Chrámový oděv - Temple garment

Dvoudílné chrámové oděvy po roce 1979 končí u obou pohlaví těsně nad koleny. Dámské oděvy mají rukávy čepice buď a kulatý nebo srdíčkový výstřih. Mužské topy jsou k dispozici v tričko styly.[1]

A chrámový oděv, označovaný také jako oděvy, oděv svatého kněžství,[2][3][4] nebo Mormonské spodní prádlo,[5] je typ spodní prádlo nosí přívrženci Hnutí Svatých posledních dnů poté, co se zúčastnili obřad dotace. Oděvy se nosí ve dne i v noci a jsou vyžadovány pro každého dospělého, který se dříve účastnil obřadu nadání, aby vstoupil do chrám.[6] Spodní prádlo je považováno za symbolickou připomínku smlouvy vyrobené při chrámových obřadech a jsou považovány za symbolický a / nebo doslovný zdroj ochrany před zlem světa.[7]

Oděv je uveden jako součást praní a pomazání část nadace. Dnes chrámový oděv nosí především členové Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (LDS Church) a členy některých Mormonský fundamentalista kostely.[8][9] Přívrženci je považují za posvátné a nejsou vhodné pro veřejné vystavování. Anti-Mormon aktivisté příležitostně veřejně vystavovali nebo poškozovali chrámové oděvy, aby podpořili svůj nesouhlas s církví LDS.[10]

Ne-mormoni někdy považují chrámové oděvy za „magické spodní prádlo“, ale mormoni považují tuto terminologii za zavádějící a urážlivou.[11][12][13][14][15]

Účel

Podle církve LDS slouží chrámové oděvy k mnoha účelům. Nejprve oděv poskytuje členovi „stálou připomínku“ smluv, které uzavřely v chrámu. Zadruhé, oděv „při správném nošení ... poskytuje ochranu před pokušením a zlem“. Nosit oděv je také „vnějším projevem vnitřního závazku“ následovat Ježíše Krista.[16] Obecná autorita Carlos E. Asay dodává, že oděv „posiluje nositele, aby odolal pokušení, odrazil zlé vlivy a stál pevně za tím správným.“[2]

Povaha ochrany, o které se předpokládá, že je poskytována chrámovými oděvy, je nejednoznačná a liší se mezi přívrženci.[17] Vědci, kteří provedli rozhovor se vzorkem Svatých posledních dnů, kteří nosí chrámový oděv, uvedli, že prakticky všichni nositelé vyjádřili přesvědčení, že nošení tohoto oděvu poskytuje „duchovní ochranu“ a povzbuzuje je, aby dodržovali své smlouvy.[17] Někteří z dotazovaných „tvrdili, že oděv také poskytoval fyzickou ochranu, zatímco jiní vypadali méně jistě fyzický aspekt ochrany. “[17] v Mormonský folklór, vyprávějí se příběhy o Svatých posledních dnů, kteří své chrámové oděvy oceňují tím, že jim pomáhají přežít vraky aut, požáry a přírodní katastrofy.[5]

V roce 2015 církev LDS vydala online vysvětlující video, které ukazovalo fotografie chrámových oděvů i svrchní oděv používaný při uctívání chrámu. Video uvádí, že „na chrámových oděvech není nic magického ani mystického.“[11]

Svatost mezi členy

Členům Církve LDS představuje chrámový oděv posvátné a osobní aspekty jejich vztahu s Bohem. Církevní prezident Joseph F. Smith učil, že oděv měl být považován za „nejposvátnější ze všech věcí na světě, vedle jejich vlastní ctnosti, vedle jejich vlastní čistoty života“.[18] Z tohoto důvodu se většina členů sboru cítí nepříjemně diskutovat o oděvu neformálním nebo neuctivým způsobem.[19] Někteří vedoucí církve přirovnávali tento oděv ke duchovním rouchům, které nosili duchovní jiných církví.[2][20] Církevní představitelé veřejně diskutovali o výše uvedených principech a přesvědčeních obecně od poloviny 40. let 20. století.[Citace je zapotřebí ] Mnoho Svatých posledních dnů považuje oděv spojený s chrámovými obřady za posvátný. Někteří členové církve kritizovali prodej oděvů online aukce stránky.[21]

Počátky a vývoj oděvů

Chrámový oděv kolem roku 1879 (GSR 1879 )

Oděv, který byl poprvé popsán ve 40. letech 20. století, byl jednodílným spodním prádlem sahajícím ke kotníkům a zápěstím, připomínajícím kombinéza,[22] s otevřeným rozkrokem a límcem. Byl vyroben z nebělené bavlny a byl spojen s kravaty ve dvojitém uzlu. Většina oděvů byla domácí výroby.

