Stanley Krippner - Stanley Krippner - Wikipedia

Stanley Krippner
Stanley Krippner 1969.png
Krippner ve své vysněné laboratoři v roce 1969
narozený4. října 1932
obsazení
  • Psycholog
  • parapsycholog
  • spisovatel

Stanley Krippner (narozen 4. října 1932)[1] je Američan psycholog a parapsycholog. Získal a B.S. stupně z University of Wisconsin – Madison v roce 1954 a M.A. (1957) a Ph.D. (1961) stupňů od Northwestern University.[2]

Od roku 1972 do roku 2019 byl výkonným členem fakulty a Alan Watts Profesor psychologie ve společnosti Saybrook University v Oakland, Kalifornie.[3][4] Krippner byl dříve ředitelem Kent State University Dětské studijní středisko (1961-1964) a ředitel Maimonides Medical Center Dream Research Laboratory (ze dne Brooklyn, New York; 1964-1972).[3]

Životopis

Krippner rozsáhle psal změněné stavy vědomí, vysněná telepatie, hypnóza, šamanismus, disociace, a parapsychologické předměty.[3][4][5] Krippner byl jedním z prvních lídrů v divizi 32 Americká psychologická asociace (APA), divize zabývající se humanistickou psychologií, působící jako prezident divize v letech 1980–1981.[6] Působil také jako prezident divize 30, Společnosti pro psychologickou hypnózu, a je členem čtyř divizí APA. Krippner provedl experimenty s Montague Ullman do telepatie snů v Maimonides Medical Center.[3] V roce 2002 Krippner vyhrál Cena APA za významné příspěvky k mezinárodnímu rozvoji psychologie.[4][7]

Recepce

Vysněná telepatie

V roce 1993 zveřejnil Krippner výsledky řady vysněná telepatie experimenty, které prováděl spolu s dalšími výzkumníky v Maimonides Medical Center. Experimenty nebyly nezávisle replikovány.[8][9][10][11][12] V přehledu výzkumu publikovaného v Americký psycholog[13]Profesor Irwin Child, bývalý vedoucí katedry psychologie na Yale University, dospěl k závěru, že „tendenci spíše k zásahům než k neúspěchům nelze rozumně připsat náhodě“. Ale tento příznivý komentář byl kritizován řadou recenzí a respondentů, kteří tvrdili, že Krippnerova práce je jako většina parapsychologie vážně postrádal přísnost a zaváděl náležité kontroly před zaujatostí.[14][15][16]

V roce 1985 psycholog C. E. M. Hansel kritizoval experimenty s cílovým obrazem, které provedli Krippner a Ullman. Podle Hansel, tam byly nedostatky v konstrukci experimentů ve způsobu, jakým agent se dozvěděl o svém cílovém obrazu. Pouze agent měl znát cíl a žádná jiná osoba, dokud nebylo dokončeno hodnocení cílů, nicméně experimentátor byl s agentem, když byla otevřena obálka cíle. Hansel také napsal, že v experimentu byly špatné kontroly, protože hlavní experimentátor mohl komunikovat s subjektem.[17] V roce 2002 Krippner popřel Hanselova obvinění a tvrdil, že agent nekomunikoval s experimentátorem.[18]

Pokus replikovat experimenty, které používaly obrazové cíle, provedli Edward Belvedere a David Foulkes. Zjistilo se, že ani subjekt, ani soudci neshodovali cíle se sny nad náhodnou úrovní.[19] Negativní byly také výsledky z dalších experimentů Belvedera a Foulkese.[20]

V roce 2003 Simon Sherwood a Chris Roe napsali recenzi, která požadovala podporu telepatie snů v Maimonides.[21] Nicméně, James Alcock poznamenali, že jejich přezkum byl založen na „extrémní nepořádku“ údajů. Alcock dospěl k závěru, že experimenty telepatie snů v Maimonides neposkytly důkazy o telepatii a „nedostatek replikace je na denním pořádku“.[22]

