[73] Kromě toho úleva od hráze Unase vedoucí k jeho pyramidě ukazuje žirafu, která naznačuje obchodní vztahy s Núbií.[74]

Domácí
Uctívaní lidé se svými žebry se unaveně dívají na zem.
Reliéf ukazující vyhladovělé nomády z Unasovy hráze v Sakkáře

Unasova vláda byla dobou ekonomického úpadku[73] i když, jako francouzský egyptolog Nicolas Grimal píše, že to byla „v žádném případě doba dekadence“.[33] Egyptský stát byl skutečně schopen pořádat důležité expedice, aby poskytl stavební kameny pro královský pyramidový komplex.[2] Tyto expedice jsou zobrazeny na jedinečných reliéfech nalezených v Unasově hrázi[75][76][2] a jsou také označovány v autobiografické stéle úředníka správy.[77][F] Tento úředník hlásí přepravu dlaňovité rostliny vysoké 10,40 metru (34,1 stopy)[G] sloupy červené žuly z Elephantine do Sakkáry za pouhé čtyři dny, což byl čin, za který ho král chválil.[77] Kromě důležitých stavebních prací provedených v Sakkáře na stavbě jeho pyramidového komplexu proběhly stavební činnosti také na Elephantine.[33]

Do roku 1996 byla domácí situace během Unasovy vlády považována za katastrofální, založenou na úlevách od hráze jeho pyramidového komplexu, které ukazovaly vyhublé lidi, a naznačovaly tak časy hladomoru.[5][79] To se změnilo, když vykopávky v Abúsíru v roce 1996 přinesly podobné úlevy v zádušním komplexu Sahure, který vládl v prosperující době na počátku páté dynastie.[80] Výzkum navíc ukázal, že hladovějící lidé budou pravděpodobně obyvateli pouště, nomádi se budou odlišovat spíše svým specifickým účesem než Egypťané.[81] Tyto reliéfy se tedy nyní chápou jako standardní reprezentace štědrosti krále k opuštěným a utrpení života v pouštních oblastech hraničících s Egyptem[82] spíše než odkazovat na skutečné události.[81]

Smrt a konec dynastie

Manetho ve své historii Egypta uvádí, že smrtí Unase skončila pátá dynastie.[33] Může to být proto, že Unas zemřel bez mužského dědice,[73] jeho pravděpodobný syn Unas-Ankh, který ho zemřel. To mohlo způsobit nástupnickou krizi[73] naznačeno osobním jménem, ​​které si Teti zvolil při svém nástupu na trůn: „Seheteptawy“, což znamená „Ten, kdo usmíří / uklidní obě země“.[33][73] Tetiho nárok na trůn se mohl opírat o jeho sňatek s Iputem, který mohl být dcerou Unase.[83][84][85] Tato možnost je velmi diskutována, protože interpretace Iputových titulů, která by naznačovala, že byla dcerou krále, je nejistá.[h][51] Myšlenka, že by Teti mohl legitimovat své tvrzení sňatkem s královskou rodinou, je navíc odmítnuta mnoha egyptology, včetně Munra, Dobreva, Baud, Mertz, Pirenne a Robin, kteří si nemyslí, že právo na faraonský trůn prošlo skrz ženskou linii.[86]

Kromě Manethova prohlášení představuje turínský král seznam zvláštních bodů zlomu mezi Unasem a jeho nástupcem Tetim. Ačkoli není králův seznam organizován v dynastiích - které vynalezl Manetho - egyptolog Jaromír Malek vysvětluje, že „kritériem pro takové rozdělení v Turínském kánonu vždy došlo ke změně umístění hlavního města a královské rezidence. “[84] Malek tedy naznačuje, že hlavní město Egypta, tehdy známé jako Inbu-Hedj,[i] byl v té době skutečně nahrazen osadami nacházejícími se na jih, na východ od jižní Sakkary, kde mohl být Unasův palác. Ve druhém tisíciletí před naším letopočtem se tato města nakonec spojila a dala vzniknout Memphis.[88][j]

