Stanislav Grof - Stanislav Grof

Stanislav Grof
Stanislav Grof, autor Anton Nossik.JPG
narozený (1931-07-01) 1. července 1931 (věk 89)
Praha, Československo
Státní občanstvíčeština
Alma materUniverzita Karlova, Československá akademie věd
Známý jakoTranspersonální psychologie
Manžel (y)Brigitte Grof od dubna 2016
Vědecká kariéra
PolePsychologie, psychiatrie
InstituceUniverzita Johna Hopkinse
University of Maryland, Baltimore
Esalenův institut
Kalifornský institut integrálních studií
VlivyOtto Rank

Stanislav Grof (narozen 1. července 1931), také známý jako Stan Grof, je čeština -narozený psychiatr který žije ve Spojených státech od 60. let. Grof je jedním z hlavních vývojářů transpersonální psychologie a výzkum využití neobvyklé stavy vědomí pro účely zkoumání, léčení a získávání růstu a vhledů do člověka psychika. Grof obdržel ocenění VISION 97 udělované Nadací Dagmar a Václav Havel v Praha 5. října 2007.

Vzdělání a kariéra

Grof získal titul M.D. Univerzita Karlova v Praze v roce 1957 a poté dokončil doktorát v medicíně na Československá akademie věd v roce 1965 se vyučil a Freudovský psychoanalytik v tuto chvíli.[poznámka 1] V roce 1967 byl pozván Joel Elkes[2] pracovat jako klinický a výzkumný pracovník v Henry Phipps Clinic, část Lékařská fakulta Johns Hopkins University v Baltimore Spojené státy a poté se stal vedoucím psychiatrického výzkumu pro Experiment Spring Grove ve výzkumné jednotce v Státní nemocnice Spring Grove (pozdější část Psychiatrické výzkumné středisko v Marylandu kde pracoval Walter Pahnke a Bill Richards mezi ostatními. V roce 1973 byl pozván na Esalenův institut v Big Sur, Kalifornie, a žil tam až do roku 1987 jako rezident, rozvíjel své myšlenky.

Jako zakládající prezident Mezinárodní transpersonální asociace (založen v roce 1977) se stal významným doplňkovým členem fakulty na Katedře filozofie, kosmologie a vědomí na Kalifornský institut integrálních studií, na pozici, ve které zůstává od roku 2015.

Grof vystupoval ve filmu Entheogen: Probuzení božského nitra, dokument z roku 2006 o znovuobjevení souboru očarovaný kosmos v moderním světě.[3]

Myslel

Psychedelika a dechová práce

Grof je ve vědeckých kruzích známý svými ranými studiemi o LSD a jeho dopady na psychika —Oblasti psychedelická terapie. V návaznosti na jeho pozorování při provádění výzkumu LSD a dále Otto Rank teorie o porodní trauma, Grof zkonstruoval teoretický rámec pro prenatální a perinatální psychologie a transpersonální psychologie ve kterém byly LSD výlety a další silně emocionální zážitky mapovány na člověka brzy fetální a novorozenecké zkušenosti.[4] Tato teorie se postupem času vyvinula v to, co Grof nazval „kartografií“ hluboké lidské psychiky. Po potlačení legálního užívání LSD koncem šedesátých let Grof pokračoval v rozvoji teorie, že mnoho stavů mysli by bylo možné prozkoumat bez drog pomocí určitých dýchacích technik.[5] V této práci pokračuje od roku 2015 pod ochrannou známkou "Holotropní dýchání ".

Hylotropní a holotropní

Grof rozlišuje mezi dvěma způsoby vědomí: hylotropní a holotropní.[6] Hylotropický režim souvisí s „běžnou každodenní zkušeností s konsensuální realita ".[7] Holotropní má co do činění se státy, jejichž cílem je celistvost a souhrnnost existence. Holotropní je charakteristický pro neobvyklé stavy vědomí, jako jsou meditativní, mystické nebo psychedelické zážitky.[8] Podle Grofa současná psychiatrie tyto neobvyklé stavy často kategorizuje jako psychotický.[8] Grof spojuje hylotropní s Buddhista koncepce namarupa („jméno a forma“), oddělené, individuální, iluzorní já. Spojuje holotropní s hinduistickým pojetím Atman-Brahman, božská, pravá povaha já.[Citace je zapotřebí ] Není proto znepokojen zkoumáním konceptu nebo stavu bytí ne-já, navzdory jeho domnělé transcendentální síle.

