Internalizovaný sexismus - Internalized sexism - Wikipedia

Internalizovaný sexismus má podobu sexistické chování a postoje přijaté ženami k sobě samým nebo k jiným ženám a dívkám.[1][2] Ve větším měřítku spadá internalizovaný sexismus do širokého tématu internalizovaný útlak, který „sestává z represivních praktik, které pokračují v kolách, i když nejsou přítomni členové utlačovatelské skupiny“.[1]

Účinky

Internalizovaný sexismus může vést k problémům s tělem, nedostatku sebevědomí, soutěžení a pocitu bezmoci.[3] Jedná se o zásadní překážku při řešení problémů sexismu jako celku.[4] Vazby na psychické potíže, jako je úzkost, deprese nebo somatické příznaky, byly identifikovány jako výsledky internalizovaného sexismu.[5] Možné účinky mohou být Deprese a sebevražedné impulsy[6]

Navíc studie zjistily souvislosti mezi jako sexuální objektivizace v důsledku internalizovaného sexismu a hanba těla, sexuální objektivizace a neuspořádané stravování.[7] Internalizovaný sexismus také hraje roli při snižování akademických cílů[8] a snížený pracovní výkon.[9][stránka potřebná ] Ve větším měřítku se předpokládá, že přítomnost internalizovaného sexismu ve světě odcizuje navzájem postižené, a tak dále podporuje pokračující sexismus jako celek.[4]

Typy

Internalizovaná misogynie

Šovinismus nenávist k ženám je nenávist, pohrdání nebo předsudek vůči ženám nebo dívkám. Ženy, které zažívají internalizovanou misogynii, to mohou vyjádřit prostřednictvím minimalizace hodnoty žen, nedůvěřování ženám a přesvědčení o genderové předpojatosti ve prospěch mužů.[5] Ženy poté, co opakovaně sledovaly společenské přesvědčení, které ponižují hodnotu a dovednosti žen, nakonec tyto misogynistické přesvědčení internalizovaly a aplikovaly je na sebe a jiné ženy.[1] Důsledky internalizované misogynie zahrnují psychologické poruchy, jako je deprese, poruchy příjmu potravy nízká sebevědomí a menší sociální podpora mezi ženami.[5]

Internalizovaný heterosexismus

Dawn M. Szymanski et al. psát si:

Heterosexismus, termín vyvinutý v rámci hnutí za práva LGB a modelovaný na základě politických konceptů, odkazuje na ideologický systém, který funguje na individuální, institucionální a kulturní úrovni, aby stigmatizoval, popřel a očernil jakýkoli neheterosexuální způsob bytí.[10]

Internalizovaný heterosexismus je obecně definován jako internalizace domněnek, negativních postojů a stigmatu týkajících se homosexuality jednotlivci, kteří se neidentifikují v heteronormativním spektru a / nebo jsou v různé míře kategorizováni jako sexuální menšiny.[10] Internalizováno heterosexismus je projevem internalizovaného sexismu, který primárně ovlivňuje populace sexuálních menšin (složené z lidí, kteří se identifikují lesbička, gay, bisexuální, transgender, výslech, nebo jiné), může však také ovlivnit heterosexuální populace tím, že určí, jak interagují a nesouvisejí s neheterosexuálními národy. Tento jev se projevuje, když si sexuální menšiny začnou osvojovat přísné a omezující heteronormativní hodnot do jejich světonázorů.

Příkladem těchto heteronormativních hodnot jsou fundamentalistické náboženské doktríny, které odsuzují neheterosexuální orientace a aktivity, koncepty maskulinity a mužnosti, které zdůrazňují omezenou emocionalitu (scholasticky označovanou jako RE) nebo restriktivní láskyplné chování mezi muži (scholasticky označovanou jako RABBM).[6] Internalizace heteronormativity často vytváří konflikty pohlaví (Render Role Conflicts) pro lidi, jejichž činy nespadají do parametrů přijatelných kulturních norem, které podporují nerealistické a omezující představy o tom, co to znamená být mužem nebo ženou v moderní společnosti. Jeden z nejčastějších důsledků internalizovaného heterosexismu je intenzivní Deprese poháněný sebepohrdáním a sexuální represi.[6]

„Toxická ženskost“

Brenda R. Weber používá termín toxická ženskost pro kodex shody s přísnou ženskou role pohlaví, posíleny (někdy nevědomými) přesvědčeními, jako je „nejsem hoden“ a imperativy, které mají být trvale příjemné, vstřícné a vyhovující; podle Webera takové víry a očekávání „[navrhnout] neexistuje a priori žena já „Kromě potřeb a přání mužů a chlapců. Weber spojuje tyto normy s„ obvykle bílými, většinou střední třídou, neúnavně heterosexuálními a typicky politicky konzervativními “očekáváními ženskost.[11]

