Subhash Kak - Subhash Kak
Subhash Kak | |
---|---|
![]() Subhash Kak na konferenci Foundations of Quantum Mechanics Conference, Växjö, Švédsko | |
narozený | |
Akademické pozadí | |
Alma mater | NIT Srinagar, IIT Dillí |
Akademická práce | |
Disciplína | Počítačová věda |
Subdisciplína | |
Instituce | Oklahoma State University – Stillwater |
Pozoruhodné práce | |
Pozoruhodné nápady | Okamžitě trénované neuronové sítě |
Subhash Kak (narozen 26. března 1947, Srinagar ) je Indicko-americký počítačový vědec a Hindutva - historický revizionista.[1] On je Regentský profesor oddělení výpočetní techniky na Oklahoma State University – Stillwater[2], čestný hostující profesor inženýrství na Univerzita Jawaharlal Nehru,[3] a člen indiánů Poradní výbor předsedy vlády pro vědu, technologii a inovace (PM-STIAC).[4]
Kak zveřejnil na historie vědy, filozofie vědy, starověká astronomie a dějiny matematiky.[2] Kak také publikoval na archeoastronomie, a obhajoval myšlenku Domorodí Árijci.[5] Vědci jeho teorie o těchto tématech zcela odmítli a jeho spisy byly těžce kritizovány. [5][6]
V roce 2019 Vláda Indie mu udělil Padma Shri,[7] čtvrté nejvyšší civilní ocenění v Indii.[8]
raný život a vzdělávání
Kak se narodil Ram Nath Kakovi, vládnímu veterinárnímu lékaři a Sarojini Kak v Srinagar, Indie.[9][10] Jeho bratr je počítačový vědec Avinash Kak a jeho sestra je literární teoretička Jaishree Odin.[11]
Kak získal titul bakaláře inženýrství na Regionální strojírenské škole ve Srinagaru (nyní v roce 2006) Národní technologický institut, Šrínagar )[Citace je zapotřebí ] a Ph.D. z Indický technologický institut v Dillí v roce 1970.
Akademická kariéra
V letech 1975-1976 byl Kak hostující fakultou v Imperial College, Londýn, a hostující vědecký pracovník v Bell Laboratories, Murray Hill. V roce 1977 působil jako hostující vědecký pracovník v Tata Institute of Fundamental Research, Bombay.[12] V roce 1979 nastoupil Louisianská státní univerzita, Baton Rouge, kde byl jmenován významným profesorem elektrotechniky a výpočetní techniky Donalda C. a Elaine T. Delaune. V roce 2007 nastoupil do oddělení výpočetní techniky na Oklahoma State University – Stillwater.[13]
Kak zveřejnil na historie vědy, filozofie vědy a dějiny matematiky.[2]
V časopise byl uveden jako jeden z průkopníků kvantového učení NeuroQuantologie editoval Cheryl Fricasso a Stanley Krippner.[14] Kak navrhl efektivní třívrstvou dopřednou architekturu neuronové sítě a vyvinul čtyři rohové klasifikační algoritmy pro její trénink.[15] Přesto, že je kritizován za problémy se škálovatelností; vyvolalo pozornost v komunitě elektronického hardwaru.[15] Kak argumentoval, že umělá inteligence má své limity a že se nemůže rovnat biologickému ekvivalentu.[16]
Kak je Regentský profesor oddělení výpočetní techniky na Oklahoma State University – Stillwater[2] a čestný hostující profesor inženýrství na Univerzita Jawaharlal Nehru.[17]
Dne 28. srpna 2018 byl jmenován členem poradního sboru předsedy vlády pro vědu, technologii a inovace (PM-STIAC) v Indii.[18]
Indologie
