Žena Eunuch - The Female Eunuch

Žena Eunuch
Ženský eunuch (první vydání) .jpg
Obálka prvního vydání
AutorGermaine Greer
ZeměSpojené království
JazykAngličtina
Publikováno1970
Typ médiaTisk (Tvrdý obal a Brožura )
ISBN0-374-52762-8
OCLC46574483
305.42 21
LC ClassHQ1206 .G77 2001
NásledovánCelá žena

Žena Eunuch je kniha z roku 1970 Germaine Greer který se stal mezinárodním nejlepší prodejce a důležitý text v feministka hnutí. Greerova teze je, že „tradiční“ předměstský, konzumní, nukleární rodina sexuálně potlačuje ženy a to je devitalizuje a vykresluje eunuchové. Kniha byla vydána v Londýně v říjnu 1970. Obdržela smíšené přijetí, ale do března 1971 téměř vyprodala svůj druhý tisk. Byl přeložen do jedenácti jazyků.[1]

Pokračování Žena Eunuch, oprávněný Celá žena, byla zveřejněna v roce 1999.[2]

souhrn

Kniha je a feministka analýza, napsaná směsí polemika a vědecký výzkum. Jednalo se o klíčový text feministického hnutí v 70. letech, široce diskutovaný a kritizovaný jinými feministkami a širší komunitou, zejména díky vysokému profilu autorky ve sdělovacích prostředcích. V částech s názvem „Tělo“, „Duše“, „Láska“ a „Nenávist“ zkoumá Greer historické definice vnímání žen ženami já a používá předpoklad vynucených omezení ke kritice moderní spotřebitel společnosti, ženský "normálnost ", a mužský tvarování stereotypy cituje: „Svět ztratil svou duši a já svůj sex.“[3] Na rozdíl od dřívějších feministických prací používá Greer humor, smělost a hrubý jazyk k přímému a upřímnému popisu ženské sexuality, přičemž většina tohoto tématu zůstala v anglicky mluvících společnostech nediskutována. Greerova neúcta k Sigmund Freud a psychoanalýza byl inspirován Simone de Beauvoir je Druhé pohlaví.[4] Práce spojila akademickou obec a současné umění s představením cílů závěrečné části knihy, Revoluce; je to v souladu s kreativním a revolučním hnutím tohoto období a je s ním často spojováno.

Greer tvrdí, že muži nenávidí ženy, ačkoli si to neuvědomují a jsou učeni nenávidět sami sebe.[5]

Greer tvrdí, že ke změně muselo dojít prostřednictvím revoluce, ne evoluce. Ženy by měly poznat a přijít, aby přijaly svá vlastní těla, ochutnat jejich vlastní menstruační krev a vzdát se celibát a monogamie. Přesto by si neměli pálit podprsenky. „Podprsenky jsou absurdní vynález,“ napsala, „ale pokud si z bralessness uděláš pravidlo, vystavuješ se další represi.“[6]

V předmluvě přidané k 21. výročnímu vydání Greer zmiňuje ztrátu svobody žen s „náhlou smrtí komunismu“ (1989) jako katapult žen po celém světě pro náhlý přechod do konzumní západní společnosti, kde je malá nebo žádná ochrana pro matky a zdravotně postižené; zde není svoboda mluvit:

Svoboda, kterou jsem prosil před dvaceti lety, byla svoboda být osobou, s důstojností, bezúhonností, ušlechtilostí, vášní, hrdostí, které tvoří osobnost. Svoboda běhat, křičet, hlasitě mluvit a sedět s koleny od sebe. Svoboda poznávat a milovat Zemi a vše, co po ní plave, lže a plazí se ... většina žen na světě se stále bojí, stále má hlad, je stále ztlumená a nabitá náboženstvím všemi druhy pout, maskovaná, s náhubkem , zmrzačený a zbitý.[7]