Ať už byl Manethovo rozhodnutí ukončit pátou dynastii s Unasem jakýkoli základ, tehdy žijící Egypťané pravděpodobně nezaznamenali žádnou zvláštní změnu z jedné dynastie na druhou.[33] Správa státu nevykazuje žádné důkazy o nepokojích, přičemž mnoho úředníků pokračovalo ve své kariéře od Unasovy vlády po Tetiho vládu.[33] Patří mezi ně vezíři Mehu, Kagemni a Nikau-Isesi a dozorce provincie Edfu Isi.[89] Vzhledem k tomu, že Egypťané Staré říše možná nemysleli na dynastie,[90] rozdíl mezi pátou a šestou dynastií může být iluzorní.[33]

Vývoj náboženství a království

Vláda Djedkare Isesi a Unas byla dobou změn Staroegyptské náboženství a v ideologii královského majestátu změny, které jsou nejdříve prokazatelné pod Unasem.[91] Statistická analýza ložisek fragmentů jílovitých těsnění Jména Horus faraonů páté dynastie poukazuje na výrazný pokles kultu krále během Unasova času na trůně.[92] Pokračovalo to za Unasova nástupce Tetiho, pro kterého známe jen dvě pečeti nesoucí jeho Horovo jméno.[93] Tento trend odráží snížení královské moci ve spojení s růstem správy a kněžství.[73]

Mezitím kult Osiris bylo stále důležitější[94] přičemž tento bůh nahradil krále jako ručitele života po smrti pro faraonovy poddané.[84][95] Německý egyptolog Hartwig Altenmüller píše, že pro Egypťana té doby „[...] posmrtný život již nezávisí na vztahu mezi smrtelníkem jednotlivce a králem, [...] místo toho je spojen s jeho etickým postavením v přímém vztahu k Osirisovi“.[95] Naproti tomu kult boha slunce Ra byl ve zjevném poklesu,[96] přestože Ra byl stále nejdůležitějším božstvem egyptského panteonu.[95] Djedkare Isesi a Unas tedy nepostavili sluneční chrám na rozdíl od většiny jejich předchůdců z páté dynastie.[94][97] Jména Menkauhor Kaiu a Unas navíc neobsahují žádný odkaz na Ra, v rozporu s tradicí, která platila od doby vlády Userkaf, asi o sto let dříve. The Texty pyramid nalezené v Unasově pyramidě ukazují význam Osirise a Ra ve staroegyptském náboženství v té době. Předpokládalo se, že oba bohové hrají klíčovou roli v přístupu k posmrtnému životu, přičemž Ra jako zdroj života a Osiris jako síla, pomocí které bude dosaženo dalšího života.[98][k]

Pyramidový komplex

Zničená masa cihel, písku a skal připomínající hliněný val
Pyramida Unas v Sakkáře
Hlavní článek: Pyramida Unas

Unas si nechal na severu postavit pyramidu pro sebe Sakkáře, mezi pyramida Sekhemkhet a jihozápadní roh pyramidový komplex Djosera, v symetrii s pyramida Userkaf nachází se v severovýchodním rohu.[102] V tomto procesu pracovníci srovnali a zakryli starší hrobky umístěné v oblasti,[2] nejvíce pozoruhodně hrobka Druhá dynastie faraon Hotepsekhemwy (c. 2890 př. n. l.).[102]

Původní egyptský název pyramidy byl „Nefer Isut Unas“, což znamená „Krásná jsou místa Unas“.[103] Unasova pyramida je nejmenší[102] pyramid dokončených během Staré říše, které mají čtvercovou základnu 57,7 m × 57,7 m (189 ft × 189 ft) pro výšku 43 m (141 ft).[102][103]

Zádušní komplex

Zpevněná cesta z bílého vápence pokrytá střechou z mohutných kamenných bloků spočívajících na stejně mohutných zdech.
Obnovená část hráze Unas

Pyramida Unas je součástí většího pohřebního komplexu postaveného kolem ní. Bylo k němu přistoupeno přes starobylé jezero[104] na břehu kterého se nacházel Unasův údolní chrám. Tento chrám přijal opatření pro kult krále a byly zde připraveny dary, které mají být předneseny. V zadní části údolí chrámu byl začátek 750 metrů (2460 stop) hráz, která se rovnala pouze té z Chufu,[102] a vedoucí k hornímu chrámu sousedícímu s pyramidou. Tenká štěrbina ve střeše hráze umožňovala světlu osvětlovat její stěny zakryté po celé své délce malovanými reliéfy. Ty zobrazovaly egyptské období, průvody lidí z egyptských nomádů, řemeslníky v práci, nositele obětí, bitevní scény a transport žulových sloupů pro stavbu pyramidového komplexu.[105]