Kak se primárně zasazuje o autochtonní původ Indoárijců z Paňdžábu <[5] ("Domorodí Árijci "hypotéza) v rozporu s vědeckou shodou o platnosti Indoárijská teorie migrace; Kak čte podporu druhé teorie vycházející z rasistických tendencí.[19] Vědci si všimli, že jeho obvinění jsou neopodstatněná, postrádají jakékoli kritické zkoumání a jsou primárně zaměřena na podporu hindské nadvlády.[20]
Kak také prohlašoval, že najde důkazy o pokročilých výpočtech a astronomii v USA Rig Veda, v jaké Noretta Koertge považuje za „sociální konstruktivistický a postmoderní útok na moderní vědu“.[21][22] Trvá na tom, že védští vědci objevili fyzikální zákony jógovou meditací a že je to platná vědecká metoda, kterou lze hodnotit pouze v rámci paradigmatu védských předpokladů a těmi, kteří dosáhli jógového osvícení.[21] Podle Meera Nanda, Kak věří v nadřazenost hinduistů nad muslimy. [23] V kritice z roku 2004 shrnula některé Kakovy názory na tuto záležitost: podle Kaka vybudovali hinduisté „kulturní říše“ bez vojenského dobytí, na rozdíl od muslimských „vojenských říší“ závislých na dobytí.[24]
Meera Nanda píše o tom, že Kak je uctíván jako oddaný Hindutva a jeden z předních „intelektuálních Kšatrijů“.[25] Edwin Bryant vyzývá jej, aby byl dobře čitelným a formulovaným mluvčím Domorodý Árijec hypotéza a pro další otázky týkající se staroindické vědy a kultury.[26]
Vědci odmítli jeho teorie jako celek a jeho spisy byly těžce kritizovány.[5] Bylo zjištěno akutní zkreslování faktů spolu s nesprávnými pozorováními, extrémně flexibilní a často protichůdná analýza, sběr dat z třešní a předávání snadno vyvratitelných hypotéz.[5][6][27][28] Jeho chápání lingvistiky a následné tvrzení byly zpochybněny.[5][29] Romila Thapar nazývá Kak amatérským historikem, jehož názory na civilizaci Indu byly okrajové a který byl součástí skupiny, která měla více co do činění s politickými bitvami s výmluvou historie.[30] Michael Witzel poznamenal, že je revizionista a součást „úzce provázané sebeproslavující skupiny“, jejíž členové často píší společně a / nebo hojně kopírují a citují jeden druhého, čímž se celá scéna stává prakticky nerozeznatelným hotchpotchem.[5] Garrett G. Fagan, známý kritik pseudo-archeologie se shodl s Witzel.[19] Podobné obavy z toho, že je revizionistou založenou na Hindutvě, zopakovali i další autoři.[6][31] V kritice chybného vědeckého uvažování v hindutvských ideologiích a teoriích Alan Sokal sarkasticky kritizoval Kaka jako "jednoho z předních intelektuálních představitelů" Hinduistická nacionalistická diaspora "[32] Koertge stejně jako Meera Nanda poznamenali, že Kakova práce pokročila v esoterickém pseudovědeckém příběhu založeném na Hindutvě, který se snaží najít relativně pokročilou abstraktní fyziku ve védských textech a přiřadit indickou domorodost sanskrtsky mluvícím indickým Árijcům ve snaze dokázat převahu starověká hinduistická civilizace.[21][22]
Zatímco Kakova interpretace byla zahrnuta do nedávných přehledů astronomie ve védském období v Indii a na Západě,[33] jeho chronologie a astronomické výpočty byly kritizovány několika indology, jako např Michael Witzel,[5] a historici jako např Kim Plofker.[34]
Recenzovaná díla
Archeoastronomie - Astronomický kodex Rigvedy