Roopika Risam píše, že obvinění z toxická ženskost se staly Internetový mem, příklad napětí mezi feministkami online ohledně konceptu průnikovost, a zaměřené především na nebílé feministky, které jsou považovány za narušující tradiční feministické diskuse (vidět Misogynoir).[12] Například spisovatel Michelle Goldberg kritizoval online kultura vyvolávání jako „toxický“, přirovnávaný k feministickému Jo Freeman Pojem "trashing".[12]

Toxická maskulinita, machismus a hypermaskulinita

Termín toxická mužskost vznikl v mytopoetické pohyby mužů z konce 20. století a během 21. století viděl široké použití v akademickém i populárním psaní.[13][14] Toxická maskulinita označuje škodlivé tradiční a kulturní normy spojené s mužskost které mohou být škodlivé pro muže, ženy a společnost obecně. Koncept zdůrazňuje škodlivé účinky idealizovaného tradičního mužského chování, jako je dominance soběstačnost a soutěž, což má za následek internalizaci stres, obrázek těla problémy, zneužívání návykových látek a špatné sociální fungování u mužů.[15] Podle sociologa Michael Flood To zahrnuje „očekávání, že chlapci a muži musí být aktivní, agresivní, drsní, odvážní a dominantní“. The Americká psychologická asociace varoval, že „tradiční ideologie mužství“ je spojena s negativními dopady na duševní a fyzické zdraví.[16][17] Muži, kteří dodržují tyto tradičně mužské kulturní normy (tj. násilí, dominance, apatie konkurenceschopnost, promiskuita a kulturní kapitál ), bývají pravděpodobnější Deprese.[15]

Machismo, související koncept z Hispánský Američan kultura, je podobná myšlence toxické mužskosti a je spojována s „odpovědností člověka zajistit, chránit a bránit svou rodinu“.[18] Negativní konotace kolem machismo byly jeho spojení s násilím, apatií, homofobie, dominance, fixace na úspěch, jak se týká kulturní kapitál a nezdravé životní styl.[19][20] Tato chování byla diskutována vědci v roce 1986, kteří citovali konflikt mezi pohlavími a rolemi u mužů a možný strach mužů z ženskosti.[20] Důkazy naznačují, že konflikty mezi pohlavími a rolemi způsobené machismem mohou vést k tomu, že muži budou trpět vysokou úrovní úzkosti a nízkou sebeúctou, stejně jako hněv, deprese a závislost.[21][22]

The hypermaskulin myšlenky nalezené v toxické mužskosti a machismu dokumentovaly negativní dopady na muže a jejich emoční pohodu.[23] Kulturně, pokud člověk nemůže splnit určená mužská kritéria určená jeho společností, společným výsledkem jsou pocity nejistoty, méněcennosti a celková psychická tíseň.[23]

Scheff (2006) píše: „Potlačování lásky a zranitelných emocí (zármutek, strach a hanba, ty druhé jako v pocitech odmítnutí nebo odpojení) vede na jedné straně buď k tichu nebo stažení, nebo k projevení hněvu (zjevné nepřátelství) Klid a vyrovnanost hypermasku se zdá být receptem na ticho a násilí. “[24]

Marianismo

Marianismo je termín vyvinutý společností Evelyn Stevens v eseji z roku 1973 jako přímá reakce na mužské slovo machismo. Nápady uvnitř marianismo patří mezi ně ženská pasivita, sexuální čistota a morální síla.[25] Stevens definuje marianismo jako „kult ženské duchovní nadřazenosti, který učí, že ženy jsou semidivine, morálně nadřazené a duchovně silnější než muži“.[25] Hispánský-Američan feministky kritizovaly koncept marianisma, protože je často prezentován opačně machismo; proto je ženskost vložena do „říše pasivity, cudnosti a sebeobětování“.[26] Dodatečně, sociální psychologové Peter Glick a Susan Fiske představovali teorii ambivalentní sexismus, který představuje dva typy sexismu: nepřátelský a shovívavý.[27] Nepřátelský sexismus se odráží šovinismus nenávist k ženám a je pozorovateli zjevně vyjádřena.[28] Benevolentní sexistické postoje se zdají být pozorovateli pozitivnější a ostatní pohlaví je považují za posílení současného stavu, proto benevolentní sexismus často zůstává bez povšimnutí.[29]

Způsoby internalizace

Inkulturace v raném dětství

Stejně jako misogynii lze získat z více externích zdrojů, lze internalizovanou misogynii naučit ze stejných vnějších sil obráceně. Internalizovaný sexismus může být podporován ponižováním mužů a žen na základě jejich pohlaví ve vztahu ke společenským a behaviorálním standardům. Stejné společenské a behaviorální standardy se také považují za šířené prostřednictvím médií, což odráží standardy společnosti, které slouží k informování a zábavě.