Duchovní

Krippner kritizoval podporu činů ruského psychika Nina Kulagina. Spisovatel vědy Martin Gardner shledalo překvapivým, že Krippnerová se o Kulaginu zajímala, přestože věděla, že je „šarlatánkou“, která byla dvakrát chycena pomocí triků k pohybu předmětů.[23] Krippner vzal toto prohlášení v domnění, že se jedná o útok na něj samotného, ​​a napsal, že „neexistují žádné návrhy podvodů“.[24] Psychologové Jerome Kravitz a Walter Hillabrant si však všimli, že ji „vědci sovětského establishmentu přistihli při podvádění.“[25] Gardner později v komentáři ke Kulagině uvedla, že k pohybu objektů využívala neviditelná vlákna.[26]

Krippner přispěl k a upravil Budoucí věda: Životní energie a fyzika paranormálních jevů (1977). Jeho součástí byla esej od parapsychologa Julia Weinbergera, který tvrdil, že komunikoval s mrtvými pomocí mucholapka jako médium. Filozof Paul Kurtz kritizoval knihu za schválení pseudověda.[27]

Kouzelník a známý skeptik Henry Gordon napsal:

Čtení Krippnerovy knihy, Lidské možnosti, publikováno Doubleday, mě přesvědčil, že existuje člověk upřímný ve své víře v nadpřirozeno a sklánějící se dozadu, aby byl spravedlivý a otevřený, ale neuvěřitelně naivní. Ve své knize podporuje čin několika psychiků, kteří již byli odhaleni jako podvody.[28]

Krippner spolueditoval a přispěl Diskutujeme o psychickém zážitku (2010). On také co-editoval a přispěl k Odrůdy anomálních zkušeností (2013), který získal pozitivní recenze.[29][30]

