Hrob Panny Marie - Tomb of the Virgin Mary

Fasáda z hrobky Marie z 12. století
Půdorys a svislý průřez lokality

Kostel hrobu Panny Marie, taky Hrob Panny Marie (hebrejština: קבר מרים), Je a křesťan hrobka v Kidronské údolí - na úpatí Olivová hora, v Jeruzalém - věřil Východní křesťané být pohřebištěm Marie, matka Ježíše.[1] The Status Quo, na stránky se vztahuje 250 let staré porozumění mezi náboženskými komunitami.[2][3]

Dějiny

Hlavní článek: Nanebevzetí Panny Marie

The Posvátná tradice z Východní křesťanství učí, že Panna Maria zemřela přirozenou smrtí ( Nanebevzetí Panny Marie, usínání), jako každý člověk; že její duše byla přijata Kristus po smrti; a že její tělo bylo vzkříšen třetího dne po svém odpočinku, kdy byla vzata, duše i tělo, do nebe v očekávání všeobecné vzkříšení. Podle tohoto učení byla její hrobka třetího dne nalezena prázdná.

Podle římskokatolického učení byla Marie „přijata“ do nebe v tělesné podobě, Předpoklad; otázka, zda Mary skutečně podstoupila fyzickou smrt, zůstává v katolickém pohledu otevřená. Dne 25. června 1997 papež Jan Pavel II řekla, že Mary zažila přirozenou smrt před svým převzetím do nebe.[4]

Příběh známý jako Euthymiaca Historia (napsal pravděpodobně Cyril ze Scythopolisu v 5. století) souvisí, jak císař Marcian a jeho manželka, Pulcheria, požádal o ostatky Panny Marie od Juvenal, Jeruzalémský patriarcha, zatímco se účastnil Rada Chalcedonu (451). Podle zprávy Juvenal odpověděla, že třetího dne po pohřbu byla Mariina hrobka objevena prázdná, pouze její zahalit zachována v kostele sv Getsemane. V roce 452 bylo plátno posláno do Konstantinopole, kde bylo uloženo v Kostel Panny Marie z Blachernae (Panagia Blacherniotissa).[5]

Podle jiných tradic to bylo Kino Panny Marie který zůstal v hrobce[6] nebo spadl během Nanebevzetí.

Archeologie

V roce 1972 Bellarmino Bagatti, a Františkánský mnich a archeolog, vykopali místo a našli důkazy o starověkém hřbitově z 1. století; jeho zjištění dosud nebyla předmětem peer review širší archeologickou komunitou a platnost jeho datování nebyla plně posouzena.

Bagatti interpretoval pozůstatky, aby naznačil, že počáteční struktura hřbitova se skládala ze tří komor (skutečná hrobka je vnitřní komora celého komplexu), byla posouzena podle zvyků tohoto období. Později byl hrob interpretovaný místními křesťany jako hrob Marie izolován od zbytku pohřebiště odříznutím okolní skalní stěny. An edicule byl postaven na hrobce.[7]

Malý horní kostel na osmibokém podstavci byl postaven Patriarcha Juvenal (v době Marcian pravidlo) nad polohou v 5. století; toto bylo zničeno při perské invazi roku 614. Během následujících století byl kostel mnohokrát zničen a přestavěn, ale krypta zůstal nedotčen, pokud jde o Muslimové je to pohřebiště matky Matky Boží prorok Je (Ježíš ). Tehdy byl přestavěn v roce 1130 Křižáci, který instaloval zděné Benediktin klášter, Opatství Panny Marie z údolí Jozafata; kostel je někdy zmiňován jako svatyně Panny Marie z Josafatu. Klášterní komplex zahrnoval raně gotické sloupy, červeno-zelené fresky a tři věže na ochranu. Schodiště a vchod byly také součástí křižáckého kostela. Tento kostel byl zničen Saladin v roce 1187, ale krypta byla stále respektována; zbyl jen jižní vchod a schodiště, zdivo horního kostela bylo použito k stavbě jeruzalémských zdí. Ve druhé polovině 14. století Františkánský mniši znovu postavili kostel. Řecké pravoslavné duchovenstvo zahájilo v květnu neděli převzetí různých míst Svaté země, včetně tohoto, v roce 1757 a vyloučilo františkány.[8] Osmané tento „status quo“ u soudu podpořili.[9] Od té doby hrobku vlastnil Řecká pravoslavná církev a arménská apoštolská církev v Jeruzalémě, zatímco jeskyně Getsemane zůstala ve vlastnictví františkánů.