V knize Kak navrhuje, aby organizace hymnů v Rig Veda byla diktována astronomickým kódem týkajícím se chodů planet - délka slunečního roku a lunárního roku, vzdálenost mezi sluncem a zemí atd.[5][35] Poté využívá tento argument k argumentaci o existenci tradice sofistikované pozorovací astronomie již v letech 3000 nebo 4000 př. N. L.[5] Kak rovněž uvádí, že stavba ohnivých oltářů byla kódovaným vyjádřením jejich astronomických znalostí[5] a že védská civilizace věděla o rychlosti světla.[25] Pro tematickou studii připravil sekci o archeoastronomických lokalitách v Indii Místa dědictví astronomie a archeoastronomie v kontextu Úmluvy o světovém dědictví UNESCO připravený na UNESCO podle Mezinárodní rada pro památky a sídla (ICOMOS) a Mezinárodní astronomická unie (IAU).[36]
Kim Plofker odmítl Kakovu pravděpodobnostní analýzu přítomnosti čísel planetárního období v kombinacích čísel hymny Rigvedy, což ukazuje, že zjevné shody Kak nemají „žádný statistický význam“.[34] Witzel odmítl jeho analýzu, že trpí několika nedostatky, a zpochybnil jeho použití libovolných multiplikačních faktorů, které vedly k výsledkům.[5] Kakova metoda závisí na struktuře Rigvedy, jak byla redigována shaky pozdě Brahmana období, dobře uvnitř indiánů Doba železná, když to bylo organizováno do mandaly („knihy“). Podle Witzela to nechává Kakův pokus o pokus o datování textu chybný, protože k tomuto procesu redakce došlo dlouho po složení jednotlivých hymnů během samhita próza doba.[5] Witzel dochází k závěru, že celá záležitost se scvrkla na přehnanou interpretaci některých faktů, které byly vnitřně nekonzistentní a více, na kreativitu Kaka, který byl předem motivován najít důkazy o astronomii v každém verši Rig Veda.[5][37] Meera Nanda dlouhodobě kritizoval svévolnou a absurdní povahu Kakovy analýzy a poznamenal, že jeho metoda je „úchvatně ad hoc“, což „zní jako numerologie."[35] M A Mehendale, v recenzi přes Annals of Bhandarkar Oriental Research Institute, kritizoval knihu za její mnoho nedostatků, které neobstály v přísnosti, a poznamenal, že obsahuje nepřesná a zavádějící prohlášení.[38] S. G. Dani, a Cena Shanti Swarup Bhatnagar příjemce odmítl Kakovu hypotézu jako nevědeckou a vysoce spekulativní s extrémně neurčitými podrobnostmi a jejíž výsledky byly statisticky nevýznamné.[39]
Klaus Klostermaier ve své knize Průzkum hinduismu ocenil Kaka za otevření „zcela nového přístupu ke studiu védské kosmologie z empirického astronomického / matematického hlediska“.[40] Klostermaierovy knihy byly těžce kritizovány za to, že nabízejí pro-hinduistické pohledy, které mají ve vědě jen malou měnu.[41][42][43]
Vliv
Kakova práce ovlivnila knihu Raja Ram Mohan Roy z roku 1999 Vedic Physics: Scientific Origin of Hinduism, který se snažil dokázat, že RigVeda byla kódována podle zákonů kvantové a částicové fyziky.[25] Kak napsal předmluvu této knize a pochválil Royovy interpretace jako nový způsob pohledu na védskou fyziku.[25][32] Meera Nanda, jedna z nejvýznamnějších Kakových kritiků, poznamenala, že výsledkem je „hanebné ponižování fyziky i véd“ a připomíná „ravice šílených mužů“.[25]
Při hledání kolébky civilizace
Kak spoluautorem Při hledání kolébky civilizace (1995), srovnávající védské Árijce s Harappany.[44] a tedy účast na politické polemice kolem teorie „domorodých Árijců“.[45] Chronologie uváděná v této knize je založena na archeoastronomických čteních získaných korelací textových odkazů a archeologických pozůstatků.
