Sedm dní na Nové Krétě - Seven Days in New Crete

Sedm dní na Nové Krétě
Sedm dní na nové Krétě Cover.jpg
První vydání
AutorRobert Graves
ZeměSpojené království
JazykAngličtina
VydavatelCassell
Datum publikace
1949
Stránky281

Sedm dní na Nové Krétě, také známý jako Sledujte severní vítr, je klíčový budoucí-utopický spekulativní román beletrie od Robert Graves, poprvé publikováno v roce 1949. Sdílí mnoho témat a nápadů s Gravesovým Bílá bohyně, zveřejněný o rok dříve.

souhrn

Román se odehrává v budoucí společnosti (poprvé založená na ostrově Kréta, ale později se šíří po velké části světa), ve kterém byla většina post-středověkých technologií odmítnuta, a Trojitá bohyně následuje náboženství. Kniha je vyprávěna básníkem z poloviny 20. století Edwardem Vennem-Thomasem, kterého noví Kréťané transportují v čase. Společnost je rozdělena do pětistatky „nebo sociální skupiny: kapitáni, zapisovatelé (zákoníci), obecní (zdaleka nejpočetnější), služebníci a kouzelníci nebo básníci (nejméně početní), kteří jsou analogičtí pěti prstům ruky.[1] V různých vesnicích se uplatňují různé manželské zvyky (přísná monogamie, přísná monogamie nebo polyandry ), uctívají různé místní „kmotry“ a specializují se na různá místní řemesla a potraviny, ale sdílejí společné hodnoty novokrétské civilizace a oddanost bohyni.

Některé sociální zvyky jsou poněkud matriarchální. Na Nové Krétě není chudoba (peníze byly zrušeny) a malá nespokojenost. Válka je známá pouze v podobě kontrolovaných místních jednodenních konfliktů mezi sousedními vesnicemi, podobně jako ve staré hře o vesnický fotbal nebo Masopustní fotbal. Básníci nebo kouzelníci na Nové Krétě jsou nedílnou součástí náboženství zaměřeného na někdy rozmarnou bohyni uctívanou ve třech aspektech: dívčí lukostřelec Nimuë, bohyně mateřství a sexuality Mari a čarodějnice bohyně moudrosti Ana. (Názvy posledních dvou jsou podobné jménům Panna Maria a její matka Svatá Anna v křesťanství.)

Jedinými mužskými prvky nového krétského náboženství jsou soupeřící dvojčata polobohové (bůh hvězd první poloviny roku a bůh hadů druhé poloviny roku ), kteří soutěží o bohyni o přízeň, a místní vesnické kmotry, kteří jsou všichni daleko pod bohyní jako královna nebes. Avšak selhání minulých padlých civilizací se připomíná a zosobňuje jako anti-trojice zlých bohů (dále jen „tři Rogue“): Dobeis, bůh peněz a chamtivosti; Pilulka, bůh krádeže a násilí; a Machna, bůh vědy a bezduché mašinérie.

Nový krétský jazyk je odvozen od Katalánština, upravený silným anglickým vlivem a zjevnými menšími slovanskými a keltskými vlivy. Odepisování slov je považováno za příliš posvátný čin, který by se dal zneužít běžným každodenním používáním, a papír je v novokrétské společnosti zakázán,[2] a pouze členové zákonodárného sboru a pozůstalosti básníka a kouzelníka jsou obvykle gramotní. Numerické srovnávací značky se však mohou používat pro každodenní účely a mnoho lidí z jiných statků se naučí číst v pozdějším životě, poté, co odejdou do staršího stavu, a některá běžná tabu nového krétského života jsou v přítomnost dalších starších.

Ačkoli byl Venn-Thomas přesunut v čase, je stále ve stejné oblasti jižní Francie, kde žil předtím i poté druhá světová válka, a srovnává podmínky ve své době s podmínkami v novokrétské civilizaci (většinou s nemilostí 20. století, i když se některé věci zdají „příliš dobré na to, aby to byla pravda“).

V tomto zjevně idylickém utopickém prostředí si Venn-Thomas začíná uvědomovat, že si ho vybrala Bohyně, aby vtlačila narušení do společnosti, která se stává statickou a hrozí jí ztráta vitality. Příznakem potíží je, že v průběhu týdne popsaného v románu pět básníků-kouzelníků z „Magického domu“ ve vesnici Horned Lamb zemřelo nebo ztratilo status členů básnicko-kouzelnického panství.

V poslední části knihy podniká Venn-Thomas výlet do Dunreny, města, které je hlavním městem místního království, aby byl svědkem dvakrát ročního obřadu střídání krále, který se uskutečnil jako slavnostní nábožensko-divadelní představení. představení vrcholící rituální obětí podobnou té popsané v Zlatý větev. Na konci knihy Venn-Thomas rozpoutá vichr, který připraví cestu pro přechod do další fáze dějin, a Sapphire (mladá žena, ke které měl neklidné city) se s ním v průběhu času vrací k znovuzrození jako jeho dcera.

Podobné práce

Poul Anderson román z roku 1965 Chodby času sdílí mnoho témat s Gravesovou knihou, včetně vyobrazení budoucího matriarchálního světa ovládaného náboženstvím Velké bohyně viděným očima cestovatele z naší doby. Andersonova verze takového světa je však mnohem drsnější a dystopičtější, což vede k závěru, který se velmi liší od Gravesova.

Viz také

Reference

  1. ^ Včerejší zítřky: Historický průzkum budoucích společností od W.H.G. Armytage (1968), str. 128
  2. ^ Včerejší zítřky: Historický průzkum budoucích společností od W.H.G. Armytage (1968), str. 126

externí odkazy