Radha Ramana - Radha Ramana
Radha Raman (nebo Radharamana) je slavný obraz Radha Krišna uctíván v hinduismus. Ve městě je slavný chrám tohoto božstva Vrindávana, Uttarpradéš, Indie.
název
Toto jméno Krišna by měl být z určité perspektivy chápán jako milenec (ramana) jeho Radha.[1]
Historické odkazy
Vzhled Radhy Ramany popisuje Gopala Bhatta Goswami autor životopisů Narahari v pouhých čtyřech verších (Bhakti Ratnakara 4.315-19).[2] Narahari Chakravarti si láme hlavu nad téměř mlčenlivostí Krsnadasy nad Gopalou Bhattou a dochází k závěru, že Gopala Bhatta požádal, aby byl z knihy pokory vynechán jeho junior, Krishnadasa Kaviraja (1.222-3). Na rozdíl od jiných biografií Caitanya, Chaitanya Charitamrta popisuje turné Caitanyi v jižní Indii, včetně jeho návštěvy v Srirangam a bydlel u chrámového kněze Venkata Bhatta (Chaitanya Charitamrta 2.9.82- 165)[3]
Slavný chrám
Kuriózní historický chrám Radha Raman nedávno oslavil 500. výročí. Je to stálý příliv místních věřících i poutníků z celého světa. To je pozoruhodné pro umístění obrazu, který je nejstarší zbývající v Vrindávan po nejdelší nepřetržité období, protože Radha Raman zůstal Vrindávan během ikonoklastických nájezdů Mughal King Indie Aurangzeb během sedmnáctého století, kdy byly odstraněny další obrázky, aby byly ukryty na bezpečnějších místech mimo město.[1] V chrámu Radha Raman se každý večer konají představení klasické indické zbožné hudby.
Dějiny
Čaitanja Maháprabhu přišel do Ranga Kshetra v roce 1511 a zůstal v domě Venkata. Venkata Bhatta měla dva bratry, Tirumallu Bhattu a Prabodhananda Sarasvati. Všichni patřili k Ramanuja sampradaya a Prabodhananda Sarasvati byl tridandi sannyasi tohoto řádu. Vyenkata Bhatta měl syna jménem Gopal, který byl tehdy ještě jen dítětem.
Gopala Bhatta byl synem kněze Srirangam.[1] Venkata a jeho dva bratři, Gopalovi strýcové Trimalla a Prabodhananda Sarasvati "byly převedeny z jejich Sri Vaishnava víra v Lakshmi -Narayana jako nejvyšší v jednom Radha Krišna „jako Svayam bhagavan.[4] Dialog této převodu je zaznamenán v 16 ° C. Chaitanya Charitamrita biografie Krishnadasa Kaviraja.
Ve druhém svazku Chaitanya charitamrita je uvedena prezentace,[5] s odkazem na konkrétní verš desátého zpěvu Bhagavata Purana co se týče důvodu Lakshmi také známý jako Sri (tedy název Sri Sampradaya) hoří touhou a stále není schopen vstoupit do říše Vrindávana.[6]
Prabodhananda Sarasvati, dříve a Sri Sampradaya sannyasi, byl přeměněn na nejvyšší pozici Rádhá-Krišna bytost Svayam bhagavan namísto Lakshmi-Narayana. Také zjevně ocenil nadřazenost uctívání Radhy z Čaitanji.[7]
Být spokojen s Gopala Bhatta Goswamiho upřímná služba a oddanost, Čaitanja Maháprabhu zahájil ho a nařídil mu, aby se přestěhoval do Vrindávana po smrti svých rodičů a vystupovat bhajan a piš. Nařídil mu, aby sloužil své matce a otci a vždy se zabýval zpíváním Krišnovy slávy.
Ve třiceti letech přišel do Vrindávanu Gopala Bhatta Gosvami.
Po Čaitanja Maháprabhu Zmizení Gopaly Bhatty Gosvamiho pocítilo intenzivní oddělení od Pána. Aby ulevil svému oddanému, Pán instruoval Gopalu Bhattu ve snu: „Pokud chceš můj daršan (návštěvu), udělej si výlet do Nepálu“.
v Nepál, Gopala Bhatta koupal ve slavném Řeka Kali-Gandaki. Když ponořil svůj vodní hrnec do řeky, byl překvapen, když viděl několik šaligramů Sílas, jak vstupují do jeho hrnce. Sily odhodil zpět do řeky, ale sila znovu vstoupila do jeho hrnce, když jej znovu naplnil.
