Sabines - Sabines

„Sabine“ přeadresuje tady. Pro další použití viz Sabine (disambiguation).
Sabine
Sancus.png
Socha Semo Sancus z jeho svatyně na Quirinal
Rodilý kSabinum
KrajCentrální Itálie
VyhynulýPouze stopy slovníku, hlavně z Marcus Terentius Varro, 1. století před naším letopočtem
Není psáno s výjimkou latinizovaných slov
Kódy jazyků
ISO 639-3sbv
sbv
Glottologsabi1245[1]
Latium - mapa 5. století-en.svg
Mapa zobrazující polohu Sabinů. Hranice s Latium na jihu byla Aniene řeka; je však možné, že se Sabines rozšířila k jezeru Regillus mírně na jih od ní Gabii.
Část série na
Historie Itálie
Stará mapa italského poloostrova

Časová osa

Italská vlajka. Svg Portál Itálie

The Sabines (/ˈseɪbaɪnz/; latinský: Sabini; Starořečtina: Σαβῖνοι Sabĩnoi; italština: Sabini, Všechno exonyma ) byly Kurzíva lidé který žil v ústředí Apeninské hory starověkých Itálie, také obývající Latium severně od Anio před založení Říma.

Sabinci se rozdělili na dvě populace hned po založení Říma, což je popsáno římskou legendou. Divize, jak k ní přišlo, není legendární. Obyvatelstvo blíže k Římu se transplantovalo do nového města a spojilo se s již existujícími občany a začalo nové dědictví, které pocházelo ze Sabinů, ale bylo také Latinsky. Druhá populace zůstala horským kmenovým státem a nakonec se dostala do války proti Římu za nezávislost spolu se všemi ostatními kurzívy. Poté, co prohrál, se stal asimilován do Římská republika.

Jazyk

O sabinštině není mnoho záznamů; existují však některé lesky starověkými komentátory a jeden nebo dva nápisy byly předběžně označeny jako Sabine. Na latinských nápisech ze sabinské země se používají také osobní jména, ale jsou uvedena v latinské podobě. Robert Seymour Conway, v jeho Kurzíva dialekty, dává přibližně 100 slov, která se liší od toho, že jsou dobře atestované jako Sabine, až po to, že jsou možná Sabine. Kromě toho cituje místní jména odvozená od Sabiny, někdy se pokouší o rekonstrukci formy Sabiny.[2] Na základě všech důkazů Seznam lingvistů předběžně klasifikuje Sabine jako člen Umbrian skupina Kurzíva z Indoevropská rodina.

Historická geografie

latinský - řečníci nazývali Sabinovo původní území, rozkročené nad moderními regiony Lazio, Umbrie, a Abruzzo, Sabinum. Do dnešního dne, nese jméno starověkého kmene v italština druh Sabina. V moderním regionu Lazio (nebo Latium ), Sabina tvoří podoblast ležící severovýchodně od Řím, kolem Rieti.

Počátky

The Sabine kopce uprostřed Sabiny

Literární důkazy

Podle Dionysius z Halikarnasu, mnoho římských historiků (včetně Porcius Cato a Gaius Sempronius) považovalo původ domorodý Římané byli Řekové, i když jejich znalosti byly odvozeny z řeckých legendárních zpráv.[3]