Značení oděvů

Původní oděv měl čtyři značky, které byly jako součást originálu přichyceny do látky Nauvoo obřad dotace.[23] Jednalo se o značky obráceného tvaru L na pravém prsu, symbol ve tvaru V na levém prsu a vodorovné značky na pupku a přes pravé koleno. Tyto škrty byly později nahrazeny vyšívané symboly.

Podle mormonské doktríny jsou na oděvech stopy posvátné symboly.[24]Symbol V ve tvaru písmene V na levém prsu byl proto označován jako „The Compasses“, zatímco symbol ve tvaru obráceného L na pravém prsu byl časnými církevními vůdci označován jako „The Square“.[25]

Podle popisu prezidenta církve John Taylor v roce 1883 představuje „náměstí“ „spravedlnost a spravedlnost našeho Nebeského Otce, že obdržíme všechno dobré, co k nám přichází, nebo vše, co si vyděláme, na čtvercovou dohodu“, a „kompasy“ představují „ Severní hvězda".[25] Kromě čtverce a kompasů Taylor popsal další symboly následovně: límec představoval myšlenku, že Pánovo „jho je snadné a jeho břímě je lehké“, nebo „Korunu kněžství“; řetězce s dvojitými uzly představovaly „Trojici“ a „manželskou smlouvu“; značka pupku představuje „sílu v pupku a kostní dřeň“; a značka na koleni představuje „že každé koleno se skloní a každý jazyk vyzná, že Ježíš je Kristus“.[25]

V roce 1926 kostel LDS apoštol David O. McKay nabídl aktualizovaný popis, který byl později začleněn do obřadu obdarování kostela.[26] Podle McKayova vysvětlení představuje „značka kompasu“ „neodchýlený směr vedoucí k věčnému životu; neustálá připomínka toho, že touhy, chutě a vášně mají být drženy v mezích, které stanovil Pán; a že veškerá pravda může být ohraničeno do jednoho velkého celku “; „značka náměstí“ představuje „přesnost a čest“ při dodržování Božích přikázání a smluv; značka pupku představuje „potřebu neustálé výživy těla i ducha“; a „značka kolena“ představuje „že každé koleno se skloní a každý jazyk vyzná, že Ježíš je Kristus“.[26] Na rozdíl od Taylora McKay nepopisoval symboliku límce nebo vázacích šňůr, protože tyto prvky oděvu byly odstraněny v roce 1922.[27]

Barva oděvu

V roce 1893 církev oficiálně upřednostňovala bílé oděvy,[28] která se od té doby stala standardní barvou, s výjimkou vojenských oděvů. Členové armády si mohou zakoupit pouštní pískově zbarvené oděvy a mohou církvi odevzdat regulační vojenská trička jakékoli barvy pro vlastní doplnění symbolických značek.[29]

Design

Již několik desetiletí po svém zavedení ve 40. letech 19. století byl původní styl kombinézy 19. století v mormonské doktríně přijímán jako nezměnitelný. V roce 1906 president církve Joseph F. Smith charakterizoval jako „těžký hřích“ jakýkoli pokus, ve jménu měnících se módních trendů, upravit vzor oděvu 40. let, který charakterizoval jako „posvátný, nezměněný a nezměněný od samotného vzoru v kterou jim Bůh dal. “[18] Někteří však původní vzor oděvu stále používají Mormonští fundamentalisté, církev LDS aktualizovala původní vzor, ​​který fundamentalisté odsuzují.[8][9]

V roce 1923 dopis od církevního prezidenta Heber J. Grant na kůl a prezidenti chrámu uvedl, že po pečlivém a modlitbovém zvážení První předsednictví a Kvorum dvanácti apoštolů církve LDS jednomyslně rozhodlo, že budou povoleny specifické úpravy oděvů: rukávy mohou končit v lokti; nohy mohly být zkráceny těsně pod koleno; a místo řetězců lze použít tlačítka a tlačítka. Límec byl odstraněn a otevřený rozkrok se zavřel.[30] Po roce 1923 byly provedeny další změny, které dále zkracovaly rukávy a nohy a eliminovaly knoflíky.

Ve 30. letech 20. století postavila církev LDS společnost Beehive Clothing Mills, která byla odpovědná za výrobu a prodej oděvů. To vedlo k standardizovanějšímu designu. Během této doby byly dámské oděvy jednodílné vzory, které skončily těsně nad koleny a měly rukáv na čepici. V 70. letech byl k dispozici první dvoudílný oděv a mormoni tuto změnu obecně přijali.[31] Dnes se oděvy vyrábějí v obou stylech s různými látkami. Ženské styly se prodávají se zaobleným nebo srdíčkovým výstřihem s rukávy na čepici. Výstřihy se srdíčky obvykle sledují linii podprsenky, která se obvykle nosí přes oděv.[32] Pro muže existují také dva styly výstřihů.