Hypotéza o zkušenostech blízkých smrti

Na konci 70. let Grof navrhl psychologickou hypotézu, která by vysvětlila zkušenost blízká smrti (NDE). Podle Grofa NDE odráží vzpomínky na proces narození s tunelem představujícím porodní cesta. Susan Blackmore tvrdila, že hypotéza je „žalostně neadekvátní k vysvětlení NDE. Pro začátek by novorozenec neviděl nic takového jako tunel, jak se rodí.“[9] Psycholog Chris French napsal „zkušenost s narozením je velmi povrchně podobná NDE“ a hypotéza byla vyvrácena, protože je běžná pro ty, císařský řez zažít tunel během NDE.[10] Michael Shermer také kritizoval hypotézu "neexistují důkazy o infantilních vzpomínkách jakéhokoli druhu. Kromě toho porodní kanál nevypadá jako tunel a kromě toho je hlava dítěte normálně skloněná a oči zavřené."[11] Článek v recenzovaném časopise APA Psychologie vědomí navrhl, že to mohli mít Grofovi pacienti falešné vzpomínky narození a před narozením.[12]

Navrhovaná kartografie psychiky

Stanislav Grof zkoumal účinky psychedelických látek,[13] který uvádí, lze vyvolat i nefarmakologickými prostředky.[14] Grof vyvinul „kartografii psychiky“ na základě své klinické práce s psychedeliky,[15] který popisuje „základní typy zkušeností, které jsou průměrnému člověku k dispozici“ při používání psychedelik nebo „různé silné nefarmakologické experimentální techniky“.[16]

Podle Grofa využívá tradiční psychiatrie, psychologie a psychoterapie model lidské psychiky, který je omezen na postnatální biografii a freudovské individuální podvědomí.[17] Tento model nezohledňuje zkušenosti a pozorování z holotropních stavů vědomí, které aktivují „hluboké nevědomé a nadvědomé úrovně lidské psychiky“.[17] Mezi tyto úrovně patří:[18]

  • Senzorická bariéra a rekolektivně-biografická bariéra
  • Perinatální matice
  • Transpersonální dimenze psychiky

Ego smrt se objevuje ve čtvrté perinatální matici.[18]

Senzorická bariéra a vzpomínkově-biografická bariéra

„Hluboké sebezkoumání“ začíná u mnoha lidí s nespecifickými smyslovými zážitky.[19] Jsou smyslovou bariérou, kterou člověk musí projít.[19]

Další úrovní je úroveň vzpomínková-biografická a individuální bezvědomí. Patří mezi ně osobní biografie a nevyřešené emocionální problémy.[20] Ve „zážitkové práci“ je tento autobiografický materiál plně znovu prožit.[21] Relevantní vzpomínky a související fantasy materiály se mohou objevit jako jeden nebo zhuštěný zážitek, který Grof nazývá COEX.[22] Podle Grofa je většina těchto COEXů spojena se specifickými aspekty procesu porodu.[23] Vzpomínky na fyzická traumata jsou nedílnou součástí této úrovně psychiky.[24]

Setkání s narozením a smrtí: dynamika perinatálních matic

Podle Grofa může opětovné prožívání emocionální a fyzické bolesti být tak intenzivní, že identifikace s „bolestí celých skupin nešťastných lidí, celého lidstva nebo dokonce celého života“,[25] se může projevit. To je doprovázeno „dramatickými fyziologickými projevy“.[25]

Na této úrovni může dojít k úmrtí a znovuzrození narození.[26] Podle Grofa existují čtyři „hypotetické dynamické matice, které řídí procesy související s perinatální úrovní bezvědomí“,[26] nazývané „základní perinatální matice“ (BPM).[26] Tyto BPM odpovídají fázím porodu během porodu.[27]

BPM I: Amniotický vesmír

Toto je původní symbiotická jednota plodu s mateřským organismem.[27] Prvky tohoto stavu mohou být doprovázeny nebo se mohou střídat se zkušenostmi s nedostatkem hranic a překážek,[28] jako je oceán a vesmír.[29] Extrémním vyjádřením posvátné a duchovní kvality BPM I je zkušenost kosmické jednoty a unio mystica.[29]

