Třetí argument - The Third Argument
| Třetí argument | |
|---|---|
 Obálka roku 2016 Třetí argument Francouzské vydání | |
| Informace o publikaci | |
| Vydavatel | Orbis / Bata (Srbsko) Těžký kov (USA) Vydání YIL (Francie) |
| Datum publikace | 1995 |
| Kreativní tým | |
| Napsáno | Milorad Pavić (příběhy) Zoran Stefanović (skript) |
| Umělci | Zoran Tucić |
Třetí argument (srbština: Treciho argument) je Srb grafická novela založený na dílech spisovatele Milorad Pavić, se scénářem Zoran Stefanović a umění Zoran Tucić.
Historie vzniku a publikace
Grafický román vytvořil umělec Zoran Tucić a scenárista Zoran Stefanović na základě motivů z literatury Milorada Paviće.[1] Na tvorbě románu se podíleli i další umělci: návrhář kostýmů Jasmina Ignjatović (dámské kostýmy), malířka a sochařka Jasna Nikolić (figurální koncepty), umělecký fotograf Milinko Stefanović a grafik Rade Tovladijac.[2]
Román je založen na Pavićových příbězích „Čajová sada Wedgwood“, „Koně svatého Marka nebo Trójský román“ a „Třetí argument“, stejně jako básně „Šachová hra s mexickými postavami“ a „The Trójský román “.[2]
Grafický román byl v roce 2006 úspěšně přijat jak veřejností, tak kritiky FR Jugoslávie. V roce 1995 vyšel román v Kypr.[1] Poté byl představen planetární veřejnosti prostřednictvím Heavy Metal Magazine, kde vyšla v pokračováních od roku 1998 do roku 2000.[1] V roce 2016 to bylo vydáno ve Francii YIL Editions,[2] a znovu publikovány v Srbsku Komiko.[2]
Příběh
Román se skládá ze tří příběhů, „The Wedgwood Tea Set“, „The Horses of Saint Mark“ a „The Third Argument“.
„Čajová sada Wedgwood“
Příběh je vyprávěn způsobem magický realismus.
Příběh vypráví chudý mladý muž. Vypráví, jak potkal krásnou, bohatou mladou dívku z hlavního města. Ti dva se setkali na matematické fakultě. Dívka hledala někoho, kdo by jí pomohl připravit zkoušku, a tak začali společně studovat. Mladý muž navštívil dívčin dům brzy ráno, dva se učili, podávala se snídaně, po které dva pokračovali ve studiu. Jak čas plyne, dívka si uvědomí, že mladík za ní zaostává. Když nastane den zkoušky, dívka projde, zatímco mladík se na zkoušku nedostaví. Ubíhají měsíce a dívka přemýšlí, kde je ten mladík. Ti dva se setkají v zimě a dohodli se, že budou společně studovat na následující zkoušku. Když zkouška přijde, projde a zjistí, že se na ni ani nepodal. Ti dva se setkají na jaře a potřetí se rozhodnou studovat společně. Po týdnech studia dívka projde, zatímco mladý muž se znovu neobjeví na zkoušce. Mezi jeho knihami, které zanechala v dívčině domě, objevila jeho studentský průkaz, který jí odhalil, že ani nechodí na stejnou fakultu. Přemýšlel, proč stráví měsíce studiem něčeho, co nemá nic společného s jeho studiem, a dospěla k závěru, že to muselo být proto, že do ní byl zamilovaný. Když ho hledá, zjistí to od jeho Afričan přátelé, že šel domů, do Řecko, do vesnice poblíž Soluň. Dívka jde do Řecka a najde jeho dům. Po večeři jí mladík ukázal svého bílého býka. Ti dva se milovat na býčích zádech, zatímco to běží přes pole. Na podzim mladík navrhuje dívce, aby se znovu společně učili, a ona souhlasí a rozhodne se nezmínit, že si je vědoma toho, že nedosahují stejné schopnosti. Dívka se necítí překvapená, když se mladík nedostaví na zkoušku, ale cítí se překvapená, když se s ním během následujících měsíců nesetká. Dívka seděla ve svém obývacím pokoji a přemýšlela, zda jsou jeho city k ní skutečné, a všimne si Wedgwood čajový set na stole, s úleva dívky a býka na konvice na čaj. Poté si uvědomí, že mladý muž s ní měsíce a měsíce studoval jen proto, aby mohl snídat v jejím domě. Začne přemýšlet, jestli je možné, že ji mladík ve skutečnosti nenáviděl. Příběh končí slovy mladého muže: „Jmenoval jsem se Balkán. Její jméno - Evropa."
„Koně svatého Marka“
Příběh Trojská válka je „slovanizovaný“, s slovanský jména pro Řecké bohové a hrdinové a mnoho anachronismy.