Recenze indického archeologa M. K. Dhavalikar přes Annals of Bhandarkar Oriental Research Institute konstatoval, že se jedná o „krásně tištěný“ příspěvek, který je silným argumentem pro jejich domorodou teorii proti domnělým migračním hypotézám, ale rozhodl se mlčet o určitých zásadních aspektech, které je třeba přesvědčivě vysvětlit.[44] Guy Beck ve své recenzi přes Deník jógy.[46] Klostermaier et al. pochválil knihu.[47] Prema Kurien poznamenal, že kniha se snažila odlišit emigrantské hinduistické Američany od jiných menšinových skupin tím, že prokázala své vynikající rasové a kulturní vazby s Evropany.[48]
Povaha fyzické reality
Stanley Krippner, Američan psycholog,[A] pochválil knihu jako poutavé čtení, díky němuž budou čtenáři moudřejší.[55]
Viz také
- Vědecké války
- Kvantová mystika
- Archeoastronomie a védská chronologie
- Unární kódování
- Teorie čísel Hilbertova transformace
- Zahalená nelokálnost
Poznámky
Reference
- ^ Kurien, Prema A. (2007). Místo u multikulturního stolu vývoj amerického hinduismu. Rutgers University Press. str.163, 166. ISBN 9780813540559. OCLC 703221465.
- ^ A b C d Akella, Usha (21. prosince 2013). „Renesanční muž“. Hind. Citováno 2. prosince 2018.
- ^ https://www.jnu.ac.in/se-faculty
- ^ „Byl vytvořen nový výbor, který poskytuje poradenství PM v oblasti vědy a technických otázek. Thehindubusinessline.com. Citováno 2. prosince 2018.
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Witzel 2001.
- ^ A b C Guha, Sudeshna (2007). “Recenze indoárijské diskuse: Důkazy a závěry v indické historii”. Journal of the Royal Asiatic Society. 17 (3): 340–343. doi:10.1017 / S135618630700733X. ISSN 1356-1863. JSTOR 25188742.
- ^ Analytics India Magazine
- ^ „Ceny Padma udělované prezidentem Ramem Nathem Kovindem | DD News“. www.ddinews.gov.in. Citováno 23. března 2019.
- ^ Kak, S. Kruh paměti. Mississauga, 2016
- ^ Sharma, Swati (10. února 2019). „Renesanční muž“. Deccan Chronicle. Citováno 10. května 2019.
- ^ Kak, Ram Nath. Podzimní listí. Vitasta, 1995.
- ^ "Krátká biografie" (PDF). Ece.okstate.edu. Citováno 3. prosince 2018.
- ^ „Kak, Subhash, Ph.D. - Škola elektrotechniky a počítačového inženýrství“. Ece.okstate.edu. Citováno 2. prosince 2018.
- ^ Fracasso, Cheryl; Krippner, Stanley (11. září 2011). „Průkopníci, kteří změnili tvář vědy a ti, kteří je mentorovali“. NeuroQuantologie. 9 (3). doi:10.14704 / nq.2011.9.3.446.
- ^ A b SHORTT, A; KEATING, J; MOULINIER, L; PANNELL, C (4. března 2005). „Optická implementace neurální sítě Kak“ (PDF). Informační vědy. 171 (1–3): 273–287. doi:10.1016 / j.ins.2004.02.028. ISSN 0020-0255.
- ^ Kak, Subhash. „Bude umělá inteligence při vědomí?“. Theconversation.com. Citováno 2. prosince 2018.
- ^ https://www.jnu.ac.in/se-faculty
- ^ „Byl vytvořen nový výbor, který poskytuje poradenství PM ve vědě a otázkách politiky souvisejících s technologiemi“. Thehindubusinessline.com. Citováno 2. prosince 2018.
- ^ A b Fagan, Garrett G. (2006). Archeologické fantazie: Jak pseudoarcheologie zkresluje minulost a zavádí veřejnost. Psychologie Press. str. 217. ISBN 9780415305921.