Televize a kino

Mezi nimi je dlouhodobé spojení misogynie a hromadné sdělovací prostředky. Komediální situační komedie často zobrazují muže, jak snižují hodnotu žen a komentují váhu a velikost žen. To přispívá k internalizaci stereotypů velikosti pohlaví, což někdy negativně ovlivňuje duševní a fyzické zdraví žen.[30] Jedním z hlavních problémů hromadných sdělovacích prostředků je nedostatečné zastoupení žen v široce konzumovaných produkcích.[31]

Kontext dětské zábavy je obzvláště zhoubný, protože mladé mysli jsou vysoce vnímavé a je známo, že karikatury hrají pedagogickou roli ve vývoji dětství.[32] Malá mořská víla byl kritizován[33] protože vypráví příběh mladé ženy (Ariel, zmíněná mořská víla malého vzrůstu), která se vzdává své přirozené identity mořské panny, aby splnila preference jejího milostného zájmu, lidského muže.[31]

Reklamní

Někteří autoři tvrdí, že neustálým vytvářením reklam, které představují ženy v otroctví, jsou sexuálně obtěžovány nebo jsou sexuálními objekty, inzerenti neustále šíří do povědomí veřejnosti misogynistické zprávy.[34][je zapotřebí lepší zdroj ]

Genderové rozdíly v jazyce a komunikaci

Rozdíly v komunikaci mezi pohlavími jsou ovlivněny internalizovaným sexismem zobrazovaným v každodenní konverzaci. Hlavním cílem internalizovaného sexismu jsou převážně ženy, které jsou považovány za podřadné. V každodenním rozhovoru jsou ženy podrobovány kontrole objektivizací, používáním hanlivých výrazů nebo znehodnoceny jinými ženami nebo muži. Způsob komunikace a používání jazyka objektivizuje ženu. Mezi další formy používání jazyků vůči ženám patří používání hanlivých výrazů jako; „Děvka“ děvka „motyka“ atd. Jako formy zneplatnění. Tyto termíny se používají jako forma policejní kontroly genderových rolí pro ženy, které vzdorují genderovým normám nebo mají asertivnější a hlasitější vlastnosti. Tyto konverzační praktiky objektivizují, znehodnocují a udržují internalizovaný sexismus.

Existují významné rozdíly v používání jazyků mezi pohlavími. Jazyk může také působit jako moderátor udržování energetické nerovnováhy mezi skupinami. Odchylky a kritika udržují sociální stigma, které se poté stává internalizováno postiženými, kteří se stávají kritičtí vůči sobě a příslušníkům svého vlastního pohlaví nebo snižují své vlastní hlasy. Toto je známé jako horizontální útlak ovlivněný systematickým znehodnocením a vnitřní dynamikou internalizovaného sexismu.[9][stránka potřebná ]