Na konci hráze byla velká hala vedoucí ke sloupovému otevřenému dvoru obklopenému komorami časopisů.[105] Soud vedl do zádušního chrámu, ve kterém byly sochy krále a kde se konaly oběti zemřelému.[105] To bezprostředně sousedilo s východní stranou pyramidy, která byla obklopena zdí ohraničující posvátný prostor. V jihovýchodním rohu výběhu byla malá satelitní pyramida pro Ka krále.[102] Do vnitřních komor pyramidy vstoupil v roce 1881 Gaston Maspero, který tak objevil texty pyramid. V pohřební komoře nebylo nic jiného než černý šedý šváb[1] sarkofág zapuštěný do podlahy a kanopický hrudník. Ukázalo se, že sarkofág obsahuje rozptýlené kosti, které mohou patřit Unasům.[102]

Texty pyramid

Hlavní článek: Texty pyramid
Velká kamenná komora, jejíž stěny byly zcela pokryty tisíci hieroglyfů.
Texty pyramid napsané na stěnách pohřební komory Unase

Hlavní inovací pyramidy Unas je první výskyt Texty pyramid,[6] jeden z nejstarších náboženských textů v Egyptě, který přežil dodnes.[l] Tímto způsobem Unas zahájil tradici, která měla následovat v pyramidě králů a královen šesté až osmé dynastie, až do konce Staré říše, přibližně o 200 let později.[107]

Celkem 283 magických kouzel,[106][m] také známé jako promluvy, byly vyřezány a nápisy namalované modře na stěnách chodby, předpokoje a pohřební komory Unasovy pyramidy.[109] Představují nejkompletnější ztvárnění textů pyramid, které dnes existují.[110] Tato kouzla měla králi pomoci překonat nepřátelské síly a síly v podsvětí a spojit se tak s bohem slunce Ra, jeho božský otec v posmrtném životě.[111] Napsáním textů na stěny vnitřních komor pyramidy architekti Unasovy pyramidy zajistili, že král bude těžit z jejich potence, i kdyby měl být pohřební kult ukončen.[2][112]Texty pyramid z Unasovy pyramidy proto obsahují pokyny pro rituální činy a slova, která mají být vyslovena, což naznačuje, že to byly přesně ty, které byly provedeny a předneseny během kultu krále v jeho zádušním chrámu.[113]

Dobré uchování textů v Unasově pyramidě ukazuje, že byly uspořádány tak, aby je mohl číst Ba Unas, jak vzešel ze sarkofágu díky promluvám o vzkříšení a byl obklopen ochrannými kouzly a rituálními nabídkami.[110][114] Ba by pak opustit pohřební komoru, která obsahuje texty identifikující krále s Osiris v Duat, a přesunul by se do předpokoje symbolizujícího Akhet. Kouzla napsaná na stěnách předpokoje Unas jsou zahrnuta dvě promluvy známé jako Cannibal Hymn, který vykresluje faraóna, jak letí do nebe bouřlivým nebem a pojídá bohy i lidi. Přitom by král získal životní sílu bohů.[110][n][Ó] V tomto bodě by Ba Unasova směřovala na východ, směr východu slunce a za pyramidové zdivo, falešné dveře márnice, kde byly prováděny pohřební rituály. Nakonec se odbočka doleva Ba připojila k Ra na obloze průchodem pyramidovou chodbou.[110]

Příkladem kouzla z pyramidy Unas je Utterance 217:[111]

Re-Atum, tento Unas k vám přichází
Duch nezničitelný
Váš syn k vám přijde
Tento Unas k vám přichází
Můžete přejít oblohu spojenou ve tmě
Kéž povstaneš na majáku, na místě, kde záříš!