- ^ Sur, Abha; Sur, Samir (2010). „V rozporu leží naděje“. V Costa, Beatriz Da; Philip, Kavita (eds.). Taktická biopolitika: umění, aktivismus a technická věda. MIT Stiskněte. str. 210. doi:10,7551 / mitpress / 9780262042499,001,0001. ISBN 978-0-262-51491-0.
- ^ A b C Koertge, Noretta (2005). Vědecké hodnoty a občanské ctnosti. Oxford University Press. str.231, 232. ISBN 978-0195172256. OCLC 803903015.
- ^ A b Nanda, Meera (2004). Prophets Facing Backward: Postmodern Critiques of Science and Hindu Nationalism in India. Rutgers University Press. 110, 111. ISBN 9780813536347. OCLC 1059017715.
- ^ Nanda, Meera (2004). Prophets Facing Backward: Postmodern Critiques of Science and Hindu Nationalism in India. Rutgers University Press. str. 98. ISBN 9780813536347. OCLC 1059017715.
- ^ Nanda, Meera (2004). Prophets Facing Backward: Postmodern Critiques of Science and Hindu Nationalism in India. Rutgers University Press. str. 98. ISBN 9780813536347. OCLC 1059017715.
- ^ A b C d E Nanda, Meera (2004). Prophets Facing Backward: Postmodern Critiques of Science and Hindu Nationalism in India. Rutgers University Press. str. 114. ISBN 9780813536347. OCLC 1059017715.
- ^ Bryant, Edwin (6. září 2001). Pátrání po počátcích védské kultury: debata o indoárijské migraci. Oxford University Press. ISBN 9780199881338.
- ^ Kazanas, Nicholas (1999). „Ṛgveda a indoevropané“. Annals of Bhandarkar Oriental Research Institute. 80 (1/4): 15–42. ISSN 0378-1143. JSTOR 41694574.
- ^ Nanda, Meera (2004). Prophets Facing Backward: Postmodern Critiques of Science and Hindu Nationalism in India. Rutgers University Press. str. 118. ISBN 9780813536347. OCLC 1059017715.
- ^ Jain, Danesh; Cardona, George (26. července 2007). Indoárijské jazyky. Routledge. 35, 36. ISBN 9781135797119.
- ^ „Romila Thapar: O historickém bádání a využití minulosti (rozhovor s Paritou Mukta)“. Etnická a rasová studia. 23 (3): 594–616. 1. ledna 2000. doi:10.1080/014198700329006. ISSN 0141-9870. S2CID 151335964.
- ^ Brown, C. Mackenzie (19. ledna 2012). Hinduistické pohledy na evoluci: Darwin, Dharma a design. Routledge. str. 239. ISBN 9781136484667.
- ^ A b Sokal, Alan (2006). „Pseudoscience and Postmodernism: Antagonists or Fellow-Travellers?“. V Garrett G. Fagan (ed.). Archeologické fantazie: jak pseudoarcheologie zkresluje minulost a zavádí veřejnost. Routledge. str. 317. ISBN 978-0-415-30593-8.
- ^ V S. Wolpert (ed.), „Encyclopedia of India.“ Scribner's, 2005.
- ^ A b Plofker, Kim (Prosinec 1996), „Recenze Subash Kak, Astronomický kodex vedgvedy", Kentaur, 38 (4): 362–364, doi:10.1111 / j.1600-0498.1996.tb00021.x, ISSN 0008-8994
- ^ A b Nanda, Meera (2004). Prophets Facing Backward: Postmodern Critiques of Science and Hindu Nationalism in India. Rutgers University Press. str. 112. ISBN 9780813536347. OCLC 1059017715.
- ^ Kak, Subhash (2010), "Indie", v Ruggles, Clive; Cotte, Michel (eds.), Dědictví astronomie a archeoastronomie v kontextu Úmluvy o světovém dědictví UNESCO: Tematická studie, Paříž: ICOMOS / IAU, s. 99–107, ISBN 978-2-918086-07-9
- ^ Kurien 2007, str. 255.