V roce 4000 před naším letopočtem je mladá dívka odvezena do lesa Dunaj dvěma staršími muži. Dávají jí pokyny, jak se dívat do budoucnosti. Vidí události, které se odehrály ve 12. století před naším letopočtem, očima Pariže (Paříž ). Pariž prohlašuje, jak, v dobách, kdy Troy stále „stála na lodích“, žena, která ho kojila, usnula a viděla Troy v plamenech kvůli dítěti „narozenému v den klisny byli odvezeni na pole, aby se zúrodnili větrem. “Poté, co si Trojané uvědomili, že je to Pariž, se ho rozhodnou zabít, ale námořník, který je nařízen to udělat, je podplaten a Pariž je zachráněn.
O několik let později Parižův otec Primuž (Priam ) loví. Poté, co nedokázal zasáhnout a Jelen od jeho kuše, obrací se na „nešťastný a nedůstojný“ způsob, jak jelena chytit: modlí se, aby „svázal svou kořist svou modlitbou“. Mrtvého jelena vezme domů, kde je stažen z kůže. Primuž a jeho žena leželi v jelení kůži a milovali se. Když se dítě narodí, jeho matka ho jako pokání za hřích svého otce pojmenuje Jelen (slovanské slovo pro „jelen“). Když vyroste, je jasné, že by nebyl tak krásný a silný jako jeho starší bratr Pariž. Jelen však je jasnovidec a je odeslán do klášter naučit se používat jeho dar.
The Rozsudek v Paříži odehrává se (se třemi bohynami v této verzi jsou tři ženské proroky) a Pariž vyslovuje Venušu (Afrodita ) nejkrásnější poté, co mu slíbila Jelenu (Helen ), manželka císaře Menelauša (král Menelaus ). Mezitím je Jelen převezen do „Císařského města“ (Konstantinopol ) jeho učiteli, kde je uveden čtyři bronzové koně "vyrobeno v době Lesandara (Alexander ) ". Říká se mu, že pokaždé, když se koně pohnou, padne říše. Jelen je, podobně jako dívka od začátku příběhu, ponechán na břehu jezera. Po několika dnech vidí bílou jednorožec, a dokáže nahlédnout do budoucnosti: Parižova návštěva u Sparta, odvedení Jeleny do Tróje a začátek trojské války. Poté Jelen vidí, jak Křižáci přesunout Koně svatého Marka z Konstantinopole do Řím a poté řada dramatických historických událostí z budoucnosti. Příběh se pak změní v článek v novinách o jednom z bronzových koní, kteří byli přemístěni z místa u Bazilika svatého Marka v Benátky aby bylo možné provést restaurování. Pariž prohlašuje, že na konci svých vizí viděl Jelen „vás [čtenáře], kteří zíráte do těchto obrazů a věříte, že jste mimo hru“. Příběh se vrací k mladé dívce na pobřeží Dunaje, která potká bílého jednorožce.
„Třetí argument“
Vypravěč vypráví příběh Hernán Cortés dosažení Aztécká říše se svými vojáky. Přesto, že má jen 400 vojáků, je přesvědčen o svém vítězství nad Aztéky ze tří argumentů. Nejprve má 16 koní, o nichž Aztékové věřili, že jsou zlí bohové. Zadruhé, byla tam aztécká legenda o zlatovlasém bohu vysídleném z kontinentu, který se však vrátí z východu v „roce rákosu“; Cortés měl blonďaté vlasy a rok návratu boha byl podle aztéckého kalendáře roku 1519 rokem Cortésova příchodu. Třetí argument byl „příliš komplikovaný na to, aby se dal psát nebo kreslit. Zůstává tedy neznámý. Třetí argument však byl bez jakýchkoli pochyb zcela jasný a známý každému z Cortésových vojáků.“ The španělština pochodovat do Tenochtitlán, a Moctezuma II nabízí jim mír. Jeden z nejbližších poradců Moctezuma je obětován bohům; jak vysvětluje vypravěč, Aztékové věřili, že lidská oběť je cennější, pokud obětovaný byl někdo blízký osobě, která oběť nabízí. Po vzpouře proti Moctezume se Cortés musí vypořádat s rebely a Tenochtitlán se oficiálně dostane do rukou Španělů.