Dědictví

Malá pečeť ve tvaru skarabea s hieroglyfy hláskujícími jméno Unas.
Scarab nesoucí Unasovo jméno[117]

Unasovým nejbezprostřednějším dědictvím je jeho pohřební kult, který pokračoval přinejmenším do konce Staré říše. O tomto kultu svědčí hrobky sedmi kněží odpovědných za náboženské povinnosti, které mají být vykonávány v pohřebním komplexu v Sakkáře. Tři z těchto hrobek se datují do rané šesté dynastie v době po smrti Pepiho I. Další tři hrobky se datují do doby vlády Pepi II a poslední se datuje na samý konec Staré říše (kolem roku 2180 př. n. l.). Kněží kultu Unas přijali baziloforická jména, zahrnující jména krále, pravděpodobně při nástupu do funkce.[118]

Zdá se, že Unasův pohřební kult přežil chaos První přechodné období až do Středního království.[119] V době, kdy 12. dynastie (kolem r. 1990 – kolem r. 1800 př. n. l.), lektor kněz Unasemsaf[p] a jeho rodina byli zapojeni do kultu Unas.[120][121] Přesto byl pohřební komplex Unas částečně demontován a jeho materiály znovu použity na stavbu Amenemhat I a Senusret I. vlastní pyramidové komplexy.[122][123]

Kromě svého oficiálního kultu byl Unas zbožňován a stal se místním bohem nekropole Sakkáře. Grimal to připisuje přímo vznešenosti svého pohřebního komplexu.[33] Malek pochybuje o existenci populárního kultu Unasů během Staré říše, ale uznává ji od Střední říše.[124] Přisuzuje toto oživení Střední říše geografické poloze Unasova komplexu, což z něj dělá přirozenou bránu do nekropole Sakkáře.[125] Populární kult zbožňovaných Unasů pokračoval téměř 2000 let, jak dokládají četní skarabové nesoucí Unasovo jméno nalezené v Sakkáře a datované od Nové říše (kolem 1550 –1077 př. N. L.) Až do Pozdní období (664–332 př. N. L.).[117][126][127][128] Epicentrum tohoto kultu nebyla pyramida Unas ani související zádušní chrám, ale spíše sochy krále v údolí chrámu.[129]Tato aktivita by mohla vysvětlit, proč byl pyramidový komplex Unas předmětem restaurátorských prací na popud prince Khaemweset, syn Ramesse II (1279–1213 př. N. L.).[105]

Poznámky

  1. ^ Navrhovaná data vlády Unase: 2404–2374 př.[2][3] 2375–2345 př. N.l.,[4][5][6][7] 2367–2347 př. N.l.,[8] 2353–2323 př.[9] 2342–2322 př.[10] 2321–2306 př[11] 2312–2282 př.[12]
  2. ^ Inventární číslo 3253.[29]
  3. ^ Referenční číslo UC13258.[32]
  4. ^ Zejména titul „královský syn“ byl dán skutečným královským synům i nekrálovským vysokým úředníkům.[42]
  5. ^ Text nápisu zní: „Horus Wadjtawy, král Horního a Dolního Egypta Unas, pán cizích zemí, který dostal život a vládu na věky, milovaný Khnum, dostal život na věky“.[65][66]
  6. ^ Stela CG 1433, Egyptské muzeum, Káhira.[77]
  7. ^ Palmiformní sloup je sloup, jehož hlavní město má podobu palmové listy. Tento styl je například přítomen v zádušním komplexu krále Sahureho.[78]
  8. ^ Iput držel titul z3t nswt-bjtj, což doslovně znamená „Dcera krále Horního a Dolního Egypta“. Tento titul by však stejně dobře mohl být variantou z3t-ntjr, což znamená, že byla matkou krále (Pepi I. )[51]
  9. ^ Inbu-Hedj znamená „Bílé zdi“.[87]
  10. ^ Od „Mennefer“, což znamená „Dokonalý a trvalý“, název pyramidy v Pepi I. vedle kterého se Mennefer nacházel.[87]
  11. ^ Další důležité náboženské dílo, memfitská teologie, mohlo být napsáno za vlády Unase.[73] Memfitská teologie je příběh o stvoření světa a náboženského a sociálního řádu starověkého Egypta skrze slovo a vůli boha Ptah. Samotný král je popisován jako zosobněný Horus a aspekt Ptaha.[99] Nyní se však všeobecně věří, že tento teologický text pochází buď z 19. dynastie, nebo z mnohem později 25. dynastie (760–656 př. N. L.).[100][101]
  12. ^ Všimněte si, že archaický styl určitých částí Texty pyramid naznačují, že jsou mnohem starší než Unasova vláda.[106]
  13. ^ Uváděný počet se u jednotlivých vědců liší. Clayton zmiňuje 228 kouzel;[108] Allen dává 236.[107]
  14. ^ Zatímco většina historiků věří, že je nepravděpodobné, že by se sám Unas zabýval kanibalismem, egyptolog Ernest Alfred Wallis Budge navrhl, aby se kanibalská hymna mohla vrátit do dřívější doby egyptské historie, kdy byl kanibalismus ve skutečnosti praktikován.[115]
  15. ^ To inspirovalo Američana technický death metal kapela Nil, která na základě kanibalské hymny nahrála 11:43 dlouhou píseň s názvem „Unas, Slayer of the Gods“. Objevuje se na jejich albu z roku 2002 V jejich temných svatyních.[116]
  16. ^ Unasemsaf znamená „Unas je jeho ochrana“.