Boj proti internalizovanému sexismu

I když bylo provedeno mnoho výzkumů o internalizovaném sexismu, mnoho lidí v oboru věří, že je zapotřebí podstatně více.[35] Výzkum je zaměřen na osvětlování kulturních postupů, které vedou k internalizovanému sexismu, a pomáhají lidem pochopit, jak dosáhnout pozitivní změny. Byla například zveřejněna a zveřejněna pozorování konverzace, která zvyšují povědomí o konverzačních postupech, které se považují za podporu internalizovaného sexismu. Patří mezi ně kvalitativní studie mezilidských rozhovorů mezi ženami, následované společným kódováním případů internalizovaného sexismu v rámci parametrů dohodnutých výzkumníky, následované zvyšováním povědomí o zjištěních týkajících se těchto rozhovorů a jakýchkoli širších systémů sexismů, které lze považovat za podmnožinu .[1] Mezi další metody patří povzbuzování lidí k úmyslu a odmítání účasti na výjimkách, zneplatňování a objektivizaci členů stejného pohlaví. Posílení, podpora a spolupráce jsou všechny účinné způsoby boje proti internalizovanému sexismu.[36] Boj proti účinkům internalizovaného sexismu podporuje spolupráci a podporu mezi jedinci stejného pohlaví a dává ženám a mužům právo přijímat jejich těla.[1]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E Bearman, Steve; Korobov, Neill; Thorne, Avril (2009). „Tkanina internalizovaného sexismu“ (PDF). Journal of Integrated Social Sciences. 1 (1): 10–47. CiteSeerX  10.1.1.684.5532. Internalizovaný sexismus [...] nastává, když ženy uzákoní naučené sexistické chování na sebe a na jiné ženy
  2. ^ Bearman, Steve; Amrhein, Marielle (2014). „Dívky, ženy a internalizovaný sexismus“. V David, E.J.R. (vyd.). Internalizovaný útlak: Psychologie marginalizovaných skupin. Nakladatelská společnost Springer. str. 192. doi:10.1891/9780826199263.0008. ISBN  978-0-8261-9925-6. [I] nernalizovaný sexismus [...] se odehrává uvnitř nebo mezi ženami, i když nejsou přítomni žádní muži. Příkladem internalizovaného sexismu je žena, která se domnívá, že je podřadná, a nezaslouží si rovná práva, nebo ženy, které zacházejí s jinými ženami a dívkami, jako by jejich hodnota byla založena na jejich sexuální přitažlivosti.
  3. ^ Bearman & Amrhein (2014), str. 199.
  4. ^ A b Paludi, M. A. Psychologie násilí a viktimizace mladistvých, Svazek 1. Santa Barbara: ABC-CLIO, LLC, 2011.
  5. ^ A b C Szymanski, Gupta a Carr. 2009. „Internalizovaná misogynie jako moderátorka vztahu mezi sexistickými událostmi a psychologickou nouzí žen.“ Sexuální role 16, č. 1-2: 101-109.
  6. ^ A b C Szymanski, Dawn M. a Ayse S. Ikizler. 2013. „Internalizovaný heterosexismus jako prostředník ve vztahu mezi konfliktem genderových rolí, diskriminací heterosexistů a depresí mezi muži sexuálních menšin.“ Psychologie mužů a mužství 14, č. 2: 211-219. doi:10.1037 / a0027787
  7. ^ Moradi, Dirks a Matteson. 2005. „Role zkušeností se sexuálním objektivizací a internalizace standardů krásy v symptomatologii poruch příjmu potravy: Test a rozšíření teorie objektivizace.“ Journal of Counselling Psychology, 52(3): 420-428.
  8. ^ Montanes, de Lemus, Bohner, Megias, Moya a Garcia-Retamero. 2012. „Mezigenerační přenos benevolentního sexismu z matek na dceru a jeho vztah k akademickému výkonu a cílům dcery.“ Sexuální role 66 (7-8): 468-478.
  9. ^ A b Bearman & Amrhein (2014).
  10. ^ A b Szymanski, Dawn M .; Kashubeck-West, Susan; Meyer, Jill (červenec 2008). „Internalizovaný heterosexismus“. Poradenský psycholog. 36 (4): 510–524. doi:10.1177/0011000007309488. ISSN  0011-0000. S2CID  145071914.
  11. ^ Weber, Brenda R. (2019). Obrazovky posledních dnů: Gender, sexualita a zprostředkovaný mormonismus. Durham, N.C .: Duke University Press. 202, 206–7. ISBN  978-1-4780-0529-2.
  12. ^ A b Risam, Roopika (2015). „Toxická ženskost 4.0“. První pondělí. Publikace anglické fakulty. 2. Salemská státní univerzita. 20 (4). doi:10,5210 / fm.v20i4,5896.
  13. ^ Salter, Michael (2019-02-27). „Problém s bojem proti toxické mužskosti“. Atlantik. Citováno 2020-11-19.
  14. ^ Ging, Debbie (10.05.2017). „Alphas, Betas a Incels: Teorizace maskulinit manosféry:“. Muži a mužství. doi:10.1177 / 1097184X17706401.
