Slon (faraon) - Elephant (pharaoh)

Slon
Pen-Abw
Skalní nápis od Qustula
Skalní nápis od Qustula
Faraon
PanováníC. 3240-3220 př (Předdynastický Egypt )
PředchůdceNeznámý
NástupceNeznámý
Jméno Horus
(Hor) Pen-Abu
Pn-3bw
Skvělý ze sedadla (trůnu)
G5
Q3
E26
Pohřbeníneznámý

Slon (možná číst jako Pen-Abu[1]) je prozatímní název a Predynastic vládce v Egypt. Od vytesaných skalních nápisů a slonová kost tagy ukazující jeho jméno jsou kresleny nedbale nebo postrádající jakýkoli královský erb, čtení a tedy celá existence krále „Slona“ jsou velmi sporné.

Identita

Navrhovaná existence Elephant je založena na Günter Dreyer a Ludwig David Morenz eseje. Jsou přesvědčeni, že Elephant byl místním králem, který vládl v oblasti Qustul. Podle Dreyera se Elephantovo jméno objevuje v řezaných skalních nápisech u Qustul a Gebel Sheikh-Suleiman, kde jsou hieroglyfy umístěny uvnitř královského serekh. Na slonovinových štítcích nalezených na Abydos, objeví se Slon bez jakéhokoli jiného královského hřebenu. Dreyer vidí sedadlo ve tvaru krychle a chůzi slon pod ním a čte Pen-Abu („Skvělý ze sedla (trůnu)“).[2] Morenz si myslí podobně, ale je velmi nejistý ohledně čtení jména. Raději používá neutrální prozatímní název „King Elephant“. Alternativně navrhuje a nosorožec jako královské zvíře. Morenz poukazuje na to, že se to během roku stalo pozoruhodnou módou Naqada III epocha pro výběr nebezpečných a nepředvídatelných zvířat (např lvi, krokodýli, sloni a nosorožci) pro získávání královských jmen.[3]

jiný Egyptologové, jako Peter Kaplony a Toby Wilkinson, si nejste tak jisti a navrhujete různé hodnoty. Zatímco Wilkinson vidí trůnové sídlo a hieroglyf pro „hranici“, Kaplony vidí místo a stánek plný sklenic na víno, znak „chválen“. Kaplony také uvádí, že jméno jistého 1. dynastie falc pojmenovaný Hor-Sekhentydjw byl také psán se symbolem držáku sklenice na víno. Věří, že jméno Falc bylo vytvořeno ze jména krále Elephant.[4]

Panování

Slon mohl vládnout hned na začátku Naqada III epocha. Jeho hrob není znám.[5]

Viz také

Reference

  1. ^ Günter Dreyer: Umm El-Qaab. Pásmo I: Das prädynastische Königsgrab U-j und seine frühen Schriftzeugnisse. V: Archäologische Veröffentlichungen des Deutschen Archäologischen Instituts Kairo (AV), sv. 86, von Zabern, Mainz 1998, str. 177.
  2. ^ Günter Dreyer: Umm El-Qaab. Pásmo I: Das prädynastische Königsgrab U-j und seine frühen Schriftzeugnisse. V: Archäologische Veröffentlichungen des Deutschen Archäologischen Instituts Kairo (AV), sv. 86, von Zabern, Mainz 1998, str. 179.
  3. ^ Ludwig David Morenz: Bild-Buchstaben und symbolische Zeichen. Die Herausbildung der Schrift der hohen Kultur Altägyptens (= Orbis Biblicus et Orientalis, sv. 205). Fribourg 2004, ISBN  3-7278-1486-1, str. 114 a 118.
  4. ^ Peter Kaplony: Die Inschriften der Ägyptischen Frühzeit, sv. III (= Ägyptologische Abhandlungen (ÄA), sv. 8). Harrassowitz, Wiesbaden 1963, str. 8.
  5. ^ Ludwig David Morenz: Bild-Buchstaben und symbolische Zeichen. Die Herausbildung der Schrift der hohen Kultur Altägyptens (= Orbis Biblicus et Orientalis, sv. 205). Fribourg 2004, ISBN  3-7278-1486-1, str. 91.