BPM II: Vesmírné pohlcení a žádný východ

Tato matice začíná nástupem porodu.[30] Pronikání chemikálií a pracovní tlaky mění situaci v děloze a „přerušují blažené spojení plodu s matkou a mění jeho původní vesmír“.[30] Přístup do této vrstvy vyvolává silný pocit „žádného úniku“.[30] Při prožívání této úrovně je pocit osamělosti a bezmocnosti ohromující.[31]

BPM III: Boj za znovuzrození smrti

Tato matice je spojena s pohybem plodu porodním kanálem.[32] Zahrnuje to boj o přežití.[31] Při prožívání této vrstvy dochází k silné agresi a démonickým silám.[33] Biografické vzpomínky spojené s touto maticí zahrnují boje, boje a dobrodružné aktivity.[34]

BPM IV: Zkušenost znovuzrození smrti

Tato matice souvisí s fází porodu, skutečným narozením dítěte.[35] Nárůst napětí, bolesti a úzkosti se náhle uvolní.[35] Symbolickým protějškem je Zkušenost znovuzrození smrti, ve kterém jedinec může mít silný pocit hrozící katastrofy a může se zoufale snažit tento proces zastavit.[36] Přechod z BPM III na BPM IV může zahrnovat pocit úplného zničení:[36]

Tato zkušenost ego smrt Zdá se, že to znamená okamžité nemilosrdné zničení všech předchozích referenčních bodů v životě jednotlivce.[36]

Podle Grofa to, co v tomto procesu umírá, je „v zásadě paranoidní přístup ke světu, který odráží negativní zkušenost subjektu během porodu a později“.[36] Když zažijete ve své konečné a nejkompletnější podobě,

... smrt ega znamená nezvratný konec filozofické identifikace člověka s čím Alan Watts volala ego zapouzdřené v kůži."[36]

Bibliografie

  • Realms of the Human Unconscious: Observations From LSD Research (1975), publikoval Souvenir Press v roce 2010
  • Lidské setkání se smrtí (1977) s Joan Halifax
  • LSD psychoterapie (1980)
  • Beyond Death: The Gates of Consciousness (1981) s Christinou Grof
  • Starověká moudrost a moderní věda (1984) Editoval Stanislav Grof
  • Beyond the Brain: Narození, smrt a transcendence v psychoterapii (1985)
  • Lidské přežití a vývoj vědomí (1988) Edited with Marjorie L. Valier
  • The Adventure of Self-Discovery: Dimensions of Consciousness and New Perspectives in Psychotherapy (1988)
  • Duchovní nouze: Když se osobní transformace stane krizí (1989) Edited with Christina Grof
  • Bouřlivé hledání sebe sama: Průvodce osobním růstem transformační krizí (1990) s Christinou Grof
  • Holotropní mysl: Tři úrovně lidského vědomí a jak ovlivňují náš život (1992) s Hal Zina Bennet
  • Knihy mrtvých: Manuály pro život a umírání (1993)
  • Žízeň po celistvosti: připoutanost, závislost a duchovní cesta (1994), autorka Christina Grof
  • Transpersonální vize (1998) kniha a zvuk
  • Kosmická hra: Zkoumání hranic lidského vědomí (1998)
  • Revoluce vědomí: Transatlantický dialog (1999) s Peterem Russellem a Ervinem Laszlem. Předmluva Kena Wilbera
  • Psychologie budoucnosti: Poučení z výzkumu moderního vědomí (2000)
  • Volání Jaguaru (2002)
  • Caterpillar Dreams (2004) s Melody Sullivan
  • Když se stane nemožné: Dobrodružství v neobvyklé realitě (2006)
  • The Ultimate Journey: Consciousness And The Mystery of Death (2006)
  • "Nové perspektivy v porozumění a léčbě emočních poruch", kapitola 13 v Psychedelická medicína: nové důkazy pro halucinogeny jako léčby, Michael J. Winkelman a Thomas B. Roberts (redaktoři) (2007). Westport, CT: Praeger / Greenwood.
  • LSD: Dveře do Numinous: Průkopnický psychedelický výzkum oblastí lidského nevědomí (2009)
  • Holotropní dýchání: Nový přístup k sebezkoumání a terapii (2010)
  • Uzdravení našich nejhlubších ran: posun holotropního paradigmatu (2012)
  • The Way of the Psychonaut Volume One: Encyclopedia for Inner Journeys (2019)
  • The Way of the Psychonaut Volume Two: Encyclopedia for Inner Journeys (2019)