  15. ^ A b Wong, Y. Joel. „Metaanalýzy vztahu mezi konformitou s mužskými normami a výsledky souvisejícími s duševním zdravím“ (PDF). www.apa.org. Citováno 2020-11-19.
  16. ^ Salam, Maya (2019-01-22). „Co je to toxická maskulinita? (Publikováno 2019)“. The New York Times. ISSN  0362-4331. Citováno 2020-11-19.
  17. ^ Fortin, Jacey (01.01.2019). „Tradiční mužnost může chlapcům ublížit, řekněte nové pokyny A.P.A. (zveřejněno 2019)“. The New York Times. ISSN  0362-4331. Citováno 2020-11-19.
  18. ^ Morales, E. (květen 1997). „Recenzovaná práce: Lesbičky a gayové ve dvojicích a rodinách: Příručka pro terapeuty Joan Laird, Robert-Jay Green “. Journal of Marriage and Family (Posouzení). 59 (2): 495–496. doi:10.2307/353490.
  19. ^ Adler, Leonore Loeb; Dánsko, Florencie, vyd. (1995). Násilí a prevence násilí. Westport, CT: Praeger. ISBN  0-275-94873-0. OCLC  30895213.
  20. ^ A b O'Neil, James M .; Helms, Barbara J .; Gable, Robert K .; David, Laurence; Wrightsman, Lawrence S. (01.03.1986). „Škála konfliktů mezi pohlavími: strach mužů ze ženství na vysoké škole“. Sexuální role. 14 (5): 335–350. doi:10.1007 / BF00287583. ISSN  1573-2762.
  21. ^ Sharpe, Mark J .; Heppner, P. Paul; Dixon, Wayne A. (1995). „Konflikt genderových rolí, instrumentalita, expresivita a pohoda u dospělých mužů“. Sexuální role. 33 (1–2): 1–18. doi:10.1007 / BF01547932. ISSN  0360-0025.
  22. ^ Blazina, Chris; Watkins, C. Edward, Jr. (1996). „Mužský konflikt genderových rolí: Účinky na psychickou pohodu mužů na univerzitách, užívání chemických látek a postoje k hledání pomoci“. Journal of Counselling Psychology. 43 (4): 461–465. doi:10.1037/0022-0167.43.4.461. ISSN  0022-0167.
  23. ^ A b Sánchez, Francisco J .; Greenberg, Stefanie T .; Liu, William Ming; Vilain, Eric (leden 2009). „Hlášené účinky mužských ideálů na homosexuály“. Psychologie mužů a mužství. 10 (1): 73–87. doi:10.1037 / a0013513. ISSN  1524-9220. PMC  2902177. PMID  20628534.
  24. ^ Scheff, Thomas. (2006). Toronto: Hypermasculinity and Violence as a Social System.
  25. ^ A b Evelyn P. Stevens, “Marianismo: la otra cara del machismo en Latino-América"; v: Ann Pescatelo, Hembra y macho en Latino-América: Ensaios., Edición Diana, Mexiko 1977, s. 123.
  26. ^ De La Torre, Miguel A. Hispánské americké náboženské kultury. Santa Barbara, Kalifornie: ABC-CLIO, 2009.
  27. ^ Glick, Peter; Fiske, Susan T. (1997). „Nepřátelský a shovívavý sexismus“. Psychologie žen čtvrtletně. 21: 119–35. doi:10.1111 / j.1471-6402.1997.tb00104.x. S2CID  53683112.
  28. ^ Glick, P .; Diebold, J .; Bailey-Werner, B .; Zhu, L. (1997). „Dvě tváře Adama: Ambivalentní sexismus a polarizované postoje vůči ženám“. Bulletin osobnosti a sociální psychologie. 23 (12): 1323–34. doi:10.1177/01461672972312009. S2CID  144040983.
  29. ^ Connelly, K .; Heesacker, M. (2012). „Proč je benevolentní sexismus přitažlivý?: Sdružení se systémovým ospravedlněním a životní spokojeností“. Psychologie žen čtvrtletně. 36 (4): 432–43. doi:10.1177/0361684312456369. S2CID  143442302.
  30. ^ Fouts, Gregory a Kimberley Burggraf. 2000. „Televizní komedie o situaci: váha žen, negativní komentáře mužů a reakce publika.“ Sexové role 42, č. 9-10: 925-932.
  31. ^ A b Wood, Julia T. Gendered Lives: Communication, Gender, and Culture. Boston, MA: Wadsworth, 1994.
  32. ^ Wojik-Andrews, Iane. Dětské filmy: Historie, Ideologie, Pedagogika, Teorie. New York City, NY: Garland Publishing. 2000.
  33. ^ Maio, Kathi (prosinec 1998). „Disneyovy panenky“. Nový internacionalista.
  34. ^ Leo, Alex. "Pět sexistických trendů ve světě reklamy prostě nemůže otřást," Huffington Post, 10. července 2010, zpřístupněno 7. listopadu 2014.
  35. ^ Becker, Julia C .; Zawadzki, Matthew J .; Shields, Stephanie A. (2014). „Konfrontace a omezování sexismu: výzva k výzkumu intervencí“. Journal of Social Issues. 70 (4): 603–614. doi:10.1111 / josi.12081. ISSN  0022-4537.
  36. ^ Becker, Julia C .; Zawadzki, Matthew J .; Shields, Stephanie A. (01.12.2014). „Konfrontace a omezování sexismu: výzva k výzkumu intervencí“. Journal of Social Issues. 70 (4): 603–614. doi:10.1111 / josi.12081. ISSN  1540-4560.