Gopala Bhatta Gosvami nalezeno dvanáct Shaligrama Shilas. Předpokládá se, že kdysi do Vrindávanu přišel bohatý muž a nabídl Gopale Bhattovi různé oblečení a ozdoby pro své šaligramy jako charitu. Gopala Bhatta je však nemohl použít pro své kulaté Shaligramy, a tak poradil dárci, aby dal božstvo dekorace někomu jinému. Předpokládá se, že dárce je odmítl vzít zpět a Gopala Bhatta si ponechal látky a ozdoby se svými šaligramami.
Na Purnima (úplňku) dne večer poté, co obětoval svým Shalagram shilas, Gopala Bhatta je uložil k odpočinku a přikryl je proutěným košem. Pozdě v noci si Gopala Bhatta trochu odpočinul a pak se brzy ráno šel vykoupat v řece Jamuně. Vracel se ze své lázně a odkryl Shaligramy, aby vykreslil púdža pro ně, a viděl mezi nimi Božstvo Krišny hrající na flétnu. Nyní bylo jedenáct šaligramů a toto Božstvo. „Damodara shila“ se projevila jako krásná trojnásobná forma ohýbání tri-bhangananda-krishna. Tímto způsobem se Radha Raman vynořil v dokonale tvarované božské formě z posvátného zkamenělého kamene shaligrama.[1] Oddaní považují tento obraz za živý a že vybrané rodině uděluje privilegium pomáhat mu v denním rozvrhu.[1] Tímto způsobem „Pán splnil jeho přání a kámen se proměnil v božstvo Murti Šrí Krišny “.[8] Jako narativní popis aktualizovaných Krišna-bhakti „Radharamanův vzhledový příběh zdůrazňuje božsko-lidský vztah lásky jako ontologicky ústřední kategorii konečné reality.[9]
Ozdoby Božstva
Božstvo obvykle nosí: peří, korunu, žluté šaty a lesk vaijayanti -mala (věnec) na hrudi. Ozdoby ve tvaru žraloka v uších a krásná zářící tilaka na čele.[10]
Odkazy a poznámky
- ^ A b C d E Hawley, John C. (1992). Při hře s Krišnou: Pilgrimage Dramas from Brindavan. Motilal Banarsidass Pub. s. 4–5. ISBN 81-208-0945-9.
- ^ Valpey, Kenneth Russell (2006). Účast na obrazu Kṛṣṇy: Caitanya Vaiṣṇava mūrti-sevā jako oddaná pravda. New York: Routledge. ISBN 0-415-38394-3.str.45
- ^ Valpey, Kenneth Russell (2006). Účast na obrazu Kṛṣṇy: Caitanya Vaiṣṇava mūrti-sevā jako oddaná pravda. New York: Routledge. ISBN 0-415-38394-3.str.175
- ^ Brzezinski, J.K. (1992). „Prabodhananda, Hita Harivamsa a„ Radharasasudhanidhi “. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. 55 (3): 472–497. doi:10.1017 / S0041977X00003669. JSTOR 620194.„identifikujte Radhu jako nejvyššího Laksmiho.“
- ^ Madhya 9.113-114: „Jen se stýkat s Krišnou, Lakṣmī opustili veškeré transcendentální štěstí v Vaikuṇṭha a dlouho přijímal sliby a usměrňující principy a prováděl neomezenou askezi. “
- ^ SB 10.16.36
- ^ Brzezinski, J.K. (1992). „Prabodhananda Sarasvati: Od Benares do Braj“. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. 55 (1): 52–75. doi:10.1017 / S0041977X00002640. JSTOR 620476.
- ^ D. Anand (1992). Krishna: The Living God of Braj. Abhinav Pubns. p. 162. ISBN 81-7017-280-2.
- ^ Valpey, Kenneth Russell (2006). Účast na obrazu Kṛṣṇy: Caitanya Vaiṣṇava mūrti-sevā jako oddaná pravda. New York: Routledge. ISBN 0-415-38394-3.str. 53
- ^ Valpey, Kenneth Russell (2006). Účast na obrazu Kṛṣṇy: Caitanya Vaiṣṇava mūrti-sevā jako oddaná pravda. New York: Routledge. ISBN 0-415-38394-3.60
Viz také
- Vrindávana
- ISKCON
- Svayam bhagavan
- Shri Swaminarayan Mandir, Junagadh - Další chrám s obrazy Radhy Ramany
externí odkazy
- „Gopal Bhatta Gos a Radha Raman“. www.salagram.net. Citováno 2008-05-19.
- „YouTube - Radha Raman Darshan“. www.youtube.com. Citováno 2008-05-19.
Souřadnice: 27 ° 35'01 ″ severní šířky 77 ° 41'45 ″ V / 27,58361 ° N 77,69583 ° E