Viz také

Reference

  1. ^ Kaczorowski, Aleksander (trans. Figiel, Joanna) (05.12.2018). Komunistický výlet LSD: Příběh československé kyseliny. przekroj.pl
  2. ^ Grof, Stanislav (2016). Realms of the Human Unconscious: Observations from LSD Research. Souvenir Press Ltd. ISBN  9780285643666
  3. ^ Mann, Rod (ředitel) (2006). Entheogen: Probuzení božského nitra. Kritické masové produkce. OCLC  181630835. Archivovány od originál (DVD video) dne 11. listopadu 2012. Citováno 19. listopadu 2012.
  4. ^ Rowan, John (2005). Transpersonální: Spiritualita v psychoterapii a poradenství. Taylor & Francis. str. 39. ISBN  978-1583919873.
  5. ^ Cortright, Brant (1997). Psychoterapie a duch: Teorie a praxe v transpersonální psychoterapii. SUNY Stiskněte. str. 100. ISBN  978-0791434666.
  6. ^ Wiber, Ken (1998). Oko ducha: Integrovaná vize pro svět, který je trochu šílený. Shambhala. str. 165. ISBN  978-1570623455.
  7. ^ Grof 1988, 38
  8. ^ A b Grof 1988, 39
  9. ^ Blackmore, Susan. (1991). Zkušenosti blízké smrti: V těle nebo z těla?. Skeptický tazatel 16: 34-45.
  10. ^ Francouz, Chris. (2005). Zkušenosti blízké smrti u těch, kteří přežili srdeční zástavu. Progress in Brain Research 150: 351-367.
  11. ^ Shermer, Michael. (1997). Proč lidé věří divným věcem: pseudověda, pověra a další zmatky naší doby. Henry Holt and Company. str. 80 ISBN  0-8050-7089-3
  12. ^ Patihis, Lawrence; Burton, Helena J. Younes (2015). „Falešné vzpomínky v terapii a hypnóze před rokem 1980“. Psychologie vědomí: teorie, výzkum a praxe. 2 (2): 153–169. doi:10.1037 / cns0000044.
  13. ^ Grof 1988, str. xi.
  14. ^ Grof 1988, str. xiii-xiv.
  15. ^ Grof 1988, str. xvi.
  16. ^ Grof 1988, str. xvi.
  17. ^ A b Grof 1988, str. 1.
  18. ^ A b Grof 1988.
  19. ^ A b Grof 1988, str. 3.
  20. ^ Grof 1988, str. 3-4.
  21. ^ Grof 1988, str. 4.
  22. ^ Grof 1988, str. 4-5.
  23. ^ Grof 1988, str. 5.
  24. ^ Grof 1988, str. 5-6.
  25. ^ A b Grof 1988, str. 7.
  26. ^ A b C Grof 1988, str. 10.
  27. ^ A b Grof 1988, str. 11.
  28. ^ Grof 1988, str. 11-12.
  29. ^ A b Grof 1988, str. 12.
  30. ^ A b C Butler 2009, str. 4.
  31. ^ A b Grof 1988, str. 18.
  32. ^ Grof 1988, str. 21.
  33. ^ Butler 2009, str. 5-6.
  34. ^ Butler 2009, str. 6.
  35. ^ A b Grof 1988, str. 29.
  36. ^ A b C d E Grof 1988, str. 30.

Poznámky

  1. ^ Československo bylo v padesátých a šedesátých letech centrem psychedelického výzkumu v komunistickém světě. V roce 1962 byl Grof v krátkém dokumentu o LSD Hledáte toxin X.[1]

Zdroje

Tištěné zdroje

Další čtení

  1. Howe, ML & Courage, ML (2004). Demystifikování počátků paměti. Vývojová revize, 24 (1), 1-5.
  2. Jacobson, B, Eklund, G, Hamberger, L, Linnarsson, D, Sedvall, G & Valverius, M (1987). Perinatální původ sebezničujícího chování dospělých. Acta Psychiatrica Scandinavica, 76(4), 364-71.

externí odkazy