Kostel

Kamenná hrobka Marie a její vchod, přední strana pokrytá ikonami; východní apsida krypty
Kamenná lavička, na které bylo položeno tělo Panny Marie, nyní zalité ve skle

Křížový kostel chránící hrobku, kterému předchází zděné nádvoří na jihu, byl vyhlouben ve skalní jeskyni[10] vstoupil širokým sestupným schodištěm z 12. století. Na pravé straně schodiště (směrem na východ) je kaple Mariiných rodičů, Joachim a Anne, původně postavený k držení hrobky královny Melisende z Jeruzaléma, dcera Baldwin II, jehož sarkofág odtud odstranil řecký ortodoxní. Na levé straně (směrem na západ) je kaple Svatý Josef, Mariin manžel, původně postavený jako hrobka dvou dalších ženských příbuzných Baldwina II.[11]

Na východní straně kostela je kaple Panny Marie. Oltáře Řeků a Arménů také vlastní východ apsida. Nika jižně od hrobky je a mihrab naznačující směr Mekky, instalované, když měli muslimové společná práva na církev. V současnosti muslimové nemají k tomuto webu žádná vlastnická práva. Na západní straně je a syrský oltář.

Arménský patriarchát Arménská apoštolská církev Jeruzaléma a Řecká pravoslavná církev v Jeruzalémě mají svatyni. The Syřané, Kopti a Etiopané mít menší práva.

Pravost

Legenda, kterou poprvé zmínil Epiphanius ze Salaminy ve 4. století našeho letopočtu, údajně tvrdila, že Marie mohla strávit poslední roky svého života v Efez, krocan. Efezané to odvodili z Johnovy přítomnosti ve městě a z Ježíšových pokynů, aby se John po jeho smrti postaral o Marii. Epiphanius však poukázal na to, že ačkoli Bible zmiňuje Johna, který odešel do Asie, nezmiňuje se o tom, že by Marie šla s ním.[12] The Východní pravoslavná církev tradice věří, že Panna Maria žila v blízkosti Efezu v Selçuk, kde je místo v současnosti známé jako Dům Panny Marie a uctíván katolíky a muslimy, ale tvrdí, že tam zůstala jen několik let, i když existují zprávy o tom, že strávila devět let až do své smrti.

Ačkoli zprávy o Novém zákoně neposkytují žádné informace o konci Mariina života ani o jejím pohřbu a mnoho křesťanů věří, že v raných apokryfech žádné neexistují, někteří apokryfon je nabízen jako podpora Mariiny smrti (nebo jiného konečného osudu). The Kniha Jana o Dormition of Mary, napsané buď v 1., 3., 4. nebo 7. století,[13][14] umístí její hrob do Getsemenu, stejně jako 4. století Pojednání o smrti Panny Marie.[14]

Poutník Antoninus z Piacenzy, psaní cest v letech 560–570 n. l., zmiňuje v tomto údolí „baziliku blahoslavené Marie, o které se říká, že je jejím domem; ve které je zobrazen hrob, z něhož se říká, že požehnaná Marie byla vzata do nebe . “[15] Později, Svatí Epiphanius ze Salaminy, Gregory of Tours, Isidore ze Sevilly, Skromný, Sophronius Jeruzalémský, Němec z Konstantinopole, Andrew Kréty, a Jan Damašek hovořte o tom, že hrobka je v Jeruzalémě, a dosvědčte, že tuto tradici přijaly všechny církve na východě i na západě.