Nadaní členové sboru mohou nakupovat oděvy prostřednictvím distribučních středisek po celém světě, prostřednictvím pošty a online. Prodávají se za mírnou cenu, o které se předpokládá, že je blízká ceně.[1] Aby si členové mohli zakoupit chrámové oděvy, museli obdržet své chrámové dotace.[33] Chcete-li nakupovat oděvy online, musí uvést číslo záznamu o členství.[34] Dotovaní členové mohou na svém účtu najít číslo záznamu o členství chrám doporučit nebo získáním kopie jejich souhrnu individuálních vyhlášek.[34]

Ještě v roce 1977 dostali členové církve pokyn, aby si mohli se svolením místních vedoucích vyrábět vlastní oděvy.[35] Od roku 2010 je oficiální dokumentace církevních institucionálních politik známých jako Příručka 2: Správa církve uvádí, že jak oděvů, tak chrámových oděvů obecně, lze ručně vyrábět pouze chrámové zástěry, a to až poté pomocí „schválené vyšívací a šicí soupravy zástěry, která je k dispozici prostřednictvím distribučních služeb Church“.[36]

Učení církve LDS

V kostele Příručka, vedoucí jsou instruováni, aby řekli členům, že by měli nosit oděv jak ve dne, tak v noci,[16] a že by je neměly měnit. V rozhovoru doporučujícím chrám jsou členové dotázáni, zda nosí oděv podle pokynů v chrámu. Členům bylo řečeno, že by neměli částečně nebo úplně odstranit jakoukoli část oděvu, aby se mohli podílet na činnostech, které lze „rozumně provádět s oděvem řádně oblečeným pod oděvem“, například „práce na dvoře“.[16] V případě potřeby může být oděv dočasně odstraněn, ale členové jsou informováni, že po aktivitě „by jej měli co nejdříve znovu nasadit“.[16] Plavání je uvedeno jako příklad činnosti, která by odůvodňovala odstranění oděvu.[16]

Nositelé oděvů jsou také poučeni, že by neměli oděvy upravovat ani je nosit způsobem, který by vyhovoval nošení toho, co církev považuje za Jsem skromný oblečení.[16] To zahrnuje nekryté oblasti těla, které by za normálních okolností byly oděvem zakryty, jako jsou ramena a spodní část stehen. Členům se ukládá, aby udržovali oděvy čisté a opravené a aby se zdržovali jejich vystavování nebo vystavování pohledům ostatních, kteří možná nechápou jejich význam.[16] Před likvidací starých oděvů jsou členové instruováni, aby na nich vystřihli označení.[5][16] Po odstranění značek se textilie „nepovažuje za posvátnou“ a textilie oděvu může být rozřezána a vyřazena nebo použita k jiným účelům.[5][16]

Použití v protestech

Někteří oponenti církve využili veřejné příležitosti, jako jsou polroční církevní konference, k veřejnému zesměšňování a parodie nošení chrámových oděvů.[5] Během října 2003 kostel LDS Generální konference, někteří anti-mormonští demonstranti mimo Konferenční centrum LDS údajně vyplivl a dupl na oděvy s ohledem na účastníky konference. Jeden demonstrant vysmrkal nos do oděvu, který nosil kolem krku.[37] Mezi demonstrantem a dvěma členy církve, kteří se mu pokusili vzít oděv, došlo k potyčce.[38] Aby se zabránilo opakování konfliktu, obec Salt Lake City plánované silnější prosazování bojová slova a Projevy nenávisti zákony na konferenci v Salt Lake City v dubnu 2004 s novými protestními nárazníkovými zónami.[39]