Dionysius považoval Listu za matku města Domorodci.[4] Starověcí historici diskutovali o konkrétním původu Sabinů. Zenodotus z Troezenu tvrdil, že Sabinci byli původně Umbriáni, kteří si změnili jméno poté, co byli vyhnáni z Reatinského území Pelasgians. Porcius Cato však tvrdil, že Sabinci byli obyvatelé pojmenovaná po Sabusovi, synovi Sancusa (božství oblasti, které se někdy říká Jupiter Fidius).[5] V jiném účtu uvedeném v Dionysiově díle skupina Lacedaemonians uprchl Sparta protože považovali zákony Lycurgus jako příliš závažné. V Itálii založili sparťanskou kolonii Foronie (poblíž Pomentinských plání) a někteří z té kolonie se usadili mezi Sabiny. Podle zprávy bylo známo, že sabinské zvyky agresivity (agresivního nebo válečného chování) a střídmosti (obezřetnosti při vyhýbání se plýtvání) pocházely ze Sparťanů.[6] Plútarchos také v životě Numy Pompilia zmiňuje „Sabines, kteří se prohlašují za kolonii Lacedaemonianů“. Plútarchos také napsal, že Pythagoras ze Sparty, který byl olympijským vítězem v závodě nohou, pomohl Numě zajistit vládu nad městem a mnoha spartánskými zvyky, které Numě a lidem představil.[7]

V Římě

Legenda o sabinských ženách

Hlavní článek: Znásilnění sabinských žen
Jazyková krajina střední Itálie na počátku římské expanze

Legenda říká, že Římané unesl sabinské ženy, aby obsadily nově vybudovaný Řím. Výsledná válka skončila pouze tím, že ženy házely sebe a své děti mezi armády svých otců a jejich manželů. Znásilnění sabinských žen se stalo v umění běžným motivem; ženy končící válkou jsou méně častým, ale stále se objevujícím motivem.

Podle Livy po konfliktu se sabinské a římské státy spojily a sabinský král Titus Tatius společně vládli Římu s Romulus až do smrti Tatiase o pět let později. Tři nové století z Ekvity byli představeni v Římě, včetně jednoho jménem Tatienses, po sabinském králi.

Variace příběhu je líčena v pseudepigraphal Sefer haYashar (vidět Jasher 17: 1–15 ).

Tradice

Tradice naznačuje, že populace na počátku Římské království byl výsledkem spojení Sabines a dalších. Některé z pánové z Římská republika byli hrdí na své sabinovské dědictví, jako například Claudia gens, za předpokladu, že Sabinus jako přízvisko nebo agnomen. Některá konkrétně sabinská božstva a kulty byli známí v Římě: Semo Sancus a Quirinus a alespoň jedna oblast města, Quirinale, kde se nacházely chrámy těchto posledních božstev, byl kdysi sabinským centrem. Extravagantní tvrzení Varro a Cicero že předzvěst, věštění sny a uctíváním Minerva a Mars vzniklé u Sabinů jsou sporné, protože šlo o obecné kurzívy a latinské zvyky, jakož i Etruské, i když se k nim hlásili Numa Pompilius, druhý římský král a Sabine.[8]

Náboženství

Stát

Hlavní článek: Římsko-sabinské války

Během expanze starověký Řím, došlo k sérii konfliktů se Sabiny. Manius Curius Dentatus dobyl Sabiny v roce 290 př. Občanství bez volebního práva dostalo Sabines ve stejném roce.[9] Právo volebního práva bylo Sabinům uděleno v roce 268 před naším letopočtem.[10]