Další nároky

Turkmenština Keraité věřit, podle a Nestorian tradice, že se v Hrobce nachází další hrobka Panny Marie Mary, Turkmenistán město původně pojmenované Mari.

Další tvrzení jsou Ježíš, poté, co přežil ukřižování, cestoval do Indie spolu s Panna Maria kde zůstali až do konce svého života.[16] The Ahmadiyya hnutí věří, že Mary byla pohřbena ve městě Murree v Pákistánu a její hrobka se v současnosti nachází ve svatyni Mai Mari da Ashtan. Pravost těchto tvrzení dosud není akademicky prokázána a neprošla žádným akademickým nebo akademickým výzkumem ani kanonickým schválením ze strany Svatý stolec, ani kdokoli jiný.[17]

Další tradice existuje mezi Křesťané z Ninive v severním Iráku, že hrob Marie se nachází poblíž Erbil, spojující web se směrem naklonění prvního Velká mešita al-Nuri minaret v Mosul.[18]

  • Schodiště 47 schodů vedoucí od vchodu dolů do krypty s hrobkou

  • Vstupní schody, spodní část

  • Kaple svatých Joachima a Anny, původně hrobka královny Melisende z Jeruzaléma

  • Ikony v kapli svatých Joachima a Anny

  • Hrob Marie: fasáda zakrytá ikonami a vstupní dveře

  • Hrob Marie: fasáda zakrytá ikonami a vstupní dveře

  • Uvnitř hrobky Marie: kamenná lavička, na které bylo položeno tělo Panny Marie

  • Krypta, západní apsida: ikona Marie a Krista

Viz také

Reference

  1. ^ Co má matka dělat? na AmericanCatholic.org
  2. ^ Dohodovací komise OSN (1949). Dohodovací komise OSN pro Palestinu Pracovní dokument o svatých místech.
  3. ^ Cust, 1929, Status Quo na svatých místech
  4. ^ Generální audience papeže Jana Pavla II., Středa 25. června 1997
  5. ^ Katolická encyklopedie, Hrob Panny Marie
  6. ^ Nevolníci, otec Demetrios (1. března 1999), Pás svatého Theotokos, archivovány z originál dne 31. ledna 2010, vyvoláno 16. ledna 2010
  7. ^ Alviero Niccacci, „Archeologie, Nový zákon a rané křesťanství“ Archivováno 2012-10-23 na Wayback Machine, Studium Biblicum Franciscanum, Fakulta biblických věd a archeologie Papežská univerzita Antonianum v Římě
  8. ^ Církev Božího hrobu: Probíhá dílo
  9. ^ Hrob Marie
  10. ^ Vidět Rock cut architektura.
  11. ^ Murphy-O'Connor, 2008, str. 149
  12. ^ Vasiliki Limberis, The Council of Ephesos: The Demise of the Ephesos and the Rise of the Cult of Theotokos, Helmut Koester, Ephesos: Metropolis of Asia (2004), 327.
  13. ^ Roberts, 1886, str. 587: „Ve dvou MMS. Autorem se říká bratr Jakuba Pána; v jednom John Solunský arcibiskup, který žil v sedmém století.“
  14. ^ A b Herbermann, 1901, str. 774 „„ Joannis liber de Dormitione Marie “(třetí až čtvrté století) a pojednání„ De transitu B.M. Virginis “(čtvrté století) umisťují její hrob do Gethsemane“
  15. ^ Antoninus z Piacenzy, 1890, s. 14
  16. ^ Ježíš v Kašmíru, Ztracená hrobka-pp 163-182-Suzanne Olsson (2019)
  17. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 2006-09-27. Citováno 2014-08-01.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  18. ^ Geary, 1878, str. 88

Bibliografie

externí odkazy

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Hrob Panny Marie ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.

Souřadnice: 31 ° 46'48 ″ severní šířky 35 ° 14'23 ″ východní délky / 31,78000 ° N 35,23972 ° E / 31.78000; 35.23972