Viz také

Reference

Poznámky

  1. ^ A b Hamilton & Hawley 1999, str. 44.
  2. ^ A b C Asay 1997
  3. ^ F. David Stanley (červen 2000). „Nejdůležitější krok“. Nová éra. Citováno 2015-03-04.
  4. ^ „Lekce 6: Příprava na vstup do svatého chrámu“. Příručka pro učitele semináře Seminář o přípravě chrámu. Kostel LDS. 2003. s. 27. Citováno 2015-03-04.
  5. ^ A b C d E Stuever 2002
  6. ^ Marshall 1992
  7. ^ Koch & Weis 1999, str. 35
  8. ^ A b Ken Driggs (2011). „Dvacet let pozorování fundamentalistických polygamistů“. V Cardell Jacobson; Lara Burton (eds.). Moderní polygamie ve Spojených státech: historické, kulturní a právní problémy. Oxford University Press. 80–81. ISBN  978-0199831326. Citováno 2015-03-04.
  9. ^ A b Janet Bennion (2012). Polygamy in Primetime: Media, Gender, and Politics in Mormon Fundamentalism. University Press of New England. 58, 124. ISBN  9781611682960. Citováno 2015-03-04.
  10. ^ Moore 2003
  11. ^ A b „Temple Garments“, mormonnewsroom.org, Kostel LDS, vyvoláno 2014-10-20
  12. ^ Dobner, Jennifer (4. srpna 2011). „Cílem skupiny je vyvrátit mormonské mýty, vysvětlit přesvědčení: Mormonská obranná liga si klade za cíl vzdělávat novináře a politiky ohledně víry víry založené na Utahu“. Čtení orla. (AP ). Dezinformace nebo mylné představy o mormonismu, včetně toho, že věrní Svatí posledních dnů nosí „magické spodní prádlo“ nebo stále praktikují polygamii, pramení z nedostatečného porozumění historii, doktríně a kultuře církve, řekl Gordon.
  13. ^ Edmunds, Tresa (1. března 2011). „Mormonské spodní prádlo udržuje tělo a duši pohromadě“. Guardian Unlimited. Mám spoustu otázek ohledně mého „magického“ spodního prádla, ale naše oděvy jsou jako křesťanský kříž nebo židovská jarmulka.
  14. ^ Rees, Robert A. (24. srpna 2012). „Není nic posvátné? Myšlenky na mormonské spodní prádlo“. religionnews.com. Náboženská zpravodajská služba. Archivovány od originál dne 22. října 2014.
  15. ^ Zásobník, Peggy Fletcher (20. října 2014). „Církev zveřejňuje obrázky a video vysvětlující mormonské oděvy'". Tribune v Solném jezeře. Archivovány od originál 21. října 2014.
  16. ^ A b C d E F G h i Kostel LDS 2010a (Příručka 1 § 3.4).
  17. ^ A b C Hamilton & Hawley 1999, str. 49
  18. ^ A b Smith 1906, str. 813.
  19. ^ „Vyrovnání zájmu a dobré chuti“, mormonnewsroom.org, LDS Church, 24. dubna 2007, vyvoláno 2014-10-20
  20. ^ Packer 2002.
  21. ^ Stack & Mims 2004.
  22. ^ Všimněte si, že odborový oblek postarává chrámový oděv nejméně o dvě desetiletí, protože první odborový oblek byl patentován ve Spojených státech v roce 1868. Odborový oblek vznikl v průběhu 19. století reforma ženského oděvu, a brzy získal popularitu i mezi muži. Vidět: „Reforming Fashion, 1850–1914“, Sbírka historických kostýmů, Ohio State University, vyvoláno 2014-07-07
  23. ^ Buerger 1987, str. 56; Beadle 1870, str. 497; Bennett 1842, str. 247–48.
  24. ^ Buerger 2002, str. 58.
  25. ^ A b C Buerger 2002, str. 145.
  26. ^ A b Buerger 2002, str. 153.
  27. ^ Buerger 2002, str. 138.
  28. ^ Shaun Cole (8. května 2012). Příběh pánského spodního prádla. books.google.com. Parkstone International. ISBN  9781780428826. Citováno 2016-01-07.
  29. ^ „Zdroje pro vojenské členy: vojenské oděvy pro dotované členy“. LDS.org. Služba v církvi: Vojenské vztahy. Kostel LDS. Archivovány od originál dne 2014-05-01. Citováno 2015-03-04.
  30. ^ Buerger 2002, str. 138
  31. ^ Hamilton & Hawley 1999, str. 44
  32. ^ Tsai, Michelle (16. března 2007). „Sportovní oblečení posledních dnů“. Slate.com.
  33. ^ „Nápověda obchodu“. Kostel LDS. Archivovány od originál dne 26. dubna 2011. Citováno 30. září 2011.
  34. ^ A b „Informace o členství v LDS“. Citováno 30. září 2011.
  35. ^ Barbara B. Smith (Březen 1977), „Otázky a odpovědi: Otázky a odpovědi:‚ Kam půjdu získat nebo se zeptat na speciální oblečení v chrámu?'", Nová éra, vyvoláno 23. února 2015, Odpovědi slouží pro pomoc a perspektivu, nikoli jako prohlášení církevní nauky
  36. ^ Kostel LDS 2010b (Příručka 2).
  37. ^ „Oděvy a chrámové oblečení“. ldsendowment.org. Nadace LDS. Citováno 5. února 2012.
  38. ^ Moore 2003.
  39. ^ Piatt 2004.

Bibliografie

externí odkazy