Prominentní Sabines

Gentes sabinského původu

Římané Sabine předků

Viz také

Prostředky knihovny o
Sabines

Reference

  1. ^ Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, eds. (2017). "Sabine". Glottolog 3.0. Jena, Německo: Max Planck Institute for the Science of Human History.
  2. ^ Conway, Robert Seymour (1897). Kurzíva dialekty upravené s gramatikou a glosářem. Cambridge: University Press. str. 351–369.
  3. ^ Dionysius z Halikarnasu. „Kniha 1.11“. Římské starožitnosti. Ale nejučenější římští historici, mezi nimiž je Porcius Cato, který s největší pečlivostí sestavil „původ“ italských měst, Gaius Sempronius a spousta dalších říká, že [Aboriginci] byli Řekové, část těch, kteří kdysi přebývali v Achaii a že migrovali mnoho generací před trojskou válkou. Ale nepojmenovávají řecký kmen nebo město, do kterého patřili, ani datum nebo vůdce kolonie, ani to, co je přimělo opustit svou mateřskou zemi. Ačkoli se řídí řeckou legendou, jako autoritu neuvádějí žádného řeckého historika. Není tedy jisté, jaká je pravda věci.
  4. ^ Dionysius z Halikarnasu. „Kniha I.14“. Římské starožitnosti. Dvacet čtyři stád z výše zmíněného města stálo Lista, mateřské město domorodců, které Sabines v ještě dřívější době dobyli překvapivým útokem, když se proti němu v noci vydali z Amiternum.
  5. ^ Dionysius z Halikarnasu. „Kniha II.49“. Římské starožitnosti. Ale Zenodotus z Troezenu, ... historik, vypráví, že Umbriáni, rodná rasa, nejdříve přebývali na území Reatine, jak se tomu říká, a že odtud byli vyhnáni Pelasgians a přišli do země, kterou nyní obývají a mění své jméno podle místa svého bydliště, od Umbrianů se jmenovali Sabines. Ale Porcius Cato říká, že rasa Sabinů dostala své jméno od Sabuse, syna Sancusa, božství této země, a že tento Sancus byl někým nazýván Jupiter Fidius.
  6. ^ Dionysius z Halikarnasu. „Kniha II.49“. Římské starožitnosti. V domorodých dějinách se o Sabinech hovoří také o jiném, a to v tom smyslu, že se mezi nimi usadila kolonie Lacedaemonianů v době, kdy Lycurgus, strážce svého synovce Eunomuse, vydal své zákony Spartě. Příběh spočívá v tom, že někteří Sparťané, kteří nemají rádi přísnost jeho zákonů a oddělují se od ostatních, zcela opustili město a poté, co ho prošel obrovským mořem, složili slib bohům, že se usadí v první zemi měli by dosáhnout; po nich přišla touha po jakékoli zemi. Nakonec udělali tu část Itálie, která leží poblíž pomentinských plání, a nazvali místo, kde poprvé přistáli, Foronii, na památku toho, že byli uneseni mořem, a postavili chrám bohyni Foronii, které oslovili své sliby; tato bohyně, změnou jednoho dopisu, nyní nazývají Feronia. A někteří z nich odtud vyrazili a usadili se mezi Sabiny. Z tohoto důvodu říkají, že mnoho zvyků Sabinů je sparťanských, zejména jejich záliba ve válce a jejich střídmost a přísnost všech činů jejich života. Ale o sabinské rase to stačí.
  7. ^ Plútarchos. „1“. Numa. Pythagoras, Sparťan, který byl olympijským vítězem v běhu na šestnácté olympiádě (ve třetím ročníku, z něhož se stal Numa králem), a že se při svých putováních po Itálii seznámil s Numou a pomohl mu uspořádat vláda města, odkud se stalo, že se mnoho spartánských zvyků mísilo s Římany, jak je Pythagoras učil Numě. A v každém případě byla Numa sabinského původu a Sabine bude mít za to, že to byli kolonisté z Lacedaemon. Chronologii je však těžké napravit, a to zejména ta, která je založena na jménech vítězů v olympijských hrách, jejichž seznam je údajně publikován v pozdním období Hippiasem z Elis, který neměl zcela autoritativní základ za jeho práci. Začnu tedy ve vhodném bodě a uvedu do souvislosti pozoruhodná fakta, která jsem našel v životě Numy.
  8. ^ Bunbury, Edward Herbert (1857). „Sabini“. V Smith, William (ed.). Slovník řecké a římské geografie. Svazek II Iabadius - Zymethus. Boston: Little, Brown and Company.
  9. ^ Velleius Paterculus 1.14.6
  10. ^ Velleius Paterculus 1.14.7

Zdroje

Starověký

Moderní

Další čtení

  • Brown, Robert. „Livy's Sabine Women and the Ideal of Concordia.“ Transakce Americké filologické asociace 125 (1995): 291-319. doi:10.2307/284357.
  • MacLachlan, Bonnie. Ženy ve starém Římě: Zdrojová kniha. London: Bloomsbury Academic, 2013.