Reference

  1. ^ A b Verner 2001d, str. 334.
  2. ^ A b C d E F G Altenmüller 2001, str. 600.
  3. ^ Hawass & Senussi 2008, str. 10.
  4. ^ Clayton 1994, str. 60.
  5. ^ A b Rice 1999, str. 213.
  6. ^ A b C d Malek 2000a, str. 102.
  7. ^ Lloyd 2010, str. xxxiv.
  8. ^ Strudwick 2005, str. xxx.
  9. ^ Arnold 1999.
  10. ^ A b C von Beckerath 1999, str. 283.
  11. ^ A b C Hornung 2012, str. 491.
  12. ^ Dodson & Hilton 2004, str. 288.
  13. ^ A b C d E Barsanti 1901, str. 254.
  14. ^ A b Petrie 1917, str. 18 a str. 63.
  15. ^ A b Leprohon 2013, str. 41, poznámka pod čarou 65.
  16. ^ A b C d E F G Baker 2008, str. 482.
  17. ^ Leprohon 2013, str. 40.
  18. ^ A b C d Baker 2008, str. 482–483.
  19. ^ Mariette 1864, str. 15.
  20. ^ Gardiner 1959, pl. II & Col. III num. 25.
  21. ^ von Beckerath 1999, str. 60–61, král č. 9.
  22. ^ A b C d E Kanawati 2001, s. 1–2.
  23. ^ A b Ziegler in Allen et al. 1999, s. 361–362, „123. Jar napsáno jménem krále Unise“.
  24. ^ Verner 2001a, str. 410–411.
  25. ^ Petrie 1907, str. 84 a obr. 49 s. 82.
  26. ^ Porter, Moss & Burney 1951, str. 390.
  27. ^ Guidotti 1991, str. 82, č. 18.
  28. ^ Váza Unas 2015.
  29. ^ Touring Club Italiano 1993, str. 352.
  30. ^ Katalog Brooklynského muzea 2015.
  31. ^ Brunton 2015.
  32. ^ Digitální Egypt 2000.
  33. ^ A b C d E F G h i Grimal 1992, str. 80.
  34. ^ Baud 1999, str. 563.
  35. ^ Baud 1999, str. 489.
  36. ^ Baud 1999, str. 545.
  37. ^ Williams 1981, str. 31.
  38. ^ Onderka 2009, str. 166.
  39. ^ Baud 1999, str. 422.
  40. ^ Schmitz 1976, str. 31 a 89.
  41. ^ Onderka 2009, str. 150 a s. 167–170.
  42. ^ Onderka 2009, str. 149–150.
  43. ^ Munro 1993, s. 20–33.
  44. ^ Baud 1999, str. 580–582.
  45. ^ A b Onderka 2009, str. 170.
  46. ^ Baud 1999, str. 519.
  47. ^ Dodson & Hilton 2004, str. 64.
  48. ^ Baud 1999, str. 499.
  49. ^ Baud 1999, str. 496–497.
  50. ^ Baud 1999, str. 564–565.
  51. ^ A b C Baud 1999, str. 410–411.
  52. ^ A b Borchardt 1913, Blatt 45.
  53. ^ Labrousse, Lauer & Leclant 1977, str. 86, obr. 57.
  54. ^ A b Petrie 1907, str. 82.
  55. ^ Hayes 1978, str. 58.
  56. ^ Munro 1993, str. 8ff.
  57. ^ Labrousse, Lauer & Leclant 1977, str. 85, obr. 56 a p. 86 obr. 57.
  58. ^ A b Baker 2008, str. 483.
  59. ^ Richter 2013.
  60. ^ Rice 1999, str. 173.
  61. ^ Verner 2001a, str. 411.
  62. ^ Verner 2001a, str. 416.
  63. ^ Kanawati & ʻAbd-ar-Rāziq 2000.
  64. ^ Verner 2001a, str. 412.
  65. ^ Strudwick 2005, str. 133, číslo 48.
