Nevinní v zahraničí - The Innocents Abroad

Kolekce Gene Wolfe viz Nevinní na palubě.
Nevinní v zahraničí aneb Pokrok nových poutníků
Mark Twain - Nevinní v zahraničí.jpg
Nevinní v zahraničí Pokrýt
AutorMark Twain
ZeměSpojené státy
JazykAngličtina
ŽánrCestovní literatura
VydavatelAmerická vydavatelská společnost
Datum publikace
1869[1]
Typ médiaTisk
Stránky685
PředcházetOslavená skokanská žába v okrese Calaveras  
NásledovánHrubování  

Nevinní v zahraničí aneb Pokrok nových poutníků je cestovní kniha americký autor Mark Twain publikováno v roce 1869, které na palubě pronajatého plavidla vtipně zaznamenává to, co Twain nazval „Velkou radostí“ Quaker City (dříve USSQuaker City ) přes Evropu a Svatá země se skupinou amerických cestovatelů v roce 1867.

Pětiměsíční plavba zahrnovala četné boční výlety po souši.

Bylo to nejprodávanější Twainovo dílo za jeho života,[2] stejně jako jedna z nejprodávanějších cestovních knih všech dob.[3]

Analýza

Nevinní v zahraničí se představuje jako obyčejná cestovní kniha založená na skutečné plavbě na lodi z občanské války ve výslužbě (dále jen "USA") USSQuaker City ). Exkurze byla účtována jako expedice Svaté země s četnými zastávkami a bočními výpravami podél pobřeží Středozemního moře, zejména:

Twain hlásí, že cesta pokryla přes 20 000 mil pevniny a moře.

Twain zaznamenal svá pozorování a kritiku různých aspektů kultury a společnosti, s nimiž se na cestě setkal, některé vážnější než jiné. Mnoho z jeho pozorování vytváří kontrast mezi jeho vlastními zkušenostmi a často velkolepými popisy v současných cestopisech, které byly ve své době považovány za nepostradatelné pomůcky pro cestování po regionu. Zejména parodoval William Cowper Prime je Stanový život ve Svaté zemi za příliš sentimentální prózu a často násilná setkání s původními obyvateli. Twain také osvětlil své spolucestující a domorodce ze zemí a regionů, které navštívil, a také svá vlastní očekávání a reakce.

Motivy

Ilustrace: Šikmá věž

Hlavním tématem knihy je konflikt mezi historií a moderním světem. Twain se při svých cestách neustále setkává s drobným šlágrem a bagatelizováním historie, stejně jako s podivným důrazem kladeným na konkrétní minulé události. Každým setkáním je buď pobouřený, zmatený nebo znuděný. Jeden příklad lze nalézt v pořadí, během kterého se loď zastavila Gibraltar. Na břehu narátor narazí na zdánlivě desítky lidí, kteří mají v úmyslu ho získat, a na všechny ostatní, s nevýraznou a zbytečnou anekdotou o tom, jak konkrétní kopec poblíž získal své jméno, bez ohledu na to, že anekdota je ve skutečnosti nevýrazná, zbytečná, a zcela příliš se opakující. Další příklad lze nalézt v diskusi o příběhu Abelard a Heloise, kde skeptický Američan dekonstruuje příběh a dospěje k závěru, že se o těchto dvou milencích udělalo příliš mnoho povyku. Pouze když se loď dostane do oblastí světa, které nevykořisťují za účelem zisku nebo nenudí kolemjdoucí s nevysvětlitelným zájmem o jejich historii, jako je časná plavba zabývající se dobou lodi Azory, nenachází se tento přístup v textu.

Ilustrace (1855): „Dosáhli jsme Mount Tábor bezpečně ... nikdy jsme neviděli lidskou bytost na celé trase ... Vylezli jsme strmou cestou na její vrchol, přes svěží trnové a dubové paseky. Pohled z jeho nejvyššího vrcholu byl téměř nádherný. Dole byla široká rovinatá rovina Esdraelonu, kostkovaná poli jako šachovnice, a zdánlivě hladká a rovná; tečkovaný kolem jeho hranic s bílými, kompaktními vesnicemi a slabě tužkou, zdaleka i blízko, se zakřivenými liniemi silnic a stezek.[4]