Příběh se změní v legendu o Juan Diego. Během jedné zimy chudý indický lovec má vizi ženy (v legendě o Diegu, zjevení byl z Panna Maria, ale v této verzi připomíná aztéckou bohyni). Říká a katolický misionář že vize mu řekla, že by měli postavit chrám. Kněz požádá o důkaz a Ind se vrací na místo, kde měl vizi. Když nic nenajde, vrátí se ke knězi a zatímco prohlásí, že žena je pryč, spadnou z jeho róby čerstvé růže, což kněze přesvědčí, že vize byla skutečná. Na místě vidění Bazilika Panny Marie Guadalupské byl postaven. Vypravěč (pravděpodobně Pavić) popisuje svou návštěvu u Mexico City a bazilika. Slavnosti na počest Panny Marie Guadalupské se každoročně účastní velké množství lidí. Pokaždé, když dojde k vraždě; jak vysvětluje vypravěč, je dost často, že někdo zabije svého přítele „v okamžiku skutečné intimity“. Jeden takový případ zahrnoval a taxi řidič, který řekl svému příteli: „Počkej tady, přinesu nůž. Zabiju tě“, poté bodl svého přítele, který pokojně čekal, na smrt. Vypravěč prohlašuje: „Jednoho večera jsem se sám vrátil z večeře, přemýšlel jsem o té události. V hloubi noci jsem procházel obrovským a pouštním parkem Chapultepec. O strach však nebylo třeba. V obrovském a cizím městě kolem mě, mezi miliony obyvatel Ciudad de México nebyl nikdo, kdo by mě miloval. Byl jsem úplně v bezpečí. Třetí Cortésův argument je evidentně stále platný. ““
Kritický příjem
Komiksové album bylo v Srbsku kritiky dobře přijato.[2] Srbský spisovatel a kritik Pavle Zelić v recenzi napsal: „Autoři se velmi precizním způsobem dotkli ducha, podstaty oneirického, zapleteného a poté rozmotaného stylu, který přitahoval tolik čtenářů k Pavićovým prózám.“[1] Novinářka a kritička Jelena Tasić napsala: „Hotové po receptu tří barev - bílé, červené a modré, samotné příběhy nabízejí interpretaci vlastního spektra, které na rozdíl od frází osvícených, racionálních evropských myšlenek na 'Liberté, égalité, fraternité „, lišit se a dospět k přetrvávajícím balkánským kategoriím budoucnosti, současnosti a minulosti.“[2] Malíř, básník a esejista Slobodan Škerović napsal o komiksu: „Mystický náboj neumožňuje čtenáři / pozorovateli uvolnit fantazii, ale přivede ho do říše, kde tiché bzučení nástrojů umění překonává potřebu nepochybně pevné formy uspořádané existence.“[3] Napsal také: „„ Wedgwoodova čajová sada “je mytologické pátrání po smyslu, vyprávěno bohatým vizuálním jazykem a přísným narativním napětím. Simulace překonává realitu a zcela ji komprimuje do dekorativní symboliky. viděl s Kurosawa, v Dodes'ka-den a Sny."[4] Novinář a spisovatel Aleksandar Žikić napsal: „Chlad barev je v souladu s éterickými postavami, které jsou spíše symboly a využívají rytmus prózy.“ [2]
Komiks byl dobře přijat i v zahraničí. Americký umělec komiksu, spisovatel a editor Archie Goodwin popsal album jako „skutečně vizuálně brilantní grafický román“.[2] Polský kritik Artur Dlugosz napsal: „Smyslná komiksová„ Wedgwoodova čajová sada “dua Tucić a Stefanović přitahuje svými barvami a technikou provedení. Je snadné se ponořit do tohoto nádherného příběhu [...] Plynulé vyprávění nás provede nové obraty neuvěřitelné lásky, popisující následné pokusy a hrdinsky přijaté porážky - stejně jako náhlá pointa, která odhaluje úplně jinou stránku příběhu. Kdyby takové komiksy mohly vzniknout jen v Polsku ... “[2]
Ocenění
Třetí argument v Pavićově díle
V postmoderní způsobem je grafický román zmíněn v Pavićově románu, Pole pro psaní (1999):
V zásuvce je rukopis svinutý do tuby a vložený do listu vytrhaného z nějakého grafického románu. Na obrázku je býk, z jehož úst kape pěna. Na zádech jezdil chlapec a dívka proti sobě. Grafický román je v angličtině a má název „Třetí argument“.[2]
Reference
- ^ A b C d E F „Vizantijski nacrtano: O stripu 'Treći argument'“, Pavle Zelić, Projekat Rastko
- ^ A b C d E F G h i j „The Third Argument“, On the project ”, Projekat Rastko
- ^ "Trilogie Třetí argument", Slobodan Škerović, Projekat Rastko
- ^ Komiksy, které jsme milovali: výběr komiksů a tvůrců 20. století z oblasti bývalé Jugoslávie, Živojin Tamburić, Zdravko Zupan a Zoran Stefanović s předmluvou Paula Gravetta, 2011