  66. ^ Sethe 1903, položka 69.
  67. ^ Malek 2000a, str. 106.
  68. ^ Hayes 1978, str. 67.
  69. ^ Wachsmann 1998, str. 12 a str. 18.
  70. ^ A b C Malek 2000a, str. 105.
  71. ^ Stevenson Smith 1971, str. 189.
  72. ^ Lichtheim 1973, s. 18–23.
  73. ^ A b C d E F G Verner 2001b, str. 590.
  74. ^ Stevenson Smith 1971, str. 188.
  75. ^ Landström 1970, str. 62, obr. 185.
  76. ^ Lehner 1997, str. 202.
  77. ^ A b C Fischer 1975.
  78. ^ Lehner 1997, str. 142–144.
  79. ^ Dodson 1995, s. 38–39.
  80. ^ Hawass & Verner 1996, s. 184–185.
  81. ^ A b Ziegler in Allen et al. 1999, str. 360, „122. Hladovějící beduín“.
  82. ^ Coulon 2008, str. 2.
  83. ^ Stevenson Smith 1971, str. 190.
  84. ^ A b C Malek 2000a, str. 103.
  85. ^ Baker 2008, str. 461.
  86. ^ Baud & Dobrev 1995, str. 58.
  87. ^ A b Jeffreys 2001, str. 373.
  88. ^ Malek 2000a, str. 104.
  89. ^ Altenmüller 2001, str. 602.
  90. ^ Baud & Dobrev 1995, str. 55–58.
  91. ^ Goedicke 1971, str. 155.
  92. ^ Verner 2001a, str. 408–409.
  93. ^ Verner 2001a, str. 409.
  94. ^ A b Dorman 2015.
  95. ^ A b C Altenmüller 2001, str. 601.
  96. ^ Verner 2001b, str. 589.
  97. ^ Verner 2003, str. 84.
  98. ^ Allen & Der Manuelian 2005, s. 7–8, Funkce textů pyramid.
  99. ^ Arieh Tobin 2001, str. 471.
  100. ^ Arieh Tobin 2001, str. 470.
  101. ^ Ockinga 2010, str. 113.
  102. ^ A b C d E F G Lehner 1997, str. 154.
  103. ^ A b Grimal 1992, str. 118, tabulka 3.
  104. ^ Lehner 1997, str. 83.
  105. ^ A b C d Lehner 1997, str. 155.
  106. ^ A b Lehner 1997, str. 154–155.
  107. ^ A b Allen 2001, str. 95.
  108. ^ Clayton 1994, str. 63.
  109. ^ Verner 2001c, str. 92.
  110. ^ A b C d Lehner 1997, str. 33.
  111. ^ A b Oakes & Gahlin 2002, str. 94.
  112. ^ Lehner 1997, str. 95.
  113. ^ Lehner 1997, s. 32–33.
  114. ^ Allen 2001, str. 96.
  115. ^ Budge 1988, str. 323.
  116. ^ Texty hudebních písní 2015 Texty písní Nile Unas Slayer Of The Gods.
  117. ^ A b Petrie 1917, Plate IX & p. 34, vidět scarabs.
  118. ^ Altenmüller 1974, s. 3–4.
  119. ^ Morales 2006, str. 314.
  120. ^ Moussa 1971.
  121. ^ Moussa & Altenmüller 1975.
  122. ^ Goedicke 1971.
  123. ^ Malek 2000b, str. 257.
  124. ^ Malek 2000b, str. 250–251.
  125. ^ Malek 2000b, str. 256.
  126. ^ Newberry 2003, Talíř IV. Scarabs 32, 33 a 34.
  127. ^ Online katalog MFA 2015.
  128. ^ Online katalog MMA 2015.
  129. ^ Gundlach 2001, str. 375.

Bibliografie

Předcházet
Djedkare Isesi		 Faraon z Egypta
Pátá dynastie
(konec dynastie)		Uspěl
Teti