Tato reakce na ty, kteří těží z minulosti, se nachází ve dvojznačné a nejisté rovnováze s úctou ve Twainových zkušenostech v Svatá země. Vypravěč zde reaguje nejen na vykořisťování minulosti a nerozumné (pro americké dobové oko) dodržování starých způsobů, ale také na znesvěcení náboženských dějin. Mnoho z jeho iluzí je otřeseno, včetně jeho objevu, který národy popsaly v Starý zákon se snadno vejde do mnoha amerických států a krajů a že „králové“ těchto národů mohli velmi dobře vládnout nad méně lidmi, než kolik jich lze najít v některých malých městech. Zklamaný píše: „Pokud by veškerá poezie a nesmysly, které byly vypuštěny na fontány a nevýrazné scenérie této oblasti, byly shromážděny v knize, bylo by to nejcennější svazek k vypálení.“[5]

Tuto nejednoznačnou reakci na náboženské dějiny, s nimiž narátor naráží, mohou umocnit předsudky té doby, protože Spojené státy byly stále primárně protestant národ v tom bodě. The katolický kostel zejména dostává od vypravěče značné pozornosti, konkrétně jeho institucionalizované povahy. To je patrné zejména v části knihy pojednávající o Itálii, kde se kontrastuje chudoba laického obyvatelstva a relativní bohatství církve.

Viz také

Reference

  1. ^ Faksimile původního 1. vydání.
  2. ^ Norcott-Mahany, Bernard (14. listopadu 2012) „Klasická recenze: Nevinní v zahraničí od Marka Twaina.“ Veřejná knihovna v Kansas City (Citováno 27. dubna 2014)
  3. ^ Melton, Jeffery Alan (The University of Alabama Press; Tuscaloosa, Alabama 2002) Mark Twain, Cestovní knihy a Turismus: Příliv velkého populárního hnutí. Projekt MUSE (Citováno 27. dubna 2014)
  4. ^ Mark Twain (1997). Lawrence učitel (ed.). Nezkrácený Mark Twain: Svazek 2. Kurt Vonnegut (předmluva) (nezkrácené vydání). Philadelphia, Pa: Courage Books. str. 283–284, 304, 430. ISBN  978-0762401819. Citováno 16. února 2015.
  5. ^ „Mark Twain ve Svaté zemi“. Podkroví. Citováno 1. února 2019.

externí odkazy

Jako cestovní kniha Nevinní v zahraničí je přístupný prostřednictvím kterékoli z jeho kapitol, z nichž mnohé byly vydány sériově ve Spojených státech. (Kompilace původních novinových účtů byla předmětem McKeithana (1958)). V mnoha kapitolách jedinečně Twainian věta nebo slovo vyniká. Níže se objeví ukázka materiálu kapitoly a obsahuje odkazy na vizuální znázornění i na specializované projekty Mark Twain, které zahrnovaly Nevinní v zahraničí v jejich zatáčce:

  • Turistický letoun Ch.1 Holy Land dotisky Cestovní prospekt Quaker City a komentáře k exkluzivitě při výběru cestujících.
  • Rutina lodi 4 nastiňuje každodenní rutinu cestujících a jejich vliv na jazyk námořníka.
  • Ch. 8 Tanger, Maroko "Chtěli jsme něco důkladně a nekompromisně cizí - cizí shora dolů - cizí od středu k obvodu - cizí uvnitř i vně a všude kolem - nic nikde na tom, aby to ředilo jeho cizí jazyk - nic, co by nám připomínalo jiné lidi nebo jakákoli jiná země pod sluncem. A hle! v Tangeru jsme to našli."
  • Ch.11 Prado a další turistické stránky v Marseille. „ŽDnešní večeři trochu trápilo chování Američana, který mluvil velmi hlasitě a hrubě. a bouřlivě se zasmál, když všichni ostatní byli tak tiší a dobře vychovaní. Objednal si víno s královským rozmachem ....„Projel Prado avenue, navštívil Chateau Borely, zoologické zahrady a Castle d’If. Diskutováno vězeňské kresby vytvořené v průběhu let Château d'If byl používán jako vězení.
  • Ch. 12 Marseilles do Paříže vlakem Staří cestovatelé; Lyon, Saône, Tonnerre, Sens, Melun, Fontainebleau „a spousta dalších krásných měst“; večeře, nakupování, děsivé oholení. "Příležitostně, jen pro potěšení z krutosti, jsme položili neohrožené Francouze na regál s otázkami zarámovanými do nepochopitelného žargonu jejich rodného jazyka, a zatímco se kroutili, my jsme je napíchali, pepřili jsme je, vyděsili jsme je jejich vlastní hnusností slovesa a příčestí."

Recenze

Sekundární odkazy

Projekty Marka Twaina

Fragmenty online

Učeně funguje

Primární zdroje