Recepce

V rozhovoru z roku 1971 Greer o své knize uvedla, že „Titul je známkou problému. Ženy byly nějak odděleny od svého libida, od schopnosti touhy, od své sexuality. Začaly být podezřelé. Jako zvířata Například, kteří jsou kastrováni v zemědělství, aby sloužili postranním motivům svého pána - aby byli vykrmováni nebo učiněni poslušnými - ženy byly odříznuty od své schopnosti jednat. Je to proces, který obětuje ráznost pro jemnost a šťavnatost, a ten, který je musí být změněn. “[8] V lednu 1972 Věk'recenzent Thelma Forshaw popsáno Žena Eunuch jako „zorganizovaný grizzle over-the-back-fence ... na základě zvědavé fantazie ... byli jsme všichni muži, a pak nás nějaký ďábel kastroval polovinu z nás a dal nám příšerně vnitřní bookmakerskou tašku zvanou lůno“.[9] Noviny prohlásily, že recenze „vyvolala značnou kontroverzi“.[10] Podle novináře Keith Dunstan „Recenze [knihy] byly extrémně smíšené. Nejznámější byl [Forshaw] z Věk".[9] Dunstan to porovnal s pozitivním hodnocením ze strany Sylvia Lawson z Australan „„ [byl] v Austrálii uvítán fantasticky krátkozrakým, spokojeným a odporným tištěným komentářem ... [kniha] není ani dogmatická, ani samolibá, ani pronikavá, ani paranoická ... [je] rozsahová, průzkumná a tázavá “ .[9]

Laura Miller z Salon popsal knihu jako „výstižný, vášnivý, rozptýlený text, který není natolik soudržný, aby se kvalifikoval jako manifest. Je všudypřítomný, impulzivní a fatálně naivní - což znamená, že je podstatným produktem své doby.“[11] Neurolog Simon LeVay napsal dovnitř Queer Science (1996), že následný vědecký výzkum je v rozporu s Greerovým tvrzením, že neexistují žádné rozdíly mezi mozky mužů a žen.[12] Kritik Camille Paglia volala Žena Eunuch „úžasnou knihou“ a popsal Greerovo mezinárodní turné na jeho propagaci jako „zenit feminismu dvacátého století“. Rovněž však vyjádřila zklamání nad Greerovou prací po jejím zveřejnění.[13]

Poznámky

  1. ^ Wilde, WH; Hooton, Joy; Andrews, Barry (1994) [1985]. Oxfordský společník australské literatury (2. vyd.). Melbourne: Oxford University Press. str. 271. ISBN  0-19-553381-X. ... kniha se stala téměř posvátný text pro mezinárodní osvobozenecké hnutí žen v 70. letech, bez ohledu na sporadickou kritiku jeho aspektů ideologie od některých feministek.
  2. ^ Greer. Celá žena Doubleday, ISBN  0-385-60016-X
  3. ^ Greer, Germaine. Žena Eunuch. UK: Harper Perennial, 2006.
  4. ^ Webster, Richard (2005). Proč se Freud mýlil: hřích, věda a psychoanalýza. Oxford: The Orwell Press. str. 22. ISBN  0-9515922-5-4.
  5. ^ Wallace 1997
  6. ^ Předmluva k vydání Paladin 21. výročí, 2006.
  7. ^ Greer, Germaine (1993). Žena Eunuch. London: Flamingo. str.11. ISBN  0-586-08055-4.
  8. ^ Weinraub, Judith (22. března 1971). „Germaine Greer - názory, které mohou věrné šokovat“. The New York Times. sekce pro rodinné stravování, strana 28. Archivováno od originál dne 5. října 2016.
  9. ^ A b C Dunstan, Keith (2004). „Germaine Greer“. V Matthew Ricketson (ed.). Nejlepší australské profily. Melbourne, Vic: Black Inc. str. 53. ISBN  9781863952934.
  10. ^ "Dopisy editorovi". Věk. Fairfax Media. 20. ledna 1972. str. 8. Citováno 13. listopadu 2012.
  11. ^ Laura Miller (1999-06-22). „Germaine Greer“. Brilantní kariéra. Salon. str. 1 ze 2. Citováno 2007-05-22. Nestali se megastary, ale stali se knihovníkem nebo tak něco. Slyšel jsem, jak ženy znovu a znovu říkají, když se objeví téma Germaine: ‚No, její kniha změnila můj život k lepšímu. ' A budou to skromné ​​ženy, které žijí docela obyčejné životy, ale lepší životy. “Ženy zcela odlišné od Germaine Greerové, feministky, která navzdory sobě zlepšila svět.
  12. ^ LeVay, Simon (1996). Queer Science: Využití a zneužití výzkumu homosexuality. Cambridge, Massachusetts: MIT Press. str.140. ISBN  0-262-12199-9.
  13. ^ Paglia, Camille (2017). Svobodné ženy, svobodní muži: sex, pohlaví, feminismus. New York: Pantheon Books. str. 131. ISBN  978-0-375-42477-9.

externí odkazy