Poznámky

  1. ^ „Stanley Krippner, Papers, 1953–1980“. Kent State University. 7. února 2003. Citováno 15. října 2009.
  2. ^ https://stanleykrippner.weebly.com/--vitae.html
  3. ^ A b C d Melton, J. G. (1996). Stanley Krippner. In Encyclopedia of Occultism & Parapsychology. Gale Research. ISBN  978-0-8103-9487-2.
  4. ^ A b C Není uvedeno žádné autorství (listopad 2002). „Stanley C. Krippner: Cena za významné příspěvky k mezinárodnímu rozvoji psychologie“. Americký psycholog. Americká psychologická asociace. 57 (11): 960–62. doi:10.1037 / 0003-066X.57.11.960. PMID  12564208.
  5. ^ "Saybrook: Faculty". Saybrook Graduate School and Research Center. Citováno 15. října 2009.
  6. ^ Aanstoos, C .; Serlin, I .; Greening, Thomas (2000). „Historie divize 32 (Humanistická psychologie) Americké psychologické asociace“. V Dewsbury, Donald A. (ed.). Unification through Division: History of the divitions of the American Psychological Association, Vol. PROTI (PDF). Washington, DC: Americká psychologická asociace.
  7. ^ Webová stránka APA. Citováno 26. prosince 2017.
  8. ^ Wiseman, Richard. (2014). Night School: Wake Up to the Power of Sleep. Macmillana. str. 202. ISBN  978-1-4472-4840-8 Wiseman píše o experimentech Krippnera a Ullmana: „V průběhu let se mnoha vědcům nepodařilo replikovat jejich pozoruhodná zjištění a ve výsledku je práce považována za zvědavou, ale ne jako důkaz paranormálního javu.“
  9. ^ Parker, Adrian. (1975). Stavy mysli: ESP a změněné stavy vědomí. Taplinger. str. 90. ISBN  0-8008-7374-2
  10. ^ Clemmer, E. J. (1986). Ne tak neobvyklá pozorování zpochybňují ESP ve snech. Americký psycholog 41: 1173–1174.
  11. ^ Hyman, Ray. (1986). Maimonidesovy experimenty s telepatií snů. Skeptický tazatel 11: 91–92.
  12. ^ Neher, Andrew. (2011). Paranormální a transcendentální zkušenost: psychologické vyšetření. Dover Publications. str. 145. ISBN  0-486-26167-0
  13. ^ https://pdfs.semanticscholar.org/efc7/fd643d1269f30b36f6aa4a2c80316e078c91.pdf
  14. ^ Clemmer, Edward J. (1986). „Ne tak neobvyklá pozorování zpochybňují ESP ve snech“. Americký psycholog. 41 (10): 1173–1174. doi:10.1037 / 0003-066x.41.10.1173.b. ISSN  1935-990X.
  15. ^ Rao, K. Ramakrishna; Palmer, John (prosinec 1987). „Anomálie zvaná psi: Nedávný výzkum a kritika“. Behaviorální a mozkové vědy. 10 (4): 539–551. doi:10.1017 / S0140525X00054455. ISSN  1469-1825.
  16. ^ Alcock, James E. (prosinec 1987). „Parapsychologie: Věda o anomálech nebo hledání duše?“. Behaviorální a mozkové vědy. 10 (4): 553–565. doi:10.1017 / S0140525X00054467. ISSN  1469-1825.
  17. ^ Hansel, C. E. M.. (1985). Hledání ukázky ESP. v Paul Kurtz. Příručka skeptika parapsychologie. Knihy Prometheus. 97–127. ISBN  0-87975-300-5
  18. ^ Ramakrishna Rao, K, Gowri Rammohan, V. (2002). New Frontiers of Human Science: A Festschrift for K. Ramakrishna Rao. McFarland. str. 135. ISBN  0-7864-1453-7
  19. ^ Belvedere, E., Foulkes, D. (1971). Telepatie a sny: selhání replikace. Percepční a motorické dovednosti 33: 783–789.
  20. ^ Hansel, C. E. M.. (1989). Hledání psychické síly: ESP a parapsychologie znovu. Knihy Prometheus. str. 141–152. ISBN  0-87975-516-4
  21. ^ Sherwood, S. J; Roe, C. A. (2003). Přehled studií Dream ESP provedených od programu ESP ESP Maimonides. Journal of Consciousness Studies, 10: 85–109.
  22. ^ Alcock, James. (2003). Dejte šanci nulové hypotéze: Důvody k pochybnostem o existenci Psi. Journal of Consciousness Studies 10: 29–50. „Ve svém článku Sherwood a Roe zkoumají pokusy o replikaci známých Maimonidových studií snů, které začaly v 60. letech. Poskytují dobrý přehled o těchto studiích telepatie snů a jasnovidectví, ale pokud z jejich kontroly vyplyne jedna věc, je to extrémní chaotika poskytovaných údajů. Nedostatek replikace je na denním pořádku. I když by se normálně dalo očekávat, že pokračující vědecké zkoumání jevu by mělo vést k silnějším velikostem účinků, protože se člověk dozví více o předmětu a zdokonalí metodiku ne případ tohoto výzkumu. “
  23. ^ Gardner, Martin. (1983). Věda: Dobrá, špatná a falešná. Oxford University Press. str. 244. ISBN  0-19-286037-2
  24. ^ Krippner, Stanley. (1980). Lidské možnosti: Mind Exploration ve Spojených státech a východní Evropě. Kotevní tisk / Doubleday. str. 33
  25. ^ Kravitz, Jerome; Hillabrant, Walter. (1977). Budoucnost je nyní: Čtení úvodní psychologie. Vydavatelé F. E. Peacock. str. 301
  26. ^ Gardner, Martin. (1986). Kouzelníci v laboratoři Psi: Mnoho mylných představ. v Kendrick Frazier. Věda čelí paranormálním jevům. Knihy Prometheus. 170–175. ISBN  978-1-61592-619-0
  27. ^ Kurtz, Paul. (1978). Recenze budoucí vědy: Životní energie a fyzika paranormálních jevů. Skeptický tazatel 2: 90–94.
  28. ^ Henry Gordon. (1988). Mimosmyslový podvod: ESP, Psychics, Shirley MacLaine, Duchové, UFO. Macmillan z Kanady. str. 27
  29. ^ Bohatý, Grant Jewell. (2001). Odrůdy anomálních zkušeností: Zkoumání vědeckých důkazů od Etzela Cardñy; Steven Jay Lynn; Stanley Krippner. Americký antropolog, nová série. Sv. 103, č. 1, str. 266–267.
  30. ^ MacHovec, Frank. (2002). Odrůdy anomálních zkušeností: Zkoumání vědeckých důkazů (recenze). Recenze kulturních studií. Sv. 1, č. 2.

externí odkazy