- ^ Mehendale, M. A. (1996). "Recenze ASTRONOMICKÉHO KÓDU ṚGVEDY". Annals of Bhandarkar Oriental Research Institute. 77 (1/4): 323–325. ISSN 0378-1143. JSTOR 41702197.
- ^ Dani, S. G. (1994). „Astronomický kód Rigvedy“. Současná věda. 66 (11): 814. ISSN 0011-3891. JSTOR 24095698.
- ^ Klaus Klostermaier, An Survey of Hinduism, Second Edition. State University of New York Press, 1995, s. 129.
- ^ Joel P. Brereton (1991). „Průzkum hinduismu od Klause K. Klostermaiera (recenze)“. Journal of Asian History. 25 (1): 86–87. JSTOR 41930803.
- ^ Knut A. Jacobsen (1997). „Průzkum hinduismu od Klause K. Klostermaiera (recenze)“. Numen. 44 (1): 97–98. JSTOR 3270387.
- ^ Patricia M. Greer (2002). „Stručná encyklopedie hinduismu od Klause K. Klostermaiera (recenze)“. International Journal of Hindu Studies. 6 (1): 92–94. JSTOR 20106796.
- ^ A b M. K. Dhavalikar (1996). „Untitled [recenze In Search of the Cradle of Civilization: New Light on Ancient India, Georg Feuerstein, Subhash Kak, & David Frawley]“. Annals of Bhandarkar Oriental Research Institute. Bhandarkar Oriental Research Institute. 77 (1/4): 326–327. ISSN 0378-1143. JSTOR 41702199.
- ^ Edwin Bryant, Pátrání po původu védské kultury: Indoárijská debata o migraci. Oxford University Press, 2001.
- ^ Beck, chlapi (Září – říjen 1996). „Origins of Yoga [recenze In Search of the Cradle of Civilization: New Light on Ancient India, Georg Feuerstein, Subhash Kak a David Frawley]“. Deník jógy. 130 (130): 116–117. ISSN 0191-0965.
- ^ „Recenze“. www.ece.lsu.edu. Citováno 22. března 2019.
- ^ Kurien, Prema A. (2007). Místo u multikulturního stolu vývoj amerického hinduismu. Rutgers University Press. str.242. ISBN 9780813540559. OCLC 703221465.
- ^ Parker, Adrian. (1975). Stavy mysli: ESP a změněné stavy vědomí. Taplinger. str. 90. ISBN 0-8008-7374-2
- ^ Clemmer, E. J. (1986). Ne tak neobvyklá pozorování zpochybňují ESP ve snech. Americký psycholog 41: 1173-1174.
- ^ Hyman, Ray. (1986). Maimonidesovy experimenty s telepatií snů. Skeptický tazatel 11: 91-92.
- ^ Neher, Andrew. (2011). Paranormální a transcendentální zkušenost: psychologické vyšetření. Dover Publications. str. 145. ISBN 0-486-26167-0
- ^ Henry Gordon. (1988). Mimosmyslový podvod: ESP, Psychics, Shirley MacLaine, Duchové, UFO. Macmillan z Kanady. str. 27
- ^ Kurtz, Paul. (1978). Recenze budoucí vědy: Životní energie a fyzika paranormálních jevů. Skeptický tazatel 2: 90-94.
- ^ "Knižní recenze". 4. února 2012. Archivovány od originál dne 4. února 2012. Citováno 22. března 2019.
Zdroje
- Witzel, Michael (2001), „Autochtonní Árijci? Důkazy ze staroindických a íránských textů“ (PDF), Elektronický deník védských studií, 7 (3), 70–71, archivovány od originál (PDF) dne 23. května 2013, vyvoláno 13. února 2013
- <ref>Kurien, Prema A (2007). Místo u multikulturního stolu vývoj amerického hinduismu. Rutgers University Press. str. 255. ISBN 9780813540559. OCLC 703221465.